Сэр Уильям Гамильтон, 9 -й баронет

Эта статья о шотландском метафизике. Для других людей по имени Уильям Гамильтон см. Уильям Гамильтон .

Сэр Уильям Гамильтон Бт
Рожденный	( 1788-03-08 ) 8 марта 1788 г. Глазго , Шотландия
Умер	6 мая 1856 г. (1856-05-06) (в возрасте 68 лет) Эдинбург , Шотландия
Занятие	Профессор Эдинбургский университет
Эпоха	Философия 19-го века
Область	Западная философия
Школа	Здравый смысл реализм
Основные интересы	Метафизика , логика
Подпись

Бюст сэра Уильяма Гамильтона, Уильям Броди , Старый колледж, Университет Эдинбурга

Сэр Уильям Гамильтон, 9 -й баронет FRSE (8 марта 1788 - 6 мая 1856 г.) был шотландским метафизиком . Его часто называют Уильямом Стерлингом Гамильтоном из Престона, в связи с его матерью Элизабет Стерлинг.

Ранний период жизни

Он родился в комнатах в Университете Глазго , Он был из академической семьи: его отцом профессором Уильямом Гамильтоном в 1781 году по рекомендации Уильяма Хантера был назначен следовать своему отцу, доктору Томасу Гамильтону, в качестве профессора анатомии Региуса, Глазго ; Он умер в 1790 году, в возрасте 32 лет. Уильям Гамильтон и его младший брат Томас Гамильтон были воспитывались их матерью.

Гамильтон получил раннее образование в Граммазии в Глазго , за исключением двух лет, которые он провел в частной школе в Чисвике в Кенте , а в 1807 году пошел в качестве выставочного лица Снелла , в Баллиол -колледж, Оксфорд . Он получил первый класс в Literis Humanioribus и взял свой бак в 1811 году (MA 1814). Он был предназначен для медицинской профессии, но вскоре после выхода из Оксфорда он отказался от этой идеи, и в 1813 году стал членом шотландского бара, в качестве квалифицированного адвоката .

Жизнь Гамильтона продолжала быть жизнью студента, в то время как он постепенно формировал свою философскую систему. Расследование позволило ему сделать добро, чтобы представлять древнюю семью Гамильтона Престона, и в 1816 году он занялся своей баронетом , которая была в случае смерти сэра Роберта Гамильтона из Престона (1650–1701).

Раннее время как философ

Два визита в Германию в 1817 и 1820 годах привели к тому, что Уильям взял изучение немецкого языка, а затем в современной немецкой философии, которой почти полностью пренебрегали в британских университетах. В 1820 году он был кандидатом на председатель моральной философии в Университете Эдинбурга , который валентно на смерть Томаса Брауна , коллеги из Дугальда Стюарта и последующей отставки Стюарта, однако он потерпел поражение на политических основаниях Джона Уилсона ( 1785–1854), «Кристофер Север» из журнала Блэквуда . В 1821 году он был назначен профессором гражданской истории и прошел несколько курсов лекций по истории современной Европы и истории литературы. Заработная плата составляла 100 фунтов стерлингов в год, полученная от местного налога на пиво, и через некоторое время была прекращена. Никакие ученики не были вынуждены присутствовать, класс сократился, и Гамильтон отказался от этого, когда зарплата прекратилась. В январе 1827 года его мать, которой он был предан, умерла. В марте 1828 года он женился на своем двоюродном брате, Джанет Маршалл.

Примерно в это же время он переехал, чтобы жить в недавно построенном таунхаусе на 11 Manor Place, в Эдинбурге в Уэст -Энде.

Публикации

Уильям Гамильтон начал свою литературную карьеру в 1829 году с эссе «Философия безусловных».

В 1829 году его карьера авторства началась с появления известного эссе о «философии безусловных» (критика Кузина Кузина Корса де-Философия )-первая из серии статей, внесенных им в Эдинбургский обзор . Он был избран в 1836 году председателям логики и метафизики в Эдинбургском университете, и с этого времени датируется влиянием, которое в течение следующих 20 лет он проявил мысль о молодого поколении в Шотландии. Примерно в то же время он начал подготовку аннотированного издания произведений Томаса Рейда , намереваясь приложить к нему ряд диссертаций. Однако до того, как этот дизайн был проведен, он был поражен в 1844 году, с параличом правой стороны, который серьезно искалел его телесные способности, хотя оставил его разум.

Выпуск Рейда появился в 1846 году, но только с семью из предполагаемых диссертаций, одна незаконченная. При смерти он до сих пор не завершил работу; Заметки по предметам, которые будут обсуждаться, были найдены среди его рукописей. Значительно ранее он сформировал свою теорию логики , ведущие принципы которых были указаны в проспекте «эссе о новом аналитике логических форм », префиксированного его изданию Рейда. Но разработка схемы в ее деталях и заявках продолжалась в течение следующих нескольких лет, чтобы занять большую часть его досуга. Из этого возникла резкое противоречие с Августом де Морганом . Эссе не появилось, но результаты труда, пройденных, содержатся в приложениях к его лекциям по логике . Гамильтон также взял из произведений Вильгельма Эссера в своем объяснении законов на языке агентства. Например, он сослался на определение универсального закона Эссера, чтобы объяснить смысл или «качество» «необходимого».

