Фрэнсис Беллами

Чтобы узнать о других людях по имени Фрэнсис Беллами, см. Фрэнсис Беллами (значения) .

Преподобный Фрэнсис Беллами
Рожденный	Фрэнсис Джулиус Беллами ( 1855-05-18 ) 18 мая 1855 г. Маунт Моррис , Нью-Йорк , США
Умер	28 августа 1931 г. ) ( 1931-08-28 ) ( 76 лет Тампа , Флорида , США
Место отдыха	Рим, Нью-Йорк , США
Альма-матер	Рочестерский университет
Занятия	Министр автор редактор
Эра	Третье великое пробуждение
Известный	Клятва верности
Движение	Христианский социализм

Фрэнсис Джулиус Беллами (18 мая 1855 – 28 августа 1931) был американским христианским социалистом- баптистским священником и писателем. Он наиболее известен тем, что написал оригинальную версию Клятвы верности в 1892 году.

Ранний период жизни

Фрэнсис Джулиус Беллами родился 18 мая 1855 года в Маунт-Моррис, штат Нью-Йорк, в семье преподобного Дэвида Беллами (1806–1864) и Люси Кларк. Его семья была глубоко вовлечена в баптистскую церковь, и Фрэнсис и его отец стали священниками. Семья переехала в Рим, штат Нью-Йорк , когда Фрэнсису было всего 5 лет. Здесь Беллами стал активным членом Первой баптистской церкви, где его отец служил служителем до своей смерти в 1864 году. Фрэнсис продолжил обучение в Рочестерском университете в Рочестере. , Нью-Йорк , где он изучал богословие и принадлежал к братству Альфа-Дельта-Фи .

В молодости он стал баптистским священником. На него очень сильно повлияли остатки Второго Великого Пробуждения . Он путешествовал, чтобы пропагандировать свою баптистскую веру, и жил, чтобы служить другим членам своей общины. Путешествие Беллами привело его в Массачусетс, где он написал «Клятву верности» для кампании « Спутника молодежи » , патриотического циркуляра и журнала. Беллами «верил в абсолютное разделение церкви и государства ». и намеренно не включил в свое обещание словосочетание «под Богом».

Клятва верности

Основная статья: Клятва верности (США)

В 1891 году Дэниел Шарп Форд, владелец журнала Youth's Companion , нанял Беллами для работы с племянником Форда Джеймсом Б. Апхэмом в отделе премиум-журнала. В 1888 году « Спутник молодежи» начал кампанию по продаже флагов США в государственным школам качестве премии за привлечение подписок. Для Апэма и Беллами продвижение флага было чем-то большим, чем просто бизнес-ходом; под их влиянием « Спутник молодежи» стал ярым сторонником движения за школьный флаг, целью которого было разместить флаг над каждой школой в стране. Четыре года спустя, к 1892 году, журнал продал флаги США примерно 26 000 школам. К этому времени рынок флагов замедлялся, но еще не был насыщен.

В 1892 году у Апэма возникла идея использовать 400-летие Христофором Колумбом достижения Америки и Западного полушария в 1492 году для дальнейшей поддержки движения школьных флагов. Журнал призывал к проведению национального празднования Колумбийской государственной школы одновременно со Всемирной Колумбийской выставкой , которую тогда планировалось провести в Чикаго , штат Иллинойс , в 1893 году. Салют флага должен был стать частью официальной программы празднования Дня Колумба 12 октября. будет проводиться в школах по всей территории США.

Обещание было опубликовано в номере журнала от 8 сентября 1892 года. и немедленно использовать в кампании. Беллами отправился выступить на национальном собрании директоров школ , чтобы рассказать о праздновании; съезду понравилась эта идея, и для реализации программы был выбран комитет из ведущих педагогов, в том числе бывший президент Национальной ассоциации образования . Беллами был выбран председателем. Получив официальное благословение педагогов, перед комитетом Беллами теперь стояла задача распространить информацию по всей стране и разработать официальную программу для школ, которой следует следовать в день национального праздника. Он построил программу вокруг церемонии поднятия флага и своего обещания.

