Иоанн Глоговский

Иоанн Глоговский ( польский : Ян з Глогова, Ян Глоговчик ; немецкий : Иоганн фон Шеллинг фон Глогау ^{[ 1 ]}) (ок. 1445 - 11 февраля 1507 г.) ^{[ 2 ]}) — известный польский полиисторик на рубеже Средневековья и Возрождения — философ , географ и астроном университета Краковского . ^{[ 3 ]}

Жизнь

Иоанн родился в семье Шеллингов (также называемых Шиллинг, Шилинг и Шелинк) в Глогуве (по немецки - Glogau ) в Нижнесилезском герцогстве Глогов , которое с 1331 года принадлежало Богемии и, таким образом, при его жизни, к Священная Римская империя . Он по-разному называл себя Йоханнесом Глоговиенсисом , Глогерусом , де Глоговией и Глоговитой ; но хотя он, возможно, и был немцем по происхождению, он никогда не использовал имя «Шеллинг». ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}

Свое образование он начал в местной школе при Соборной церкви Успения Девы Марии. Будучи отпрыском богатой буржуазной семьи, он мог продолжить образование в одном из лучших университетов этой части Европы — Краковском университете , который сейчас известен как Ягеллонский университет . Он приступил к учебе там в возрасте 16 лет в 1462 году, что является первой документально подтвержденной датой его жизни. Через три года он получил степень бакалавра , а еще через два — лиценциата . В 1468 году он получил степень Magister Artium , эквивалентную степени доктора философии . Это было всего лишь начало сорокалетней академической карьеры. В течение этих 40 лет Иоанн провел один год вдали от Краковского университета и провел учебный год в Венском университете , который проходил в 1497-1498 годах. ^{[ 5 ]} Позже он также получил степень бакалавра богословия. ^{[ 2 ]}

Иоанн Глоговский был приверженцем кельнского томизма , философской школы, которая поддерживала наследие Фомы Аквинского . Но хотя в одних вопросах он встал на сторону Фомы, в других он встал на сторону Альберта Великого . ^{[ 6 ]}^{[ 3 ]} Иоанн сыграл важную роль в возрождении творчества Альберта Великого и Фомы Аквинского, а также посвятил свою работу в области философии и логики объединению различных схоластических традиций. ^{[ 5 ]}

С 1468 Иоанн читал лекции на факультете искусств Краковского университета по всем семи свободным искусствам . Его величайшими увлечениями были грамматика , аристотелевская логика , физика , физиология и астрономия . ^{[ 2 ]} Кроме того, он был одним из первых, кто проявил интерес к мировой географии, предстоящей открытию Нового Света . ^{[ 7 ]} В 1478 и 1489–90 годах он был деканом факультета искусств. Ян Галлер стал доверенным издателем Джона незадолго до 1500 года, а также стал крупнейшим издателем в Кракове того времени. Халлер опубликовал многие работы Джона, например, книги, которые Джон написал по предметам, которые преподаются в университете студентам. ^{[ 8 ]} Он написал учебники, охватывающие весь спектр философских знаний того времени. Его многочисленные дошедшие до нас работы охватывают медицину, грамматику , логику , философию , географию , астрономию и астрологию . В последней области он прославился своими « прогнозами »; в одном из них он предсказал появление «черного монаха », который внесет хаос в христианство . Позже монаха отождествляли с -августинцем монахом Мартином Лютером . ^{[ 9 ]}

Иоанн Глоговский опубликовал комментарии ко многим различным личностям, таким как Иоганн де Сакробоско , Аристотель, Александр де Вилья Деи, Петр Испанский и другие. ^{[ 8 ]} Джон написал труд под названием Introductio in artem numerandi ( лат .: Введение в искусство использования чисел; 1497). Он написал комментарии к Птолемея » «Космографии . ^{[ 10 ]} Когда Джон закончил учебу и начал читать лекции, Краковский университет в тот момент находился под сильным влиянием аверроистских взглядов, которые он не поддерживал. Он отдавал предпочтение птолемовской модели Вселенной, разделяя веру в геоцентризм и существование физических небесных сфер , на которых вращались планеты. ^{[ 11 ]}

