Свами Сварупдас

Свами
Свами Сварупдас
Свами Свами Сварупдас
Персональный
Рожденный	1801 ; Бадли, регион Аджмер , Раджастхан , Индия
Умер	1863 (62 года) ; Ратлам , Малва , Индия
Религия	Дхарма
Известные работы	Пандава Яшенду Чандрика
Известный	Обучение Сурьямалла Мисрана, учителя правителей Ратлама , Сайланы и Ситамау .
Старшая должность
Учитель	Дадупанти Святой - поэт
	показывать Ученики
Литературные произведения	Пандава Яшенду Чандрика (Раджастхани Махабхарата) ; Раса Ратнакар ; Варнарта Манджари ; Вритти Бодх ; Хринаянанджан ; Тарка Менеджмент ; Дриштанта Дипика ; Садхаранопадеша ; Сукшимаподеша ; Авиек Паддхати ; Пакханд Кхандан (Пакханд Прадхванш) ; Чиджада Бодхпатрика ;

Свами Сварупадас (1801–1863) был святым-поэтом Дадупанти , религиозным учителем и реформатором в Раджастане и малва . ^{[ 1 ]} Он обучал известного поэта и историка Сурьямалла Мисрана , а также был гуру правителей государств Ратлам , Сайлана и Ситамау , и его называли Аннадата . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Он является автором 12 основных текстов о философии, преданности и этике; из которых его самая известная работа - «Пандава Яшенду Чандрика». ^{[ 4 ]}

Биография

Ранний период жизни

Его имя при рождении было Шанкардан . Его отца звали Мишриданджи, а имя дяди — Парамананджи. Деревня их предков, Харода, располагалась в районе Умаркот области Дхат ( Синд ). Его отец и дядя жили в Хароде. ^{[ 4 ]} Рассказывают, что однажды мусульманские налетчики разграбили деревню Харода и причинили много страданий, из-за чего Мишриданджи и Парамананджи решили уйти и мигрировали в Бадли, город в районе Аджмер Раджастхана. Парамананджи был целомудренным ученым, поэтом и преданным Бога. Дулхесингх, Тхакур Бадли, почтил Парамананджи и убедил обоих братьев поселиться в Бадли. Шанкардан (Сварупдасджи) родился здесь, в Бадли. ^{[ 3 ]}

Первоначально они намеревались мигрировать и поселиться в по клану деревне своих братьев недалеко от Бадли, Даулатгадх. Параманандджи даже посетил Даулатгадх, возможно, чтобы усыновить сына от своих братьев по клану Дета . Свами Сварупдасджи предсказал , что каждое третье поколение его потомков произведет на свет святого и поэта , даже если они будут неграмотными . это благословение Считается, что продолжается и сегодня. На данный момент Сарджудасджи и Сундардасджи стали святыми в линии Свамиджи. В настоящее время Сант Манохардасджи является святым. ^{[ 3 ]}

В то время в Джодхпуре правил махараджа Ман Сингх , который считался беспрецедентным в своей щедрости и был очарован качествами преданности и учености ученых Чаранов. Когда он пришел править королевством Джодхпур , 17 Чаранам , пришедшим ему на помощь во время осады Джалора , он даровал им земли и деревни в Сасане , чтобы умиротворить их. ^{[ 3 ]}

Парамананджи не хотел, чтобы ему кто-либо покровительствовал , а его старший брат Мишриданджи не был ни великим ученым, ни поэтом. Вместе со своим братом он думал, что, если его племянник Шанкардан станет ученым и поэтом, он сможет получить право на получение джагира (гранта земли) от махараджи Ман Сингха или любого другого короля. ^{[ 3 ]}

Помня об этой мысли, Парамананд сам начал преподавать Шанкардану с детства и научил его владеть санскритом . Однако, поскольку Парамананд сам был преданным Господа Вишну и глубоким знатоком Веданты, а также знатоком санскрита, его влияние оказало сильное влияние на молодого Шанкардана. В результате, после завершения образования , Шанкардан нашел мудреца Дадупанти, живущего в Девлии, стал его учеником и принял отречение под именем «Сварупдас». ^{[ 3 ]}

Видя, что его видение будущего племянника рухнуло, Парамананджи был очень опечален и написал много писем Шанкардану . Он сам пошел убедить его вернуться, но ему это не удалось, потому что у Шанкардана развилось сильное чувство отречения. Через несколько дней, не добившись успеха в своих усилиях, Парамананджи скончался. ^{[ 3 ]}

Жизнь как отречение

После этого Сварупдас преимущественно проживал в малва , хотя временно оставался и в Аджмере. Махараджа Балвант Сингх (1882-1914) из Ратлама высоко ценил его как своего гуру, в результате чего Свамиджи часто проживал в Ратламе . ^{[ 3 ]}