Его первоначальное обещание гласило следующее:

Я клянусь в верности своему флагу и Республика, которую она представляет, единая неделимая нация со свободой и справедливостью для всех.

Концерт сопровождался приветствием флагу, известном как приветствие Беллами , подробно описанное Беллами. Во время Второй мировой войны приветствие было заменено жестом «приложение руки к сердцу», поскольку первоначальная форма заключалась в вытягивании руки к флагу, что напоминало более позднее нацистское приветствие . ( Историю клятвы см. в «Клятве верности »).

В 1954 году, в ответ на предполагаемую угрозу светского коммунизма , президент Эйзенхауэр призвал Конгресс добавить слова «под Богом», создав клятву из 31 слова, которая произносится сегодня.

Беллами описал свои мысли, когда он писал формулировку клятвы:

Это началось как интенсивное общение с выдающимися моментами нашей национальной истории, начиная с Декларации независимости ; с созданиями Конституции... со смыслом Гражданской войны ; по желанию народа...

Истинная причина верности Флагу – это « республика , которую он символизирует». ...И что означает последнее, Республика? Это краткое политическое слово, обозначающее Нацию – Единую Нацию, за доказательство которой велась Гражданская война. Чтобы прояснить идею единой нации, мы должны уточнить, что она неделима, как Вебстер и Линкольн повторяли в своих великих речах. И его будущее?

Именно здесь возник искушение историческим лозунгом Французской революции , который так много значил для Джефферсона и его друзей: « Свобода, равенство, братство ». Нет, это было бы слишком фантастично и отошло бы на многие тысячи лет вперед. Но мы, как нация, твердо стоим на доктрине свободы и справедливости для всех...

Беллами «рассматривал свое обещание как « прививку », которая защитит иммигрантов и коренных, но недостаточно патриотичных американцев от « вируса » радикализма и подрывной деятельности ».

В феврале 2022 года Барри Попик написал в Твиттере газетный репортаж из Хейса, штат Канзас , за май 1892 года о поднятии школьного флага 30 апреля, сопровождаемом почти идентичным обещанием. Альтернативная теория состоит в том, что обещание было представлено на патриотическом конкурсе 1890 года в «Спутнике молодежи» 13-летним школьником из Канзаса, которого по совпадению звали Фрэнк Э. Беллами. Из-за противоречивости фактов некоторые отдают предпочтение Фрэнку Э. Беллами, а не Фрэнсису Беллами как создателю.

Политические взгляды

Беллами был христианским социалистом , который «защищал «права трудящихся и равное распределение экономических ресурсов, которые, по его мнению, были присущи учению Иисуса ». В 1891 году Беллами «был вынужден покинуть кафедру в Бостоне за проповедь против зла капитализма». и в конце концов вообще перестал посещать церковь после переезда во Флориду, как сообщается, из-за расизма, свидетелем которого он там стал. Карьера Франциска как проповедника закончилась из-за его склонности называть Иисуса социалистом. В 21 веке Беллами считается ранним американским демократическим социалистом .

Беллами был лидером движения за народное образование, движения за национализацию и христианского социалистического движения. В 1892 году он объединил свою массовую сеть, чтобы начать активизм коллективной памяти .

«Новое христианство» французского философа Анри де Сен-Симона , в котором подчеркивалось использование науки для борьбы с бедностью, оказало влияние на Беллами и многих «новых сент-симонианцев». Они рассматривали национализацию (деприватизацию) и государственное образование как политические решения.

В 1889 году Беллами стал вице-президентом-основателем и написал несколько статей для Общества христианских социалистов , массовой организации, основанной в Бостоне. Газетой Dawn управляли его двоюродные братья Эдвард и Фрэнсис Уиллард . Фрэнсис Беллами писал о Золотом правиле и цитировал отрывки из Библии, осуждающие жадность и жажду денег. Он также был председателем комитета по образованию.

