Виджайиндра Тиртха

Samkhya	Kapila;
Yoga	Patanjali;
Vaisheshika	Kaṇāda, Prashastapada;
Secular	Valluvar;

Виджайиндра Тиртха
Виджайиндра Тиртха
Персональный
Рожденный	Витталачарья ; 1514
Религия	индуизм
Организация
Заказ	Веданта
Философия	Двайта
Религиозная карьера
Учитель	Сурендра Тиртха, Вьясатиртха
Преемник	Судхиндра Тиртха
Литературные произведения	Лагху Амода , Упасамхара Виджая , Чакра Мимамса
Почести	Сарватантрасватантра

Виджайендра Тиртха (также известный как Виджаендра Тиртха) ( ок. 1514 - ок. 1595) был философом и диалектиком Двайты . Плодовитый писатель и неутомимый полемист, он, как говорят, является автором 104 трактатов, разъясняющих принципы Двайты и защищающих ее от нападок со стороны современных ортодоксальных школ Веданты . Он занимал папский пост в Кумбаконаме под властью Танджавура Наяка , где участвовал в полемических дискуссиях с адвайты философом Аппайей Дикшитой. ^{[ 3 ]} Надписи той эпохи фиксируют гранты деревень, полученные Виджайиндрой за его победу в богословских дебатах. ^{[ 4 ]} Легенда приписывает ему мастерство в 64 искусствах, а его эрудиция, как пишет Шарма, «очевидна из нескольких его работ, касающихся литературы Пурва Мимамсы , Ньяи и Кавьи ». ^{[ 2 ]}

Жизнь

О его молодости и семье почти ничего не известно. Большая часть информации о Виджайиндре получена из нескольких надписей и двух житий: Рагхавендра Виджая и Гуругунаставана . Родился как Витталачарья в на каннада , говорящей семье Дешастха Мадхва брамина . ^{[ 5 ]} он изучал Веданту , Мимамсу и Ньяю под руководством философа Вьясатиртхи . ^{[ 6 ]} Он также прошел обучение Кавья (поэзия), Натья (драма) и Аланкара (риторика). В возрасте 25 лет он переехал в Кумбаконам по велению Сурендры Тиртхи, бывшего понтифика дворняги Дхакшинади Кавиндра. ^{[ примечание 1 ]} Виттхала в конечном итоге сменил Сурендру на посту понтифика с титулом Виджайиндра Тиртха . ^{[ 7 ]} В письменных источниках и традиционных источниках отмечается, что Виджайиндра получил покровительство от Алии Рама Рая и гранты от Севаппы Наяка из Танджора . ^{[ 6 ]} ^{[ 2 ]} Он участвовал в острых полемических дискуссиях со своим соперником и другом Аппайей Дикшитой , причем несколько его работ были посвящены опровержению утверждений Аппайи. ^{[ 8 ]} После его смерти в 1595 году его останки были помещены в дворнягу в Кумбаконаме. Его сменил Судхиндра Тиртха .

Работает

Виджайиндре Тиртхе приписывают 104 литературных произведения, многие из которых не сохранились. Немногие из сохранившихся состоят в основном из комментариев к произведениям Вьясатиртхи ( Лагху Амода ) и Мадхвы ( Таттвапракасика Типпани ), полемических сочинений, опровергающих труды Аппайи Дикшиты , и нескольких трактатов, посвященных вопросу совместимости Двайты с Мимамсой ( Чакра Мимамса ). Ему также приписывают несколько стихотворений и три драматических произведения. ^{[ 9 ]}

Список известных работ

Виджайиндре приписывают 104 произведения, из которых сохранились только шестьдесят. За исключением нескольких примечательных работ, многие из них так и остались неизданными. Рукописи хранятся в дворнягах в Нанджангуде , Мантралаяме и Кумбаконаме .