Считается, что он был одним из учителей Николая Коперника , который поступил в Краковский университет в 1491 году. ^{[ 2 ]} Зимой 1493 года Коперник поступил в Краковский университет. Следующим летом Коперник прослушал курс географии Иоанна Глоговского, который был найден в Альманахе, который ежегодно выпускает университет. ^{[ 12 ]} Наряду с обучением Коперника, Иоанн обучал человека по имени Войцех Брудзево (более известный под своим англизированным именем Альберт Брудзевский ), который также был очень хорошо известен в области астрономии, и они работали вместе, чтобы попытаться удовлетворить астрономов своего времени с помощью состояние астрономии. ^{[ 13 ]}

влекла за собой связь антецедента и следствия . Иоанн Глоговский и Михаил Бестржицовский, а также другие философы не соглашались с логикой следствий (или трактатом о последствиях), которая , по мнению краковских авторов XV века, ^{[ 13 ]} У Иоанна было два основных возражения, первое из которых касалось того, что из невозможного может следовать что угодно (что, как сообщается, было поддержано работами Аристотеля). ^{[ 13 ]} Второй момент, с которым Джон не согласился, заключался в том, что причина и следствие не могут быть связаны с антецедентом и, как следствие, с хорошим следствием. Это было в то время, когда Иоанн Глоговский писал свой комментарий к Петру Испанскому (конец 1400-х - начало 1500-х годов), состоящий из пяти трактатов. ^{[ 13 ]}

Джон является автором 60 томов, в основном астрономических и астрологических. Он также ежегодно публиковал астрологические прогнозы в Краковском университете, что помогло Копернику получить базовые знания астрологии и теории планет. ^{[ 14 ]} Йоханнес Вирдунг , знаменитый астролог шестнадцатого века, также посещал лекции Иоанна в Кракове в 1486 году. ^{[ 15 ]} Они оба составили множество прогнозов, которые сообщали людям лучшее время для путешествия или купания, а также ежедневные элементарные условия и их расположение. ^{[ 15 ]} Иоанн занимал этот пост с 1479 по 1507 год. ^{[ 15 ]}

Его грамматика использовалась в школах Кракова более века. Считается, что он был первым в Польше, кто отметил открытие Америки . ^{[ 2 ]} Работы Джона мало оригинальны, но его эрудиция впечатляет. ^{[ 9 ]} Иоанн Глоговский стал настолько выдающимся учителем, что даже через двадцать лет после его смерти его опубликованные произведения все еще преподавали. ^{[ 13 ]} Учитывая такое влиятельное присутствие в университете, широко распространено мнение, что многие из его студентов впоследствии сами стали преподавателями высшего образования. ^{[ 16 ]}

(Малую коллегию) Краковской академии Первые два года преподавания позволили ему поступить в Коллегиум Минус , а с 1484 года он был членом Коллегиума Майус (Большая коллегия). Членство в коллегии предполагало полумонашескую жизнь и соблюдение необычайно строгого режима. Свой доход он посвятил благотворительной деятельности. ^{[ 2 ]}

Особый интерес Джон проявлял к студентам из родной Силезии , построив и управляя для них общежитием . Бурса-нова (гостиница или общежитие), построенная в 1486 году, открылась в 1488 году под руководством Иоанна Глоговского. ^{[ 17 ]} Он был расположен на улице Св. Анны, недалеко от задней части большого колледжа, Колледжа Мауи . ^{[ 17 ]} Между 1433 и 1510 годами в Кракове поступили 120 ученых из Глогова — одна из крупнейших групп наряду с учеными из Вроцлава . ^{[ 2 ]}

Иоанн Глоговский, «украшение Краковского университета », умер в Кракове 11 февраля 1507 года и был похоронен в церкви Св. Флориана . ^{[ 2 ]}

Опубликованные работы и комментарии

Иоанн Глоговский много писал на различные темы философии, геологии и логики. Одной из его наиболее известных философских работ был комментарий к Петру Испанскому . В своем комментарии Джон вместе с Михаилом Бестшицовым отвергли парадоксы строгой импликации, основанные на понятии повседневного права. ^{[ 13 ]} Другими словами, они не верили, что выводы Петра Испанского являются точной моделью, которой обычно следует следовать. Было высказано предположение, что Джон и Майкл также отвергли конъюнктивное упрощение, но это так и не было официально подтверждено. ^{[ 13 ]} Одним из вопросов, которые они собирались оспаривать, была сфера, связанная с антецедентами и последствиями . В частности, независимо от того, было ли следствие частью антецедентов, было ли оно формальным или неформальным, и имело ли оно естественную связь или отношение к разуму. ^{[ 13 ]} В комментарии Иоанна к седьмому трактату Summulae Сводки ( на латыни « » ), также известному как Parva Logicia, написанному Петром Испанским, Иоанн бросил вызов исторически принятым законам логики. ^{[ 13 ]} А именно, два правила, гласящие, что из невозможного следует что-либо, а из чего-либо следует необходимое. ^{[ 18 ]}

