Сирабёси

Сирабёси ( 白拍子 ) — японские артистки периодов Хэйан и Камакура, которые пели песни и исполняли танцы . Они танцевали, одетые как мужчины. ^{[ 2 ]} Профессия сирабёси стала популярной в 12 веке. Они выступали перед дворянством и на праздниках. Слово сирабёси также может относиться к песням, которые они пели, и танцам, которые исполняли. ^{[ 2 ]}

их иногда называют куртизанками На английском языке , но по своей природе они были артистами. Некоторые сирабёси иногда спали со своими покровителями и рожали детей знати, но это не входило в их предназначение в качестве развлечений. Самыми известными сирабёси были Шизука Годзен , Гио и Хотокэ, которые фигурировали в «Повести о Хэйке» .

История

Название сирабёси можно интерпретировать как «белый ритм» или «простой ритм»; это может относиться к белой одежде суйкан , которую они носили, или, альтернативно, к хёси ( 拍子 ) ритму песен имайо ( 今様 , букв. « модный » ) , под которые они пели и танцевали, которые также исполнялись асоби . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Шира ( 白 ) означает «белый», хотя учёные считают, что его следует интерпретировать как «простой» ( 素 , также произносится как Шира ) ; Таким образом, в этой интерпретации сирабёси относится к отсутствию музыкального сопровождения, кроме ритмичной перкуссии хёси . ^{[ 5 ]}

Сирабёси появился в середине периода Хэйан (794–1185 гг.). Во время смены власти и социальных изменений судьба некоторых аристократических семей изменилась, что дочерям этих семей пришлось выступать в роли сирабёси , чтобы выжить. Будучи образованными и культурными дамами, они становятся превосходной группой куртизанок, известных своим пением, танцами и поэзией, а также красотой. ^{[ 6 ]} Сирабёси стали популярными артистами в XII веке, и многие женщины тогда решили стать сирабёси из-за своей популярности. Сирабёси всегда была женщиной , которая носила мужскую одежду. ^{[ 7 ]} Они были популярны в конце Хэйан и начале периода Камакура в 12 веке, но в 13 веке их статус снизился. ^{[ 8 ]} Они исчезли примерно в конце Камакура или начале периода Муромати в 14 веке. ^{[ 2 ]}

Было сказано ^{[ кем? ]} что культура сирабёси сильно повлияла на драму Но , породив кусемай , неортодоксальную форму танца, и познакомив ее с Но. ^{[ нужна ссылка ]}

Одежда и внешний вид

Сирабёси были узнаваемы по своей одежде, вдохновленной синтоизмом . Это был мужской костюм, в котором было следующее: ^{[ 9 ]}

шляпа татэ -эбоши ; высокая черная шляпа, которую носили при дворе
Тати — самурайский меч.
Красная хакама , которую носят преимущественно мужчины.
Белый суйкан и красный суйкан — мужской синтоистский наряд.
Веер кавахори . , который носили мужчины

Сирабёси также носил осирои , белый макияж лица. Это закрывало бы их лицо и шею, а брови были бы нарисованы выше лба ( хикимаю ). Волосы у них были простыми, оставленными длинными и собранными в свободный хвост, закрепленный лентой, называемой такега .

Шляпу татэ -эбоси носили только и меч сирабёси в ранний период, а в более поздние эпохи они танцевали только в белых суйканах , что породило убеждение, что сирабёси были названы в честь одежды, которую они носили. ^{[ 10 ]}

Музыка

Песни Сирабёси в основном основывались на буддийских молитвах. Песни обычно были медленными и ритмичными, с большим смыслом в словах. Они также пели песни имайо , которые представляли собой стихи, в которых образы природы передавали смысл обстоятельств их жизни. Эти песни обычно имели строки из семи и пяти слогов. ^{[ 4 ]} Торговыми марками их музыки были их голоса, барабан и флейта .