Беллами предлагал занятия по государственному образованию по таким темам, как «Иисус-социалист», «Что такое христианский социализм?» и «Социализм против анархии». В 1891 году Беллами попросили записать эту последнюю лекцию, в которой содержался призыв к сильному правительству и утверждалось, что только социалистическая экономика может позволить и рабочему, и владельцу практиковать золотое правило. Это эссе, наряду с опытом работы в сфере связей с общественностью, позволило ему координировать масштабную кампанию ко Дню Колумба.

Об иммиграции и всеобщем избирательном праве Беллами писал в редакционной статье The Illustrated American , Vol. XXII, № 394, с. 258: «[а] демократия , подобная нашей, не может позволить себе открыться миру, где каждый человек является законодателем, а каждый тупой или фанатичный иммигрант, принятый в наше гражданство, является проклятием для Содружества». И далее: «Там, где все классы общества незаметно сливаются друг с другом, каждый чужеродный иммигрант низшей расы может внести в корень коррупцию. Существуют расы, более или менее родственные нашей собственной, которые мы можем свободно принять и не получить ничего, кроме выгоды от вливания их здоровой крови, но есть и другие расы, которые мы не можем ассимилировать, не понизив наш расовый стандарт, который должен быть для нас столь же священным, как и святость наших домов».

Дальнейшая жизнь и смерть

Известно, что Беллами проработал 19 лет в Нью-Йорке, но неясно, когда именно. Живя там, он работал в рекламной индустрии. Он верил в рекламу высокого давления и считал, что она в то же время может быть правдивой. Реклама рассматривалась им как способ создать спрос на американскую промышленную деятельность.

Беллами и его вторая жена Мари переехали из Нью-Йорка в Тампу, штат Флорида, в 1922 году, где он провел остаток своей жизни. Начиная с 1926 года он начал работать неполный рабочий день в Tampa Electric Company в качестве менеджера по рекламе после того, как убедил руководство компании, что им нужна систематическая реклама / реклама, которую он мог бы разработать. Перепись населения США 1930 года зафиксировала, что он проживал по адресу 2926 Wallcraft Avenue. 15 июля 1931 года его уволили с работы в Tampa Electric Company, он подал заявление и получил аналогичную работу в Tampa Gas Company.

Беллами умер в Тампе 28 августа 1931 года в возрасте 76 лет. Его кремированные останки были привезены обратно в Нью-Йорк и похоронены на семейном участке на кладбище в Риме, штат Нью-Йорк.

Личная жизнь

Беллами женился на Гарриет Бентон в Ньюарке, штат Нью-Йорк , в 1881 году. У них было трое сыновей: Джон, который жил в Калифорнии; Дэвид, живший в Рочестере, штат Нью-Йорк; и Брюстер, который умер в младенчестве. Его первая жена умерла в 1918 году, и он женился на Мари Морен (1920). Его невестка Рэйчел (жена Дэвида) жила в Рочестере до февраля/марта 1989 года, когда она умерла в возрасте 93 лет. У Дэвида и Рэйчел было двое детей, Дэвид-младший и Питер (1929-2021). Его сын, Джон Бентон Беллами, женился на Рут «Полли» (урожденной Эдвардс). У них было трое детей: Харриет (1911–1999), Барбара (1913–2005) и Джон Бентон Беллами-младший (1921–2015).

Беллами был двоюродным братом Эдварда Беллами, наиболее известного благодаря утопическому роману « Взгляд назад » , который вдохновил на создание националистических клубов , которые также защищали определенный тип христианского социализма.

Внешние ссылки

• Обращение Фрэнсиса Беллами к спутнику, заархивировано 8 июля 2013 г. в Wayback Machine.
• Профиль Фрэнсиса Беллами, автор доктора Дж. У. Баера
• Сборник статей Беллами, 1890–2002 гг. - Библиотеки Ривер Кампус, Рочестерский университет.
• Профиль Беллами, автор Марк Бар, на сайте американской коллекции ExxonMobil Masterpiece Theater на Wayback Machine (архивировано 1 марта 2012 г.)
• Маунт Моррис, Нью-Йорк - История: Фрэнсис Беллами и клятва верности в Wayback Machine (архивировано 7 марта 2014 г.)