Иоанн продолжил эти темы противоречий в других своих комментариях, включая комментарии к трудам Аристотеля . Джон сосредоточился не на астрономии Аристотеля или математике Аристотеля, а скорее на метафизических идеях . Он задался вопросом, правильно ли выделена связь между словами и понятиями в «Книге затруднений» Аристотеля. ^{[ 19 ]} Кроме того, Джон деконструировал и проанализировал книгу Аристотеля «Предварительный анализ». На протяжении всех комментариев Иоанна к творчеству Аристотеля его темы основывались на одной центральной идее. Эта идея заключается в том, существуют ли действительно отношения между природой реальности и рассуждениями. Например, точен ли силлогизм между телом и душой ко Вселенной. ^{[ 19 ]} Кроме того, Джон представил некоторые идеи своего мышления, например, сходство между людьми и животными. ^{[ 19 ]} Этот материал получил дальнейшее развитие у Рене Декарта . Одним из последних комментариев Иоанна к Аристотелю был comptus chirometralis, посвященный этике. ^{[ 19 ]}

За год до смерти Джон закончил свой комментарий к Иоганнесу де Сакробоско . Издание Йоханнеса называлось «Сфера». Хотя эта работа относилась к теме астрономии, Джон смог связать ее также и с астрологией . ^{[ 8 ]} В это время велись большие дебаты о правильном использовании небесных сфер . Последователи Птолемея считали, что шары представляют собой комбинацию эпициклов и эксцентриков, в то время как последователи Аверро считали, что шары должны быть сосредоточены вокруг Земли, поэтому эпициклы и эксцентрики были физически невозможны. ^{[ 8 ]} Джон, будучи ярым последователем науки Птолемея , использовал свой комментарий к работе Иоганна, чтобы привести доводы в пользу того, что шары состоят из эпициклов и эксцентриков, хотя основной причиной создания комментария было желание преподавать ему своих студентов в Университете Краков. На протяжении всего комментария Джон противоречит Йоханнесу по нескольким пунктам. Во-первых, он утверждает, что круги Йоханнеса незаконны, поскольку математические концепции не могут заставить небесные объекты двигаться. ^{[ 8 ]} Кроме того, Джон продолжает объяснять, что Солнце находится на эксцентричном шаре, движимом своим годовым движением и медленно вращается. ^{[ 8 ]} Еще один момент, который Джон опровергает: количество орбит, необходимых для объяснения движения Луны. Джон считает, что необходимо 4 сферы.