Имя	Описание	Ссылки
Таттваманекьяпетика	Комментарий к Брахма Сутре Мадхвы Бхашье	^{[ 10 ]}
Гудбхавапракасика	к Таттводьоте Мадхвы Комментарий	^{[ 10 ]}
Таттвапракасика Типпани	Краткое изложение Пракашика Мадхвы Таттва	^{[ 10 ]}
Лагху Амода	Комментарий Ньяямруте Вьясатиртхи к	^{[ 1 ]}
Ньяямауктикамала	Комментарий к Чандрике Вьясатиртхи Татпарье	^{[ 11 ]}
Юктиратнакара	Комментарий к Тандаву Вьясатиртхи Тарке	^{[ 11 ]}
Учение Прамана Паддхати	Глянец на Прамана Джаятиртхи Паддхати	^{[ 12 ]}
Адхикаранамала	Трактат об элементах мимамсы в Ньяямруте	^{[ 12 ]}
Чандрикодарта Ньяя Виваранам	Трактат об элементах мимамсы в Татпарья Чандрика	^{[ 13 ]}
Аппайя Капола Чапетика	Опровержение произведений Аппайи Дикшиты	^{[ 13 ]}
Мадхва Кантако Дхара	Опровержение Мадхватантрамукхабханги Аппайи Дикшиты	^{[ 14 ]}
Чакра Мимамса	Защита мудрадхараны с точки зрения Мимамсы ^{[ примечание 2 ]}	^{[ 13 ]}
Бхедавидьявиласа	Полемический трактат, подчеркивающий учение о пятикратной разнице.	^{[ 15 ]}
Парататтва Пракашика	Критика « Шивататтвавивеки » Аппайи Дикшиты	^{[ 14 ]}
Брахмасутра Ньяясанграха	Суть Брахма Сутры, извлекающая элементы из Ану Вьякхьяны из Мадхвы.	^{[ 16 ]}
Сиддханта Сарасара Вивека	Полемический трактат против догматов Вишистадвайты и Шива-Адвайты.	^{[ 17 ]}
Ананда Таратамия Вадартха	Полемический трактат против догматов Вишистадвайты	^{[ 17 ]}
Ньяядхвадипика	Руководство по элементам Мимамсы в Двайте	^{[ 18 ]}
Упасамхара Виджая	Ответ на Упакраму Паракраму Аппайи Дикшиты	^{[ 18 ]}
Пистапашу Мимамса	Трактат, доказывающий использование животных, приготовленных из муки, в ритуалах.	^{[ 19 ]}
Мимамса Ная Каумуди	совместимость произведений Мадхвы и Мимамсы. Исследуется	^{[ 19 ]}
Адвайта Шикша	Полемическое опровержение Адвайтадипики Нарасимхашрама	^{[ 20 ]}
Шайва Сарвасва Кханданам	Трактат, доказывающий верховенство Вишну	^{[ 20 ]}
Субхадра Дхананджая	Драма о свадьбе Арджуны и Субхадры	^{[ 21 ]}
Нараяна Сабдартха Нирвачана	Монография по этимологии слова Нараяна.	^{[ 22 ]}
Турияшива Кхандана	Полемический трактат, выступающий против четвертой стадии сознания Адвайты.	^{[ 23 ]}
Татпарья Чандрика Куходья Кутхара	Опровержение Вьясатиртхи в пользу Татпарьи Чандрики	^{[ нужна ссылка ]}

Примечания

↑ Согласно песням Пурандары , Сурендра, впечатленный блеском молодого Витталы, попросил Вьясатиртху подарить ему Витталу.
^ Мудрадхарана — это вайшнавская практика нанесения на тело символов Вишну.

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Сарма 1937 , с. 551.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Шарма 2000 , с. 172.
^ Шарма 2000 , с. 165.
^ Вриддхагирисан 1995 , с. 56.
^ Хеббар, Б.Н. (2005). Храм Шри-Кришны в Удупи: история и духовный центр мадхвитской секты индуизма . Бхаратия Грантх Никетан. п. 306. ИСБН 81-89211-04-8 . Виджайиндра Тиртха (1514–1595 гг. н.э.) был одним из самых выдающихся поборников, защитников и представителей веры Мадхвы в средневековую эпоху. По рождению он говорил на каннада дешастха-мадхва, и до монашества его звали Витталачарья.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шарма 2000 , с. 171.
^ Шарма 2000 , с. 168.
^ Герас 1927 , с. 553.
^ Шарма 2000 , с. 173-189.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Шарма 2000 , с. 173.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сарма 1937 , с. 552.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шарма 2000 , с. 176.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Герас 1927 , с. 522.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сарма 1937 , с. 554.
^ Сарма 1937 , с. 557.
^ Шарма 2000 , с. 179.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шарма 2000 , с. 180.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пандуранги 2004 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Сарма 1937 , с. 556.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шарма 2000 , с. 188.
^ Шарма 2000 , с. 189.
^ Фишер 2017 , с. 121.
^ Фишер 2017 , с. 130.

