Адальберт Пражский

Эта статья о святом Адальберте Пражском. Чтобы узнать об имени, см. Адальберт .

Святой Адальберт Пражский
Портрет Михая Ковача , 1855 г.
Епископ и мученик
Рожденный	в. 956 Либице-над-Цидлиной , Богемское герцогство (ныне Чехия )
Умер	23 апреля 997 г. ) ( 997-04-23 ) ( 40–41 год Святая Роща или Приморск , Пруссия (сейчас Польша или Россия )
Почитается в	Католическая церковь Восточная Православная Церковь
канонизирован	999 , Рим, Папа Сильвестр II
Главный храм	Гнезно , Прага
Праздник	23 апреля
Атрибуты	копья
Покровительство	Польша , Чехия , Эстергомская архиепископия , Пражская архиепископия (начальная школа), студенты польской литературы, Калининградская область

Адальберт Пражский ( латынь : Sanctus Adalbertus , чешский : svatý Vojtěch , словацкий : svätý Vojtech , польский : święty Wojciech , венгерский : Szent Adalbert (Béla) ; ок. 956 — 23 апреля 997), известный в Чехии , Польше и Словакии по имени при рождении Войтех ( лат . Voitecus ) был чешским миссионером и христианским святым . Он был епископом Праги и миссионером среди венгров, поляков и пруссаков, который принял мученическую смерть в попытках обратить балтийских пруссов в христианство . Говорят, что он является автором старейшего чешского гимна «Господин, помилуй ны» и «Богуродзица» , старейшего известного польского гимна, но его авторство не подтверждено.

Позже Адальберт был объявлен покровителем Чехии, Польши и Прусского герцогства . Он также является покровителем Эстергомской архиепархии в Венгрии .

Жизнь

Ранние годы

Родился как Войтех в 952 году. или в. 956 в горде Либице он принадлежал к роду Славников , одному из двух самых могущественных родов в Чехии. События из его жизни позже записал чешский священник Косма Пражский (1045–1125). Отцом Войтеха был Славник (ум. 978–981), герцог, правивший провинцией с центром в Либице. Его матерью была Стржесислава (ум. 985–987). и, по словам Давида Калхауса, принадлежал к династии Пржемысловичей . У него было пять братьев: Собеслав , Спитимир, Доброслав, Поржей и Часлав. Косма также называет Радима (позже Гауденция ) братом; который, как полагают, был сводным братом из-за связи его отца с другой женщиной. После того, как в детстве он перенес тяжелую болезнь, родители решили посвятить его служению Богу. Адальберт был хорошо образован, проучившись около десяти лет (970–80) в Магдебурге у Адальберта Магдебургского . молодой Войтех взял имя своего наставника «Адальберт» При конфирмации .

Епископство

Памятник Адальберту и его брату Гауденцию, Либице-над-Цидлиной , Чехия

Адальберт на печати главы Гнезненского собора (Гнесена)

В 981 году Адальберт Магдебургский умер, и его молодой протеже Адальберт вернулся в Богемию . Позже епископ Пражский Дитмар рукоположил его в сан католического священника . В 982 году епископ Дитмар умер, и Адальберт, несмотря на то, что он не достиг канонического возраста, был избран его преемником на посту епископа Праги . Дружелюбный и несколько мирской человек, от него не ожидали, что он будет беспокоить светские власти, предъявляя чрезмерные претензии к Церкви. Хотя Адальберт был из богатой семьи, он избегал комфорта и роскоши и отличался благотворительностью и строгостью. После шести лет проповедей и молитв он мало продвинулся в евангелизации богемы, которая придерживалась глубоко укоренившихся языческих верований.

Адальберт выступал против участия христиан в работорговле и жаловался на многоженство и идолопоклонство, которые были распространены в народе. Как только он начал предлагать реформы, он встретил сопротивление как со стороны светских властей, так и со стороны духовенства. Его семья отказалась поддержать герцога Болеслава в безуспешной войне против Польши. Адальберта больше не приветствовали, и в конце концов он был вынужден покинуть страну. В 988 году он отправился в Рим . Жил отшельником в бенедиктинском монастыре Святого Алексия . Пять лет спустя Болеслав попросил Папу отправить Адальберта обратно в Прагу в надежде заручиться поддержкой его семьи. Папа Иоанн XV согласился, понимая, что Адальберт может покинуть Прагу, если он продолжит сталкиваться с окопавшимся сопротивлением. Адальберт вернулся в качестве епископа Праги, где его сначала приняли с явной радостью. Вместе с группой итальянских монахов-бенедиктинцев, приехавших с ним, он основал 14 января 993 года монастырь в Бржевнове (тогда расположенный к западу от Праги, ныне являющийся частью города), второй старейший монастырь на территории Чехии.

В 995 году прежнее соперничество славников с Пршемысловичами, которые были в союзе с могущественным богемским родом Вршовидов , закончилось штурмом славницкого города Либице-над-Цидлиной , которым руководил пршемыслович Болеслав II Благочестивый . В ходе боя четыре или пять братьев Адальберта были убиты . Зличское княжество вошло в состав поместья Пршемысловичей. Адальберт безуспешно пытался защитить дворянку, уличенную в прелюбодеянии. Она сбежала в монастырь, где ее убили. Поддерживая право на убежище, епископ Адальберт в ответ отлучил убийц от церкви. Батлер предполагает, что инцидент был организован врагами его семьи.