См. также

Примечания

^ Хорст Роберт Бальц, Герхард Краузе, Герхард Мюллер , Теологическая реальная энциклопедия (Энциклопедия теологии), том 19 (том 19), Verlag Walter de Gruyter, 1990, ISBN 3-11-012355-X , 9783110123555 ( [1] ).
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я «Ян з Глогув» («Ян Глогув»), «Культурная перспектива» , 2007.
^ Jump up to: ^а ^б Владислав Татаркевич , История философии , том 1, с. 312.
^ Завадски, Роберт К. (2017). «Религиозные темы и библейские персонажи в астрономическом трактате Иоанна Глоговского (1445 – 1507)» . Коллектория Филологика . 20 (20): 121–135. дои : 10.18778/1733-0319.20.10 . hdl : 11089/24413 .
^ Jump up to: ^а ^б Годду, Андре (январь 2010 г.). Коперник и аристотелевская традиция: образование, чтение и философия на пути Коперника к гелиоцентризму . Брилл. п. 35. ISBN 9789004183629 .
^ Владислав Татаркевич , Zarys dziejów Philosophy w Polsce (Краткая история философии в Польше), стр. 6–7.
^ Зинс, Генрих Станислав (1973). Леонард Кокс и кружки Эразма в Польше п. 161.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Баркер, Питер (январь 2020 г.). Де Сфера Иоганна де Сакробоско в период раннего Нового времени . Международное издательство Спрингер. п. 139. дои : 10.1007/978-3-030-30833-9_6 . ISBN 9783030308339 . S2CID 214062838 .
^ Jump up to: ^а ^б « Ян из Глогова », Энциклопедия Польши , стр. 246.
^ « Ян из Глогова », Универсальная энциклопедия PWN ( Универсальная энциклопедия PWN ), том 2, стр. 330.
^ Сфера Иоганна де Сакробоско в эпоху раннего Нового времени : авторы комментариев Маттео Валериани. Чам. 2020. ISBN 978-3-030-30833-9 . OCLC 1137819078 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Уильям, Роуз Дж. (июль 1931 г.). «Обзор Stromata Copernicana Л. А. Биркенмайера». Исида . 16 (1): 137.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Годду, Эндрю (1995). «СЛЕДСТВИЯ И УСЛОВНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ В КОММЕНТАРИЯХ ИОАННА ГЛОГОВИЯ И МИХАИЛА БЕСТЖИКОВОГО О ПЕТРЕ ИСПАНСКОМ И ИХ ВОЗМОЖНОЕ ВЛИЯНИЕ НА НИКОЛАЯ КОПЕРНИКА». Архив доктринальной и литературной истории средних веков . 62 : 137–188.
^ Вестман, Роберт С. (март 2014 г.). «Ответ Майклу Шэнку». Исида . 105 : 177–184. дои : 10.1086/675714 . S2CID 144266387 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Вестман, Роберт С. (2011). Коперниканский вопрос: прогнозирование, скептицизм и небесный порядок . Издательство Калифорнийского университета. стр. 70–71.
^ Годду, Андре (2010). Коперник и аристотелевская традиция: образование, чтение и философия на пути Коперника к гелиоцентризму . Лейден [Нидерланды]: Brill. ISBN 978-90-04-18362-9 . OCLC 701095619 .
^ Jump up to: ^а ^б Майкл, Леонард К; ван Деузен, Нэнси (ноябрь 2011 г.). Мобы: междисциплинарное исследование . Брилл. п. 110. ИСБН 9789004216822 .
^ Бо, Иван (1988), «Отказ Иоанна Глоговского от парадоксальных правил следствия» , Философия в 14 и 15 веках , Амстердам: BR Grüner Publishing Company, стр. 373–383 , получено 10 апреля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лор, Чарльз Х. (1970). «Средневековые латинские комментарии Аристотеля. Авторы: Якобус — Иоганнес Юфф» . Традицио . 26 : 135–216. дои : 10.1017/s0362152900004980 . ISSN 0362-1529 .

Ссылки

Владислав Татаркевич , Zarys dziejów Philosophy w Polsce (Краткая история философии в Польше), [в серии:] История польского обучения в монографиях ( History of Polish Learning in Monographys ), [том] XXXII, Краков, Polska Akademia Umiejętności ( Польская академия обучения ), 1948, с. 6–7. Эта монография основана на соответствующих разделах более ранних изданий авторской « . Истории философии»
Владислав Татаркевич , История философии , том 1 [Древняя и средневековая философия], Варшава, Национальное научное издательство , 1978.
Универсальная энциклопедия PWN Национальное , том 2, Варшава, научное издательство , 1974.
Энциклопедия Польши, Краков , Wydawnictwo Ryszard Kluszczyński, 1996.

Внешние ссылки

Карл фон Прантль (1881), « Иоганн фон Глогау », Общая немецкая биография (на немецком языке), том. 14, Лейпциг: Duncker & Humblot, с. 456
Научные средневековые трактаты Ягеллонского университета 14-16 вв. из фондов Ягеллонской библиотеки (Ягеллонская библиотека, 30-059 Краков, Ал. Мицкевича 22)
(на польском языке) «Jan z Głogowa» («Ян из Глогова»), Perspektywa Kulturalna (Культурная перспектива), 2007, ISSN 1897-9475.
Произведения Иоанна Глогувского в электронной библиотеке Polona.

