Судхиндра Тиртха

Судхиндра Тиртха
Судхиндра Тиртха
	Могила или Бриндавана Судхиндры Тиртхи в Анегунди , Гангавати.
Персональный
Религия	индуизм
Организация
Заказ	Веданта
Философия	Двайта
Религиозная карьера
Учитель	Виджайендра Тиртха
Преемник	Рагхавендра Тиртха
Литературные произведения	Аламкара Манджари , Мадхудхара , Субхадра Дхананджая

Судхиндра Тиртха ( ок. 1596 — ок. 1623) был двайта- философом эстетики , драматургом и понтификом матха в Кумбаконаме . В отличие от своих предшественников, которые в основном занимались полемикой и теологией, большинство его написанных произведений посвящено Кавье ( поэзии ), Аланкаре ( фигуре речи ) и Натаке ( драматуре ), что считается уникальным в истории литературы Двайты . Он также известен как ученик Виджайендры Тиртхи , участвуя в научных дебатах по всему субконтиненту. ^[1] и за наставничество Рагхавендры Тиртхи , который сменил его на посту понтифика матха в Кумбаконаме . Что касается его творчества в контексте литературы Двайты, Шарма отмечает, что «он оставил нам произведения настоящей ценности, которые выделяются как оазисы в унылой пустыне богословских сочинений». ^[2] Его произведения характеризуются аллитерациями, элегантностью и простотой.

Жизнь

Информация о его жизни в основном исходит от Рагхавендры Виджая Нараяначарьи. О его молодости ничего не известно. Он служил учеником Виджаендры Тиртхи , которого позже сменил на посту понтифика матха в Кумбаконаме в 1596 году. В тексте говорится, что Судхиндра получил покровительство со стороны правителя Венкатапати Райя из Виджаянагара. ^{[примечание 1]} и Рагхунатха Наяка из Танджавура ^{[примечание 2]} указывая на его влияние и респектабельность как святого человека. ^[3] Есть записи о том, как он познакомил семьи Гауд Сарасват-брахманов из Кочина с заповедями Двайты и установил идола Венкатешвары за их полезность, что подразумевает его популярность среди людей этой конкретной секты. ^[4] Рагхавендра Виджая говорит о том, что Судхиндра наставлял и воспитывал молодого Венкатанатху (известного позже как Рагхавендра Тиртха ), чтобы тот принял мантию саньясы и стал его преемником на посту понтифика. ^[5] Судхиндра умер в 1623 году, и его останки хранятся в Навабриндаване в Хампи .

Работает

Среди его несуществующих работ — комментарий к Вьясатиртхи «Таркатандаве» под названием «Садьюктиратнакара» , комментарий к «Бхагавата-пуране» и работа по эстетике под названием «Мадхудхара» . ^[6] Аламкара Манджари — это сборник фигур речи и метафор. В контексте индийской поэтики аламкара можно перевести как «литературное украшение». Судхиндра демонстрирует аспекты аламкары , делая своего гуру Виджаендру предметом украшения и восхваления. Его Аламкара Никаса представляет собой работу аналогичного характера, состоящую из перечисления и расширения различных аламкар . ^[7] взгляды разных философов на такие элементы индийской эстетики, как раса и кавья Объединяются и расширяются . «Сахитья Самраджья» — это комментарий к оригиналу Кришны Яджвана, философа поэтики при дворе Танджора. Эта работа уникальна в истории двайтской литературы тем, что, как отмечает Шарма, «мадхва-аскет и понтифик такого ранга, как Судхиндра, должен был выйти вперед, чтобы прокомментировать работу мирянина и смартхи , отложив в сторону все соображения папского престижа и религиозные различия». ^[8] поврежденные фрагменты драмы под названием « Субхадра Дхананджья» . Ему приписывают ^[9]

Примечания

↑ Цитата из Махалингама: «Говорят, что он победил всех своих противников при дворе Венкаты и был удостоен чести императора, преподнеся раковину и другие символы победы». ^[1]
^ Цитата из Махалингама: «[Судхиндра] был удостоен чести Рагхунатхи из Танджора Канакабхишекой » ^[1]

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Махалингам 1940 , с. 371.
^ Шарма 2000 , с. 261.
^ Шарма 2000 , с. 262.
^ Лал 1992 , с. 4161.
^ Рао 1956 , с. 125.
^ Шастри 1966 , с. 72.
^ Кумар 1923 , с. 321.
^ Шарма 2000 , с. 265.
^ Кумар 1923 , с. 322.

Библиография

Шарма, БНК (2000) [1961]. История школы Двайты Веданты и ее литературы (3-е изд.). Бомбей: Мотилал Банарасидасс. ISBN 81-208-1575-0 .
Кумар, Сушил (1923). Исследования по истории санскритской поэтики . Том. 1. Бомбей: Бюллетень Школы восточных и африканских исследований.
Лал, Мохан (1992). Энциклопедия индийской литературы: от Сасай до Зоргота . Сахитья Академия. ISBN 9788126012213 .
Рао, В. Рагхавендра (1956). Аспекты философии Двайты . Нанджангуд: Издательство Паримала.
Шастри, К.С. Рамасвами (1966). Индийская эстетика: музыка и танец . Университет Шри Венкатешвары.
Махалингам, ТВ (1940). Администрация и общественная жизнь под Виджаянагаром . Университет Мадраса.

[3] Цитата из Махалингама: «Говорят, что он победил всех своих противников при дворе Венкаты и был удостоен чести императора, преподнеся раковину и другие символы победы». ^[1]

[4] Цитата из Махалингама: «[Судхиндра] был удостоен чести Рагхунатхи из Танджора Канакабхишекой » ^[1]

[FOOTNOTEMahalingam1940371-1] Jump up to: ^а ^б ^с Махалингам 1940 , с. 371.

[FOOTNOTESharma2000261-2] Шарма 2000 , с. 261.

[FOOTNOTESharma2000262-5] Шарма 2000 , с. 262.

[FOOTNOTELal19924161-6] Лал 1992 , с. 4161.

[FOOTNOTERao1956125-7] Рао 1956 , с. 125.

[FOOTNOTESastri196672-8] Шастри 1966 , с. 72.

[FOOTNOTEKumar1923321-9] Кумар 1923 , с. 321.

[FOOTNOTESharma2000265-10] Шарма 2000 , с. 265.

[FOOTNOTEKumar1923322-11] Кумар 1923 , с. 322.

[1]

[2]

[примечание 1]

[примечание 2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]