После этого Адальберт не смог спокойно оставаться в Богемии и бежал из Праги. В конце концов Страчковс был назначен его преемником. Однако Страчков внезапно скончался во время литургии, на которой он должен был вступить в свой епископский сан в Праге. Причина его смерти до сих пор остается неоднозначной. Папа приказал Адальберту возобновить свою кафедру, но, полагая, что ему не разрешат вернуться, Адальберт попросил краткое описание в качестве странствующего миссионера.

Затем Адальберт отправился в Венгрию и, вероятно, крестил Гезу Венгерского и его сына Стефана в Эстергоме . Затем он отправился в Польшу , где его радушно принял тогдашний герцог Болеслав I и назначил епископом Гнезно .

Миссия и мученичество в Пруссии

Польша, Богемия и Пруссия во время правления Болеслава I.

Казнь святого Адальберта язычниками- пруссаками , Гнезненские двери

Адальберт снова отказался от своей епархии, а именно от Гнезно, и отправился миссионером проповедовать жителям близ Пруссии . Болеслав I , герцог (а позже и король) Польши, отправил солдат вместе с Адальбертом с миссией к пруссакам. Епископ и его спутники вошли на территорию Пруссии и направились вдоль побережья Балтийского моря в Гданьск . На границах Польского королевства, в устье реки Вислы , его сводный брат Радим (Гауденций), Бенедикт-Богуша (который, вероятно, был поляком) и по крайней мере один переводчик отважились отправиться в Пруссию в одиночку, как Болеслав. послал своих солдат только для сопровождения их до границы.

Адальберт добился определенных успехов по прибытии. однако его прибытие в основном вызвало напряжение у местного прусского населения. Частично это произошло из-за властной манеры, с которой он проповедовал: но потенциально потому, что он проповедовал, используя книгу. У пруссаков было устное общество, где общение происходило лицом к лицу. Местным жителям чтение книги Адальбертом могло показаться проявлением злого поступка. Он был вынужден покинуть эту первую деревню после того, как местный вождь ударил его веслом по затылку, в результате чего страницы его книги разлетелись по земле. Затем он и его товарищи бежали через реку.

В следующем месте, где Адальберт пытался проповедовать, его послание было встречено местными жителями, которые стучали палками по земле, призывая к смерти Адальберта и его товарищей. В очередной раз отступив, Адальберт и его спутники отправились на рыночную площадь Трусо (недалеко от современного Эльблонга ). Здесь их встретили такой же ответ, как и в предыдущем месте. 23 апреля 997 года, после мессы, когда Адальберт и его товарищи лежали в траве и перекусывали, на них напала языческая толпа. Толпу возглавлял человек по имени Сикко. возможно, языческий жрец, который нанес первый удар Адальберту, прежде чем к нему присоединились остальные. Они отделили голову Адальберта от его тела после того, как он был мертв, и сели на шест, пока возвращались домой. Эта встреча могла также произойти в Тенкиттене и Фишхаузене (ныне Приморск, Калининградская область , Россия ). Записано, что его тело было выкуплено на вес золота королем польским Болеславом I.

Почитание и реликвии

Серебряный гроб Адальберта, собор в Гнезно.

Канонический крест Святого Адальберта работы Геннадия Ершова . Монастырский Капитолий в Гданьске . Серебро-Золото 2011

Статуя Святого Адальберта в Праге

Через несколько лет после мученической кончины Адальберт был канонизирован как святой Адальберт Пражский. Его житие было написано в Vita Sancti Adalberti Pragensis различными авторами, самые ранние из которых восходят к имперскому Аахену и епископу Льежа Нотгеру фон Люттиху , хотя ранее предполагалось, что написал римский монах Иоанн Канапариус первое житие в 999 году. биографом Адальберта был Бруно Кверфуртский , написавший его агиографию в 1001–1004 гг.

Примечательно, что правители Богемии Пршемысловичи изначально отказались выкупить тело Адальберта у убивших его пруссаков, и поэтому его купили поляки. Этот факт можно объяснить принадлежностью Адальберта к роду Славников, сопернику Пржемысловичей. Таким образом, кости Адальберта сохранились в Гнезно , что помогло Болеславу I Польскому в усилении политического и дипломатического влияния Польши в Европе.

По чешским сведениям, в 1039 году чешский князь Бретислав I украл во время набега кости Адальберта из Гнезно и перевез их в Прагу . Однако, согласно польским сообщениям, он украл не те мощи, а именно мощи Гауденция, в то время как поляки спрятали мощи Адальберта, оставшиеся в Гнезно . В 1127 году его отрубленная голова, которой не было в первоначальной покупке, согласно Рочникам Польским , была обнаружена и перенесена в Гнезно. ​​одна из рук Адальберта, которую Болеслав I подарил императору Священной Римской империи Оттону III В 1928 году к костям, сохранившимся в Гнезно, была добавлена в 1000 году. Поэтому сегодня Адальберт имеет две искусно выполненные святыни в Пражском соборе. и Королевский собор Гнезно , каждый из которых утверждает, что владеет его мощами, но какие из этих костей являются его подлинными реликвиями, неизвестно. Например, согласно обоим утверждениям, Адальберту приписывают два черепа. Тот, что в Гнезно, был украден в 1923 году.