Гамильтон также подготовил обширные материалы для публикации, которую он разработал на личной истории, влиянии и мнениях Мартина Лютера . Здесь он продвигался до того, как планировал и частично выполнил расположение работы; Но это не шло дальше, и все еще остается в рукописи. В 1852–1853 гг. Появился первые и вторые издания своих дискуссий в области философии, литературы и образования , перепечатки с большими дополнениями, его вклада в Эдинбургский обзор . Вскоре его общее здоровье начало терпеть неудачу. При содействии его преданной жены он выстоял в литературном труде; и в 1854–1855 годах он выпустил девять томов нового издания работ Стюарта. Единственный оставшийся объем должен был содержать мемуары Стюарта, но это он не жил, чтобы писать. Гамильтон был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук в 1855 году. Он преподавал свой класс в последний раз зимой 1855–1856. Вскоре после закрытия сессии он был заболел и умер в Эдинбурге.

Смерть

Могила сэра Уильяма Гамильтона, церковь Святого Иоанна, Princes Street

Он умер 6 мая 1856 года и был похоронен в епископальном церковном дворе Святого Иоанна на восточной части Принсес -стрит в Эдинбурге. Камень не находится в своем первоначальном месте и используется для подъема корпуса в восточной части церкви.

Он женился на Джанет, дочери Хьюберта Маршалла, и его сменил его сын сэр Уильям Стирлинг-Гамилтон, 10-й баронет , генерал в британской армии.

Место в мысли

В 1840 году Университет Лейдена предоставил ему почетный доктор богословия (DD), редкость для лиц за пределами духовенства.

Позитивный вклад Гамильтона в прогресс мышления является сравнительно незначительным, но он стимулировал дух критики в своих учениках, настаивая на большой важности психологии , а не старого метафизического метода и его признанием важности немецкой философии, особенно это Иммануэль Кант . Безусловно, его самой важной работой была «философия безусловных», развитие принципа, что для человеческого конечного ума не может быть никаких знаний о бесконечном . Основой его аргумента является тезис, «думать - это условие». Глубоко впечатленный антитезой Канта между субъектом и объектом, знанием и известным, Гамильтон изложил принцип, что каждый объект известен только в силу его отношений с другими объектами. Из этого следует, что безграничное время, пространство, власть и т. Д. Необходимы. Однако тот факт, что все мысли, по -видимому, требуют идеи бесконечного или абсолютного, обеспечивает сферу для веры, которая, таким образом, является конкретной факультетом богословия. Это слабость, характерная для человеческого разума, что он не может представить себе какое -либо явление без начала: отсюда и концепция причинно -следственной связи, согласно которому каждое явление имеет свою причину в предыдущих явлениях и его эффект в последующих явлениях. Следовательно, причинно -следственная связь состоит в том, что только одна из обычных необходимых форм когнитивного сознания ограничена, как мы видели, ограничиваясь тем, что является относительным.

Что касается проблемы природы объективности, Гамильтон просто принимает доказательства сознания относительно отдельного существования объекта: «Корень нашей природы не может быть ложью». В силу этого предположения философия Гамильтона становится «естественным реализмом». На самом деле, вся его позиция - странное соединение Канта и Рейда. Его главным практическим следствием является отрицание философии как метода достижения абсолютных знаний и его отмены в академической сфере психического обучения. Переход от философии к богословию, т.е. в сферу веры, представлен Гамильтоном под аналогичной отношением между разумом и телом. Как разум для тела, так же, как и безусловный абсолют или Бог в мире обусловленного. Сознание , само по себе условное явление, должно происходить или зависеть от какого -то другого до или за или отстав от материальных явлений. Однако, как ни странно, Гамильтон не объясняет, как это происходит в том, что Бог, который в терминах аналогии приносит обусловленное отношение, которое связан с его объектами, может быть безоговорочно. Бог может рассматриваться только как связанный с сознанием, и, следовательно, не является абсолютным или безусловным. Таким образом, самые принципы философии Гамильтона, очевидно, нарушены в его богословский аргумент.