Библиография

Шарма, Б. Н. Кришнамурти (2000). История школы веданты Двайта и ее литературы, Vol. 2, 3-е издание . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-8120815759 .
Хеббар, Б.Н. (2005). Храм Шри-Кришны в Удупи: история и духовный центр мадхвитской секты индуизма . Бхаратия Грантх Никетан. ISBN 81-89211-04-8 .
Вриддхагирисан, В. (1995). Наяки Танджора . Азиатские образовательные услуги. ISBN 978-8120609969 .
Сарма, Р. Нагараджа (1937). Господство реализма в индийской философии . Национальная пресса.
Пандуранги, КТ (2004). Ньяядхвадипика . Фонд исследований и исследований Двайта Веданты.
Хеббар, Б.Н. (2004). Храм Шри Кришны в Удупи Книги Натараджа. ISBN 978-1881338505 .
Фишер, Элейн (2017). Индуистский плюрализм: религия и общественная сфера в Южной Индии раннего Нового времени . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520293014 .
Герас, Генри (1927). Южная Индия под властью Виджаянагара: Династия Аравиду, Том 2 . Космо.
Махалингам, ТВ (1937). Администрация и общественная жизнь в Виджаянагаре: Администрация . Университет Мадраса.

Внешние ссылки

[7] Согласно песням Пурандары , Сурендра, впечатленный блеском молодого Витталы, попросил Вьясатиртху подарить ему Витталу.

[16] Мудрадхарана — это вайшнавская практика нанесения на тело символов Вишну.

[FOOTNOTESarma1937551-1] Перейти обратно: ^а ^б Сарма 1937 , с. 551.

[FOOTNOTESharma2000172-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шарма 2000 , с. 172.

[FOOTNOTESharma2000165-3] Шарма 2000 , с. 165.

[FOOTNOTEVriddhagirisan199556-4] Вриддхагирисан 1995 , с. 56.

[5] Хеббар, Б.Н. (2005). Храм Шри-Кришны в Удупи: история и духовный центр мадхвитской секты индуизма . Бхаратия Грантх Никетан. п. 306. ИСБН 81-89211-04-8 . Виджайиндра Тиртха (1514–1595 гг. н.э.) был одним из самых выдающихся поборников, защитников и представителей веры Мадхвы в средневековую эпоху. По рождению он говорил на каннада дешастха-мадхва, и до монашества его звали Витталачарья.

[FOOTNOTESharma2000171-6] Перейти обратно: ^а ^б Шарма 2000 , с. 171.

[FOOTNOTESharma2000168-8] Шарма 2000 , с. 168.

[FOOTNOTEHeras1927553-9] Герас 1927 , с. 553.

[FOOTNOTESharma2000173-189-10] Шарма 2000 , с. 173-189.

[FOOTNOTESharma2000173-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шарма 2000 , с. 173.

[FOOTNOTESarma1937552-12] Перейти обратно: ^а ^б Сарма 1937 , с. 552.

[FOOTNOTESharma2000176-13] Перейти обратно: ^а ^б Шарма 2000 , с. 176.

[FOOTNOTEHeras1927522-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с Герас 1927 , с. 522.

[FOOTNOTESarma1937554-15] Перейти обратно: ^а ^б Сарма 1937 , с. 554.

[FOOTNOTESarma1937557-17] Сарма 1937 , с. 557.

[FOOTNOTESharma2000179-18] Шарма 2000 , с. 179.

[FOOTNOTESharma2000180-19] Перейти обратно: ^а ^б Шарма 2000 , с. 180.

[FOOTNOTEPandurangi2004-20] Перейти обратно: ^а ^б Пандуранги 2004 .

[FOOTNOTESarma1937556-21] Перейти обратно: ^а ^б Сарма 1937 , с. 556.

[FOOTNOTESharma2000188-22] Перейти обратно: ^а ^б Шарма 2000 , с. 188.

[FOOTNOTESharma2000189-23] Шарма 2000 , с. 189.

[FOOTNOTEFischer2017121-24] Фишер 2017 , с. 121.

[FOOTNOTEFischer2017130-25] Фишер 2017 , с. 130.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ примечание 1 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ примечание 2 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]