Мадхва-вайшнавы

Мадхва Вайшнавы или Садх Вайшнавы или Мадхвы (также пишется как Мадхва ) — индуистские общины в Индии , которые следуют Садх Вайшнавизму и философии Двайты, пропагандируемой Мадхвачарьей . Они встречаются в основном в индийских штатах Карнатака , Махараштра , Гоа , Тамилнад , Керала , Телангана и Андхра-Прадеш . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Демография и сообщества

Последователи Мадхвачарьи включают сообщества, которые следуют всем Варнашрамам, такие как брамины (все Мадхва-брахманы ), кшатрии , вайшьи и шудры . Все индуистские общины, следующие за Мадхвачарьей, включительно называются Мадхва-вайшнавами, Садх-вайшнавами или Мадхвами. Во многих индуистских общинах есть раздел, который следует Веданте Мадхвачарьи Двайта . Вадираджа Тиртха превратил часть языке конкани общины сварнакара (золотодельцев), говорящей на , по имени Дайвадньяс, в общину Мадхва. Итак, Мадхвы среди Дайваднья следуют за Содхе Матхом Вадираджи Тиртхи из Северной Карнатаки и Южной Карнатаки. Говорят также, что Вадираджа Тиртха обратил в веру многих людей из других общин Гуджарата и других мест. Понтифики из Адамару Матха также обратили многих людей из Суварнакара (золотодела) и других общин. ^{[ 4 ]} У Вьясараджи Матха также есть последователи среди общины Аккасала, общины золотых дел мастеров в районе Салем в Тамил Наду . ^{[ 5 ]} Говорят, что в регионе Андхра-Прадеш , включая современный Телангана штат , Нарахари Тиртха обратил многих людей в лоно Мадхвы. Так, в Карнатаке , Андхра-Прадеше , Телангане и Махараштре существуют различные индуистские общины, которые следуют Мадхва-сампрадае и являются последователями Уттаради Матха . ^{[ 5 ]} В конце 19 века понтифики Маджиге Халли Матха обратили многих людей из общины Саураштра Вайшья (торговая) из района Мадурай в Тамилнаде . в веру Мадхва ^{[ 6 ]} Нарахари Тиртха обратил царей Ганги в Калинге и правителей Матсьи в Оддади в лоно Мадхвы. Цари Ганги в Калинге и цари Матсья в Одавади находились под сильным влиянием вайшнавского движения Шри Мадхвачарьи . Надписи Симхачалама 1290 и 1292 годов нашей эры относятся к дарам короля Джаянты из династии Матсья по примеру Нарахари Тиртхи. Новые имена, взятые членами королевской семьи, свидетельствуют об их обращении в вайшнавизм . Арджуна, Аннамраджа и Манкадитья принимают имена Нарасимхавардхана, Гопалавардхана и Шрирангавардхана. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Говорят также, что Нарахари Тиртха обратил многие княжеские и аристократические семьи региона Калинга ( Орисса и прибрежная Андхра ) в лоно Мадхвы. Потомки этих семей до сих пор процветают в прибрежных штатах Андхра и прилегающих штатах и являются последователями либо Вьясараджи Матха , либо Уттаради Матха . ^{[ 7 ]} В начале 19 века Вишвадхираджа Тиртха из Соде Матха обратил многих людей из общин Намбудири и Наир в общину Мадхва. ^{[ 6 ]}

См. также

Ссылки

^ Справочники округа Андхра-Прадеш: Анантапур . Директор печати. и канцелярские товары в издательстве правительственного секретариата Андхра-Прадеша. 1970. с. 99. Мадхвы следуют философии Двайты (плюрализма), выдвинутой Мадхвачарьей.
^ Государственный справочник штата Карнатака, Том 1 . Директор отдела печати, канцелярских товаров и публикаций правительственной прессы. 1965. Мадхвы следуют учениям Мадхвачарьи, Мадхв. основатель секты. Они исповедуют учение Двайты или дуализма.
^ Религиозные учреждения и кастовые панчаяты в Южной Индии, Том 18 . Правительство Индии. 1976. с. 1. Мадхвы следуют доктрине Шри Мадхвачарьи, основателя философской школы Двайта.
^ Шарма 2000 , с. 415.
^ Jump up to: ^а ^б Шарма 2000 , с. 542.
^ Jump up to: ^а ^б Шарма 2000 , с. 543.
^ Jump up to: ^а ^б Шарма 2000 , с. 227.
^ Обзор Ориссы, Том 51 . Главный отдел (связей с общественностью) правительства штата Орисса. 1995. с. 12.
^ Рошен Брокерс (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. п. 273. ИСБН 9780143414216 .

Библиография

Шарма, Б. Н. Кришнамурти (2000). История школы веданты Двайта и ее литературы, 3-е издание . Мотилал Банарсидасс (перепечатка 2008 г.). ISBN 978-8120815759 .
Хеббар, Б.Н. (2005). Храм Шри-Кришны в Удупи: история и духовный центр мадхвитской секты индуизма . Бхаратия Грантх Никетан. ISBN 81-89211-04-8 .

[1] Справочники округа Андхра-Прадеш: Анантапур . Директор печати. и канцелярские товары в издательстве правительственного секретариата Андхра-Прадеша. 1970. с. 99. Мадхвы следуют философии Двайты (плюрализма), выдвинутой Мадхвачарьей.

[2] Государственный справочник штата Карнатака, Том 1 . Директор отдела печати, канцелярских товаров и публикаций правительственной прессы. 1965. Мадхвы следуют учениям Мадхвачарьи, Мадхв. основатель секты. Они исповедуют учение Двайты или дуализма.

[3] Религиозные учреждения и кастовые панчаяты в Южной Индии, Том 18 . Правительство Индии. 1976. с. 1. Мадхвы следуют доктрине Шри Мадхвачарьи, основателя философской школы Двайта.

[FOOTNOTESharma2000415-4] Шарма 2000 , с. 415.

[FOOTNOTESharma2000542-5] Jump up to: ^а ^б Шарма 2000 , с. 542.

[FOOTNOTESharma2000543-6] Jump up to: ^а ^б Шарма 2000 , с. 543.

[FOOTNOTESharma2000227-7] Jump up to: ^а ^б Шарма 2000 , с. 227.

[8] Обзор Ориссы, Том 51 . Главный отдел (связей с общественностью) правительства штата Орисса. 1995. с. 12.

[9] Рошен Брокерс (2010). Индуизм: Алфавитный справочник . Книги Пингвинов Индия. п. 273. ИСБН 9780143414216 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]