Философские мысли
 | этой статьи Начальный раздел может быть слишком коротким, чтобы адекватно суммировать ключевые моменты . ( сентябрь 2023 г. ) |
Философские мысли ( французский : Pensées philosophiques ) — книга Дени Дидро , написанная в 1746 году ; это была его первая оригинальная работа. [1] [2]
В книге Дидро утверждал, что и разум, и чувство ( эмоция для установления гармонии необходимы ). Он защищал деизм и критиковал как атеизм , так и христианство . Он выражал презрение к богословам и критиковал все формы самоистязания ( членовредительства ).
Содержание
[ редактировать ]В этой книге Дидро приводил доводы в пользу примирения разума с чувствами для установления гармонии. По мнению Дидро, без чувства было бы пагубное влияние на добродетель и невозможно было бы создать какое-либо возвышенное произведение. Однако, поскольку чувство без дисциплины может быть разрушительным, разум был необходим, чтобы обуздать чувство. [3] [примечание 1]
В то время, когда Дидро писал эту книгу, он был деистом. Следовательно, в этой книге содержится защита деизма и некоторые аргументы против атеизма. [3] В книге также содержится критика любых видов самоистязаний, в том числе самобичевания . [5] В издание произведения 1770 года Дидро включил некоторый дополнительный материал, содержащий еще более серьезные ереси; это включало явную критику христианства, [примечание 2] и презрение к богословам. [7]
Предместье гремит криками: прах одного из избранных совершает там больше чудес, чем совершил Иисус Христос за всю свою жизнь. Люди бегут или их несут к месту, а я следую за толпой. Не успел я приехать, как слышу, как люди восклицают: «Чудо!» Подхожу, смотрю и вижу маленького хромого мальчика, идущего с помощью трех или четырех милосердных зевак; и толпа в благоговении кричит: «Чудо! Чудо!» Где же чудо, дураки? Разве вы не видите, что мошенник всего лишь сменил одну пару костылей на другую?.. Находил ли бы Бог, полный доброй воли, удовольствие купаться в слезах? Не станут ли такие ужасы отражением его милосердия? Если преступникам пришлось умиротворить ярость тирана, чего от них можно было ожидать, кроме этого?
- Дидро, в «Философских мыслях». [8]
Люди слишком рано начинают говорить нам о Боге, и еще одна ошибка состоит в том, что на Его присутствии недостаточно настаивают. Люди изгнали Бога из своего общества и спрятали Его в святилище; стены храма заперли его, за его пределами он не существует. Какие вы дураки, сломайте эти ограничения, которые мешают вашим идеям; освободи Бога; видеть его повсюду, как он есть везде, или говорить, что его не существует. Если бы мне нужно было воспитывать ребенка, я бы сделал его Бога своим спутником в таком реальном смысле, что ему, возможно, было бы легче стать атеистом, чем избежать его присутствия. Вместо того, чтобы противопоставить ему человека (который, может быть, он знает, что он хуже него самого), я бы сказал прямо: «Бог слышит тебя, и ты лжешь». Молодые люди находятся под влиянием своих чувств. Я бы умножил вокруг него символы, указывающие на божественное присутствие. Если бы у меня дома собиралось собрание, я бы оставил место Богу и приучил бы его говорить: «Нас было четверо: Бог, мой друг, мой наставник и я сам». [9]
Прием
[ редактировать ]В июле 1746 года Парижский парламент осудил книгу. [примечание 3] и приказал сжечь его публично. [10] [11] [примечание 4] Это повысило популярность книги. [11] Поскольку книга была очень хорошо написана и поскольку Дидро предпочитал не раскрывать себя как ее автор, как друзья, так и враги Дидро считали, что эта работа принадлежала какому-то признанному автору, такому как Вольтер , Ламетри или Кондильяк . [12]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Дидро пишет в своей книге:
Мы постоянно восстаем против страстей; им мы приписываем все несчастья человека, забывая, что они являются источником всех наслаждений... Но меня возмущает то, что рассматривается только их оборотная сторона... А между тем только страсти и страсти великие могут поднять душу на великие дела . Без них нет уже возвышенного ни в морали, ни в творчестве. [4]
- ↑ Дидро пишет в своей книге: « Христианский Бог — это отец, который ценит свои яблоки, но мало ценит своих детей». [6]
- ↑ По мнению парижского парламента , книга представляла беспокойным и безрассудным духам яд самых преступных мнений, на которые способен испорченный человеческий разум . [10]
- ↑ Публичный палач вместо книги сжег несколько бумаг, которые власти не смогли добыть. [11]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ П.Н. Фурбанк (1992). Дидро: Критическая биография . Альфред А. Кнопф. п. 27.
- ^ Брайан Маги. История философии. DK Publishing, Inc., Нью-Йорк: 1998. с. 124
- ^ Jump up to: а б Уилл Дюрант (1965). История цивилизации, том 9: Эпоха Вольтера . Саймон и Шустер. п. 625.
- ^ Отис Феллоуз (1977). Дидро . Твейн. стр. 39 .
- ^ П.Н. Фурбанк (1992). Дидро: Критическая биография . Альфред А. Кнопф. п. 30.
- ^ Отис Феллоуз (1977). Дидро . Твейн. стр. 41 .
- ^ Отис Феллоуз (1977). Дидро . Твейн. стр. 40–1 .
- ^ П.Н. Фурбанк (1992). Дидро: Критическая биография . Альфред А. Кнопф. стр. 29–31.
- ^ Ранние философские работы Дидро, переведенные и отредактированные Маргарет Журден, с. 42-43
- ^ Jump up to: а б П.Н. Фурбанк (1992). Дидро: Критическая биография . Альфред А. Кнопф. стр. 29–30.
- ^ Jump up to: а б с Отис Феллоуз (1977). Дидро . Твейн. стр. 38–9 .
- ^ Отис Феллоуз (1977). Дидро . Твейн. стр. 38 .