[1] Хорст Роберт Бальц, Герхард Краузе, Герхард Мюллер , Теологическая реальная энциклопедия (Энциклопедия теологии), том 19 (том 19), Verlag Walter de Gruyter, 1990, ISBN 3-11-012355-X , 9783110123555 ( [1] ).

[autogenerated2007-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я «Ян з Глогув» («Ян Глогув»), «Культурная перспектива» , 2007.

[autogenerated312-3] Jump up to: ^а ^б Владислав Татаркевич , История философии , том 1, с. 312.

[4] Завадски, Роберт К. (2017). «Религиозные темы и библейские персонажи в астрономическом трактате Иоанна Глоговского (1445 – 1507)» . Коллектория Филологика . 20 (20): 121–135. дои : 10.18778/1733-0319.20.10 . hdl : 11089/24413 .

[autogenerated4758-5] Jump up to: ^а ^б Годду, Андре (январь 2010 г.). Коперник и аристотелевская традиция: образование, чтение и философия на пути Коперника к гелиоцентризму . Брилл. п. 35. ISBN 9789004183629 .

[6] Владислав Татаркевич , Zarys dziejów Philosophy w Polsce (Краткая история философии в Польше), стр. 6–7.

[7] Зинс, Генрих Станислав (1973). Леонард Кокс и кружки Эразма в Польше п. 161.

[haller2020-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Баркер, Питер (январь 2020 г.). Де Сфера Иоганна де Сакробоско в период раннего Нового времени . Международное издательство Спрингер. п. 139. дои : 10.1007/978-3-030-30833-9_6 . ISBN 9783030308339 . S2CID 214062838 .

[autogenerated246-9] Jump up to: ^а ^б « Ян из Глогова », Энциклопедия Польши , стр. 246.

[10] « Ян из Глогова », Универсальная энциклопедия PWN ( Универсальная энциклопедия PWN ), том 2, стр. 330.

[11] Сфера Иоганна де Сакробоско в эпоху раннего Нового времени : авторы комментариев Маттео Валериани. Чам. 2020. ISBN 978-3-030-30833-9 . OCLC 1137819078 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )

[12] Уильям, Роуз Дж. (июль 1931 г.). «Обзор Stromata Copernicana Л. А. Биркенмайера». Исида . 16 (1): 137.

[autogenerated1995-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Годду, Эндрю (1995). «СЛЕДСТВИЯ И УСЛОВНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ В КОММЕНТАРИЯХ ИОАННА ГЛОГОВИЯ И МИХАИЛА БЕСТЖИКОВОГО О ПЕТРЕ ИСПАНСКОМ И ИХ ВОЗМОЖНОЕ ВЛИЯНИЕ НА НИКОЛАЯ КОПЕРНИКА». Архив доктринальной и литературной истории средних веков . 62 : 137–188.

[14] Вестман, Роберт С. (март 2014 г.). «Ответ Майклу Шэнку». Исида . 105 : 177–184. дои : 10.1086/675714 . S2CID 144266387 .

[Virdung2011-15] Jump up to: ^а ^б ^с Вестман, Роберт С. (2011). Коперниканский вопрос: прогнозирование, скептицизм и небесный порядок . Издательство Калифорнийского университета. стр. 70–71.

[16] Годду, Андре (2010). Коперник и аристотелевская традиция: образование, чтение и философия на пути Коперника к гелиоцентризму . Лейден [Нидерланды]: Brill. ISBN 978-90-04-18362-9 . OCLC 701095619 .

[bursa2011-17] Jump up to: ^а ^б Майкл, Леонард К; ван Деузен, Нэнси (ноябрь 2011 г.). Мобы: междисциплинарное исследование . Брилл. п. 110. ИСБН 9789004216822 .

[18] Бо, Иван (1988), «Отказ Иоанна Глоговского от парадоксальных правил следствия» , Философия в 14 и 15 веках , Амстердам: BR Grüner Publishing Company, стр. 373–383 , получено 10 апреля 2023 г.

[:1-19] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Лор, Чарльз Х. (1970). «Средневековые латинские комментарии Аристотеля. Авторы: Якобус — Иоганнес Юфф» . Традицио . 26 : 135–216. дои : 10.1017/s0362152900004980 . ISSN 0362-1529 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Германия Бельгия Соединенные Штаты Швеция Чешская Республика Польша
Люди	Немецкая биография Находка
Другой	ИдРеф