Массивные бронзовые двери Гнезненского собора , датируемые примерно 1175 годом, украшены восемнадцатью рельефами сцен из жизни Адальберта. Это единственные романские церковные двери в Европе, изображающие цикл, иллюстрирующий жизнь святого, и поэтому являются драгоценной реликвией, документирующей мученическую кончину Адальберта. Мы можем прочитать эту дверь буквально и богословски.

23 апреля 1997 года исполнилось тысячу лет со дня мученической кончины Адальберта. Его отмечали в Польше, Чехии, Германии, России и других странах. Представители католической , восточно-православной и евангелической церквей совершили паломничество к могиле Адальберта, расположенной в Гнезно. Папа Иоанн Павел II посетил собор и совершил там литургию, в которой приняли участие главы семи европейских стран и около миллиона верующих.

Десятиметровый крест установлен возле села Береговое (бывший Тенкиттен) Калининградской области , где, как полагают, Адальберт был замучен пруссаками.

Праздник

• 25 января – память перенесения мощей в церковь Святого Роха ,
• 22 апреля – поминки в Инсбрукской епархии .
• 22 апреля – поминки в католической церкви Англии и Уэльса .
• 23 апреля – празднование годовщины смерти ,
• 14 мая – память освящения церкви в Аахене.
• 25 августа – память перенесения мощей из Гнезно в Прагу (1039 г.).
• 26 августа – память перенесения мощей во Вроцлав.
• 20 октября – память перенесения мощей в Гнезно (1090 г.).
• 22 октября – память перенесения мощей в Гнезно.
• 6 ноября – память перенесения мощей в Эстергом ,

23 апреля его память также чтит Евангелическая церковь Германии. и Восточная Православная Церковь .

В популярной культуре и обществе

Премия Фонда Дагмара и Вацлава Гавела VIZE 97 , ежегодно вручаемая выдающемуся мыслителю, «чья работа выходит за рамки традиционных рамок научного знания, способствует пониманию науки как неотъемлемой части общей культуры и связана с нетрадиционными способами постановки фундаментальных вопросов». о познании, бытии и человеческом существовании» включает массивную копию посоха Адальберта работы чешского художника Иржи Плиештика.

Братство Св. Войтеха было основано в 1870 году словацким католическим священником Андреем Радлинским. Он способствовал словацким католическим мыслителям и авторам, продолжая публиковать оригинальные религиозные произведения и переводы по сей день. Это официальный издательский орган Епископальной конференции Словакии .

Церкви и приходы имени Адальберта

Основная статья: Церковь Святого Адальберта

См. также

• История чешских земель в средние века.
• История Польши (966–1385 гг.)
• Конгресс Гнезно
• Гнезненские двери
• Адальберт Магдебургский
• Святой Адальберт Пражский, покровитель архива
• Статуя Адальберта Пражского, Карлов мост

Источники

• Батлер, Албан (2003). Батлер «Жития святых» . Литургическая пресса. стр. 181–. ISBN  978-0-8146-2903-1 .
• Власто, АП (1970). Вхождение славян в христианский мир: Введение в средневековую историю славян . Архив Кубка. ISBN  978-0-521-07459-9 .
• Мольнар, Энрико С. (30 апреля 1978 г.). «Святой Адальберт – миссионер в трех странах» . Живая Церковь . Компания Морхаус-Горэм: 11–12.
• Калхаус, Дэвид (2015). Legenda Christiani и современная историография . Блестящий. стр. 10, 16, 26, 32, 44, 46, 57, 60, 72, 91–92, 111, 114–115, 117, 119, 130. ISBN.  978-90-04-30589-2 .
• Альтхофф, Герд (2010). Отто III . Пенн Стейт Пресс. С. 3, 14, 27, 49, 60, 65–71, 91, 96–97, 99, 127, 137–138, 141–143. ISBN  978-0-271-04618-1 .
• Косма Пражский (2009). Вулвертон, Лиза (ред.). Хроника Чехов . ЦУА Пресс. стр. 7–8, 15, 30, 49–50, 72, 75–83, 87, 96, 100, 107–109, 113–114, 117–120, 136, 156, 160, 176. ISBN  978-0-8132-1570-9 .
• Дональд Аттуотер и Кэтрин Р. Джон, Словарь святых Penguin , третье издание (Нью-Йорк: Penguin Books, 1993); ISBN   0-14-051312-4 .

Внешние ссылки

• « Адальберт Пражский » в Вселенском словаре святых (на немецком языке)
• Рудольф Грулич. «Святой Адальберт Пражский – пионер Европы» (PDF) (на немецком языке). kirche-in-not.de. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.