Сестры

Расположение Бактрии в составе Персидской империи.

Масистес ( древнеперсидский 𐎶𐎰𐎡𐏁𐎫, Maθišta ; греческий Μασιστης, Masistēs ; древнеиранский * Masišta ; умер в. 478 до н. э.) — персидский принц из династии Ахеменидов , сын царя Дария I (годы правления: 520–486 до н. э.) и его жены Атоссы , а также родной брат царя Ксеркса I (годы правления: 486–465 до н. э.). Он был сатрапом (правителем) Бактрии во время правления своего брата, где он попытался поднять восстание в 478 г. до н.э.

Главный маршал

Карта вторжения Ксеркса в Грецию, показывающая марш персов через Фракию (желтый) и битву при Микале (обведено синим).

Масист был одним из шести главных маршалов греческих кампаний Ксеркса (480–479 гг. до н.э.). Вместе с генералом Мардонием он командовал армейской колонной, переправившейся через Фракию вдоль побережья; однако он почти совершенно отсутствовал в ходе войны, включая сражения при Саламине и Платеях .

Он снова появился ближе к концу войны, когда участвовал в битве при Микале (479 г. до н.э.). По мнению Геродота, битва вот-вот должна была произойти на море, но персы решили выйти на берег в Ионии , Малой Азии , и сражаться на суше. Греческая и персидская армии наконец сразились в Микале, и персы были полностью разбиты. Полководцы Тигран и Мардонт погибли во время боя, но Артайнту и Итамифру , а также Масисту удалось бежать. По словам Геродота, по пути в Сарды , где остановился царь, Масист обвинил Артайнта в трусости и обвинил его в том, что он «хуже женщины». В ответ Артейнтес обнажил меч и попытался убить Масиста, но был остановлен карийцем по имени Ксенагор Галикарнасский .

Семья Масистеса осталась недалеко от битвы, в Сардисе, Лидия , что было обычной практикой знати Персидской империи. В « Истории » Геродота он отмечает, что пока Масист сражался, его брат, царь Ксеркс, соблазнил жену Масиста (см. ниже).

Любовные дела и восстание Масиста

Сказка

Масистес — один из главных героев кровавого эпизода « Истории » Геродота (IX 108–110). Геродот сообщает, что после своего поражения в Греции Ксеркс влюбился в жену Масиста, но все попытки завоевать ее расположение потерпели неудачу. Чтобы быть ближе к невестке, Ксеркс женил своего сына Дария на своей племяннице Артейнте , дочери Масиста. Свадьбу отпраздновали в Сардах, но когда двор вернулся в Сузы , Ксеркс решил, что желает дочери, а не матери, и Артейнте стала его возлюбленной. Однажды Ксеркс посетил Артейнте в мантии, сотканной царицей Аместрис . Он предложил Артейнте исполнить любое ее желание. Она выбрала халат, и когда надела его на публике, дело было раскрыто.

Когда Аместрис услышала эту новость, она захотела отомстить, но не Артейнте, как ни странно, а своей матери, жене Масистеса. В Персии было принято, что в день рождения царя он должен был исполнить все пожелания, о которых его просили, поэтому Аместрис дождался этой даты, чтобы попросить Ксеркса убить жену Масиста. По приказу Аместриса жену Масистеса подвергли пыткам и изувечили: ей вырезали грудь, нос, уши, губы и язык. Тем временем Ксеркс предложил Масистесу руку одной из своих дочерей. Масист отказался и, увидев свою изуродованную жену, бежал в Бактрию, чтобы поднять восстание; однако на пути он был перехвачен войсками, посланными королем, и казнен вместе со своими последователями и тремя сыновьями.

Историческая справка

В рассказе говорится о злополучной попытке Масиста возглавить восстание против своего брата Ксеркса. Хотя точная дата неизвестна, это не могло произойти спустя много времени после битвы при Микале (479 г. до н.э.), возможно, в 478 г. до н.э.

Первоначально считалось, что Ксеркс, пострадавший от своих поражений в Греции, оказался вовлеченным в гаремные интриги, которые вызовут беспорядки при дворе и в конечном итоге приведут к упадку и гибели Империи. Эта точка зрения широко критикуется более современными авторами. Многие темы эпизода встречаются во многих легендарных сказках персидского происхождения — сюжет тот же, только имена героев изменены. Таким образом, хотя рассказ основан на персидских устных рассказах о восстании Масиста, невозможно рассматривать его как исторический факт и делать из него буквальные выводы.

В связи с этим утверждалось, что царское одеяние (которое в рассказе Аместрис соткала для Ксеркса) было не просто предметом одежды, а символом персидской монархии. Согласно этому рассуждению и в символическом контексте персидской культуры этого периода, когда Артейнта просила у Ксеркса его одежду, она на самом деле просила трон, хотя и не для нее, поскольку она была замужем за наследником, принцем Дарием, но, возможно, для ее отца Масистеса. Это могло объяснить, почему Аместрис наказал жену Масистеса, а не ее дочь Артейнте. Также было отмечено, что наказание, которое получила жена Масистеса, обычно предназначалось для повстанцев.