Гамильтон считал логику чисто формальной наукой; Ему казалось ненаучным смешиванием вместе с гетерогенными элементами, которые рассматривают как части одной науки, формальные и материальные условия знания. Он был вполне готов позволить, чтобы в этой точке логики нельзя использовать в качестве средства обнаружения или гарантирования фактов, даже самых общих, и явно утверждал, что она должна делать не с объективной достоверностью, а только с взаимными отношениями, суждений. Он также считал, что индукция и вычет являются корреляционными процессами формальной логики, каждый из которых опирается на потребности мышления и получает оттуда, оттуда несколько своих законов. Единственными логическими законами, которые он признал, были три аксиома идентичности, неконтролирование и исключенные средние, которые он считал, как погрузчиво фазы одного общего состояния возможности существования и, следовательно, мысли. Закон разума и, следовательно, он считал не таким иным, а просто как метафизически то, что они выражают логически. Он добавил в качестве постулата-что в его теории имело важное значение-«этой логике разрешено ясно указывать то, что думают неявно». В логике Гамильтон известен главным образом как изобретатель доктрины «количественного определения предиката», то есть, что суждение «все a Is b» действительно означает «все A есть B», тогда как обычное универсальное предложение должно быть заявлено «Все А есть Б.» Эта точка зрения, которая была поддержана Стэнли Джевонс , принципиально виноват, поскольку подразумевает, что предикат рассматривается в своем расширении; На самом деле, когда суждение вынесет, например, о людях, что они смертные («все люди смертные»), намерение состоит в том, чтобы приписать качество (то есть предикат используется в коннотации). Другими словами, мы не рассматриваем вопрос: «Каковы люди среди разных вещей, которые должны умереть?» (Как подразумевается в форме «Все мужчины есть несколько смертных»), но «что такое факт о мужчинах?» Мы не заявляем простую идентичность (см. Далее, например, HWB Joseph , Inveling to Logic , 1906, с. 198 Foll.).

Философ, которому, прежде всего, Гамильтон заявил, что верность была Аристотель. Его работы были объектом его глубокого и постоянного изучения, и на самом деле поставлялись ту же форму, в которой была снята вся его философия. С комментаторами по аристотелевским сочинениям, древним, средневековым и современным, он также был знаком; и схоластическая философия, которую он изучал с осторожностью и признательностью в то время, когда она вряд ли начала привлекать внимание в его стране. Его широкое чтение позволило ему проследить многие доктрины до писаний забытых мыслителей; и ничто не доставляло ему большего удовольствия, чем извлекать это из их мрачности и придать должное признание, даже если оно случайно оказалось предварительным владением взглядом или аргументом, которые он размышлял за себя. Современной немецкой философии он был усердным, если не всегда сочувствующим, студентом. Как глубоко его мышление было изменено из Канта, очевидно из тенор его предположений; Это не было меньше, потому что в фундаментальных моментах он пришел к совершенно разным выводам.

Гамильтон был больше, чем философ; Его знания и интересы приняли всех предметов, связанных со знанием человеческого разума. Он изучал анатомию и физиологию. Он также был хорошо прочитал в древней и современной литературе, особенно интересовавшись 16 и 17 веками. Среди его литературных проектов были издания произведений Джорджа Бьюкенена и Юлия Цезаря Скалигера . Его общая стипендия нашла выражение в его библиотеке, которая стала частью библиотеки Университета Глазго.

Он также, возможно, повлиял на последующую философию как вдохновение для критики Джона Стюарта Милля , которая привела к, возможно, самым четким утверждениям идеи материи как постоянной возможности ощущения .

Образование

Его главный практический интерес был в образовании, интерес, который он проявил как учитель и как писатель, и который привел его задолго до того, как он или изучил объект как теоретический, так и исторический. Оттуда он принял взгляды на цели и методы образования, которые впоследствии выполняли или защищали его, встретились с общим признанием; Но он также выразил в одной из своих статей неблагоприятный взгляд на изучение математики как умственного гимнастика, которое вызвало много противодействия, но он никогда не видел причины, чтобы изменить. Как учитель, он был усердным и успешным, и его сочинения по университетской организации и реформе на момент их появления имели решающий практический эффект и содержали многое, что имеет постоянную ценность.

Последние работы

Его посмертные работы - его лекции по метафизике и логике (1860), 4 тома, под редакцией HL Mansel , Oxford и John Veitch ( метафизика ; логика ); и дополнительные заметки для произведений Рейда, от рукописей сэра У. Гамильтона. , под редакцией HL Mansel, DD (1862). Мемуары сэра В. Гамильтона , от Вейча, появились в 1869 году.

Ссылки

• Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Гамильтон, Элизабет; Митчелл, Джон Малкольм (1911). « Гамильтон, сэр Уильям (философ) ». Encyclopædia Britannica . Тол. 12 (11 -е изд.). С. 888–890.

Дальнейшее чтение

• Гамильтон Джона Вейча (1882)

Внешние ссылки

• Цитаты, связанные с сэром Уильямом Гамильтоном, 9 -й баронетом в Wikiquote
• Работает от сэра Уильяма Гамильтона, 9 -го баронета в Wikisource.
• О'Коннор, Джон Дж.; Робертсон, Эдмунд Ф. , «Уильям Стирлинг Гамильтон» , Mactutor History of Mathematic Archive , Университет Святого Эндрюса