Помимо Ратлама, Сварапдаса также очень почитали в Ситамау и Сайлане . Махараджа-Кумар Ратан Сингх «Натнагар» (1865-1920) из Ситамау, который сам был хорошим поэтом, считал Свамиджи своим гуру. Ратан Сингх имел к нему беспрецедентную преданность и считал его воплощением Бога . Даже в официальных делах он отдавал предпочтение советам Свамиджи и с почтением касался его стоп . Сварупдас оказал значительное влияние на всю жизнь Махараджи-Кумара. Даже когда Свамиджи путешествовал за пределы Ситамау, их переписка продолжалась, в основном в форме поэтических писем с обеих сторон. В своей книге «Натнагар Винод » Ратан Сингх не восхвалял Бога в мангалачаране , а скорее восхвалял своего гуру Сварупдаса, так как считал его сиддхом и воплощением Бога. ^{[ 3 ]}

В «Гуру Вандана» главе Бхаскара Ванш Сурьямал пишет о своем гуру Сварупде, у которого он учился йоге , чрезвычайно сложном поэтическом стиле Маммата , различных недуалистических писаниях Веданты , а также ньяи и вайшешики текстах философии с детства. Сурьямал очень уважал Свамиджи на протяжении всей его жизни. Сварупдас был очень великодушен, понимал суть знаний, видел, что его ученик Сурьямал превзошел его своим необыкновенным талантом, и таким образом развил в своем сердце большое восхищение им. В одном из своих писем Сурьямалу в 1846 году Сварупдас выразил свое восхищение и назвал Сурьямала «высшим среди ученых». ^{[ 3 ]}

Одним из учеников Свамиджи был поэт Шиварам Дадхич, написавший в 1899 году трактат под названием « Тахат Вилас ». В его мангалачаране (благоприятном вступлении) он сочинил хвалебные гимны своему гуру Сварупдасджи, в которых вспоминает и восхваляет его с большим почтением. . ^{[ 3 ]}

Смерть

Наследник Балванта Сингха из Ратлама Бхайрав Сингх также был учеником Сварупдаса. В 1863 году в одну ночь скончались Ратан Сингх из Ситамау и Бхайрав Сингх из Ратлама. Сварупдас был очень огорчен этим несчастным событием. Когда Раджа Радж Сингх, отец принца Ратана Сингха, сообщил Свамиджи об инциденте, Свамиджи был ошеломлен и только ответил: «Ратне следовало подождать, я тоже был готов пойти с ним». Некоторое время спустя, в 1864 году, Сварупдас скончался в Ратламе. ^{[ 3 ]}

Даду-Двара в Ратламе, расположенный недалеко от Триполии, был резиденцией Свами Сварупдаса. Его ученик Кишандас расширил это здание в 1860 году. Именно здесь Свами Сварупдас провел свои последние дни. В 1864 году кенотаф ( чхатри ). в память ему был построен ^{[ 3 ]}

Работает

Его работы включают философию , веру, этику , самореализацию и т. д. Его сочиненные тексты: ^{[ 5 ]}

Пандава Яшенду Чандрика (Раджастхани Махабхарата )
Раса Ратнакар
Варнарта Манджари
Вритти Бодх
Хринаянанджан
Тарка Менеджмент
Дриштанта Дипика
Садхаранопадеша
Сукшимаподеша
Авиек Паддхати
Пакханд Кхандан (Пакханд Прадхванш)
Чиджада Бодхпатрика

Ссылки

^ Дас, Сисир Кумар (2005). История индийской литературы . Академия Сахитья. ISBN 978-81-7201-006-5 .
^ Паливал, Дьявол (1964). Махарана Пратап Смрити Грантх .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Детха, Сварупадас; Девала, Чандрапракаша (2001). Пандава Яшенду Чандрика: Раджастхани Махабхарата (на хинди). Академия Сахитья. ISBN 978-81-260-1317-3 .
^ Jump up to: ^а ^б Мукерджи, Суджит (1998). Словарь индийской литературы . Ориент Блэксван. ISBN 978-81-250-1453-9 .
^ Мохан Лал. Энциклопедия индийской литературы, том 5 . Сахитья Академия.

Эта статья о поэте из Индии незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Дас, Сисир Кумар (2005). История индийской литературы . Академия Сахитья. ISBN 978-81-7201-006-5 .

[2] Паливал, Дьявол (1964). Махарана Пратап Смрити Грантх .

[:0-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Детха, Сварупадас; Девала, Чандрапракаша (2001). Пандава Яшенду Чандрика: Раджастхани Махабхарата (на хинди). Академия Сахитья. ISBN 978-81-260-1317-3 .

[:1-4] Jump up to: ^а ^б Мукерджи, Суджит (1998). Словарь индийской литературы . Ориент Блэксван. ISBN 978-81-250-1453-9 .

[5] Мохан Лал. Энциклопедия индийской литературы, том 5 . Сахитья Академия.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]