Тему царской мантии разделяют и другие легендарные персидские эпизоды, в том числе:

• Кир Великий получает царское мидское одеяние, когда женится на дочери мидийского царя Астиага ( Ксенофонт , Киропедия VIII 5 18).
• Кир Младший собирается убить своего брата, царя Артаксеркса II , но останавливается, когда видит, что тот одевается в царское одеяние ( Плутарх , Артоксеркс III 1–4).
• Во время охотничьего похода дворянин Тирибаз носит царское одеяние царя Артаксеркса II, вызывая отвращение у его придворных, поскольку это запрещено ( Плутарх , Артоксеркс V 2).

Масистес и Матишта

Было отмечено, что имя Масистес (которое дают греческие источники) связано с древнеперсидским титулом матишта ( maθišta , «величайший», «самый высокий», «самый длинный»; «начальник [отряда]»; как титул «величайший после короля», «второй после короля»), присваиваемый королевскому наследнику, назначенному королем. Проблема заключается в том, что наследником, назначенным Дарием I, является Ксеркс, а не Масист, хотя наследование не было свободным от конфликтов. По словам Геродота, старшим сыном Дария был Артабазан, но он родился до восшествия Дария на престол. Ксеркс был первенцем Дария после того, как тот был коронован, а также сыном Атоссы , дочери Кира Великого , основателя империи. После долгих споров в суде Дарий наконец выбрал Ксеркса. Это подтверждается самим Ксерксом, который в своей «Гаремной надписи» Персеполя утверждает, что его отец называл его матиштой, несмотря на то, что у него были другие сыновья.

Помпей Трог , более поздний автор, рассказывает ту же историю, но называет Артабазана Ариаменом. С другой стороны, Плутарх утверждает, что Ксеркс, когда его выбирают наследником, предлагает Ариамену положение «второго после царя». Ариамен, появляющийся у Плутарха, хотя и играет роль Артабазана, упомянутого Геродотом, и Ариамена, упомянутого Трогом, имеет сходство с Масистом. Во-первых, Ариамен правит Бактрией в версии Плутарха, точно так же, как Масистес у Геродота. Также словосочетание «второй после царя» совпадает со значением титула Матишта , который, по-видимому, связан с именем Масистеса. Однако у Плутарха «второй после царя» относится к самому могущественному человеку после самого царя, а не к наследнику, как это происходит с титулом Матишта .

Возможно, как утверждалось, что Масист был не настоящим именем младшего брата Ксеркса, а просто его титулом ( матишта ). Учитывая эту возможность, важно отметить, что Масистес на самом деле было именем, использовавшимся в то время. В глиняной клинописной табличке (в частности, коммерческом документе) из вавилонского города Ниппур, датируемой 429 г. до н. э. (во время правления Артаксеркса I ), упоминается некий Масишту ( Масишту ), имя которого идентифицировано как аккадская форма. Масистеса.

Ссылки

• Брайант, П. (1997): « Бюллетень истории Ахеменидов» , в Topoi 1.
• Брайант, П. (2002): От Кира до Александра: История Персидской империи , Эйзенбраунс.
• Брозиус, М. (1998): Женщина в Древней Персии , Clarendon Press.
• Берн, Арканзас (1962): Персия и греки , St. Martin's Press.
• Дандамаев, М. (1989): Политическая история Персидской империи , издательство Brill Academic Publishers, Лейден, трад. де В. Фогельсанг.
• Эдди, СК (1961): Король мертв: исследования ближневосточного сопротивления эллинизму, 334–31 гг. до н.э. , University of Nebraska Press.
• Гарсиа Санчес, М (2005): « Фигура преемника Великого царя в Ахеменидской Персии. ", в В. Тронкосо (ред.), Приложения Герион 9 , Фигура преемника в монархиях эллинистического периода" .
• Грин, П. (1998): Греко-персидские войны , Калифорнийский университет Press.
• Шримптон, Г.С. (1997): История и память в Древней Греции , издательство Университета Макгилла-Куинса.
• Лендеринг, Дж(а): « Атосса ", на Livius.org
• Кредитование, Дж (б): « Матишта ", на Livius.org
• Олмстед, ATE (1959) [1948]: История Персидской империи , Издательство Чикагского университета, Чикаго.
• Санчизи-Верденбург, Х. (2002): «Личность Ксеркса, царя царей», в «Спутнике Брилла Геродоту» , Brill Academic Publishers, Лейден, первоначально опубликовано в журнале Л. де Мейер и Э. Херинк (ред.) Archaeologia Ираника et Orientalis Miscellanea in Honorem Louis Vanden Berghe Peeters , Гент, 1989, стр. 549–560.
• Санчизи-Вердембург, Х. (2005) [1983]: «Выход из Атоссы: Образы женщины в греческой историографии Персии», в книге А. Курта и А. Кэмерона (ред.) « Образы женщины в древности» , Routledge.
• Визехёфер, Дж (2006) [2001]: Древняя Персия от 550 г. до н.э. до 650 г. н.э. , И.Б. Таврида, перевод А. Азоди.
• Садок, Р; И Т. Садок (1997): « Тексты LB из Йельского вавилонского собрания », в НАБУ 1997–13.