Знаменитые сирабёси

Шизука

Сидзука , обычно называемый Сидзука Годзен, был наложницей и любовницей Минамото-но Ёсицунэ , трагического героя многих народных легенд. Вероятно, она родилась в 1168 году и сама популярна в народных легендах. Она и Ёсицунэ встретились и полюбили друг друга, но к тому времени, когда она забеременела, Ёсицунэ был в бегах, спасая свою жизнь. Шизука был схвачен и доставлен к Минамото сёгуну -но Ёритомо в Камакуре , старшему брату Ёсицунэ. Там она родила сына, который, согласно некоторым версиям сказок, был тут же убит своим дядей Ёритомо. ^{[ 11 ]} но выжил в других.

В некоторых сказках Шизуку затем заставили исполнить танец для Ёритомо и его жены Ходзё Масако на храмовом празднике, где она спела хвалебную песню своему возлюбленному Ёсицунэ. Это сильно разозлило Ёритомо, и он намеревался казнить ее, но Масако умоляла сохранить ей жизнь. Шизука была освобождена и попыталась последовать за Ёсицунэ, но узнала о его смерти. Она стала монахиней и умерла в 1189 году. ^{[ 11 ]} Ее песня известна и до сих пор поется гейшами . ^{[ нужна ссылка ]}

Гио и Хотокэ

История Гио и Хотокэ , представленная в « Хэйкэ Моногатари» , рассказывает о самом известном сирабёси , Гио, который завоевал сердце Тайра-но Киёмори , будучи вытесненным более молодым и талантливым сирабёси по имени Хотокэ. Киёмори жестоко отослала Гио, что сильно огорчило ее, а Хотокэ постоянно испытывал чувство вины. Год спустя Гио попросили исполнить танец для Хотокэ по команде Киёмори, который на самом деле намеревался унизить ее. В своем горе и унижении Гио, ее сестра и их мать стали монахинями в поисках более счастливой жизни. Несколько лет спустя вина Хотокэ стала слишком велика, и она тоже стала монахиней. Она попросила прощения у Гио, который охотно простил ее, и четыре женщины прожили остаток своих дней в молитве. ^{[ 12 ]}

См. также

Асоби

Ссылки

^ «Сирабёси: придворный исполнитель Хэйан» .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Стрипполи, Роберта (20 ноября 2017 г.). Танцовщица, монахиня, призрак, богиня: легенда о Гио и Хотокэ в японской литературе, театре, изобразительном искусстве и культурном наследии . Брилл. стр. 26–30. ISBN 9789004356320 .
^ Форман, Келли М. (2008). Гейши гейш: музыка, идентичность и значение . Издательство Эшгейт. п. 42. ИСБН 9781351544092 .
^ Jump up to: ^а ^б Иона Зальц, изд. (2016). История японского театра . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781316395325 .
^ Стрипполи, Роберта (20 ноября 2017 г.). Танцовщица, монахиня, призрак, богиня: легенда о Гио и Хотокэ в японской литературе, театре, изобразительном искусстве и культурном наследии . Брилл. п. 29. ISBN 9789004356320 .
^ Сегава Сейгл, Сесилия (1993). Ёшивара: Сверкающий мир японской куртизанки . Издательство Гавайского университета. п. 6. ISBN 978-0824814885 .
^ «Сирабёси: танцоры Хэйан» . Архивировано из оригинала 30 декабря 2008 года.
^ Карл Ф. Фрайдей , изд. (14 июля 2017 г.). Справочник Рутледжа по досовременной истории Японии . Рутледж. п. 305. ИСБН 9781315170473 .
^ «Рассмотрение наряда сирабёси» .
^ Певец, Курт (2002). Жизнь древней Японии: избранные современные тексты, иллюстрирующие социальную жизнь и идеалы до эпохи изоляции . Рутледж. п. 147. ИСБН 978-1903350010 .
^ Jump up to: ^а ^б «Шизука Гозен» . Архивировано из оригинала 18 марта 2008 г.
^ «История Джио» . Интернет-архив священных текстов .

Внешние ссылки

Краткое объяснение сирабёси
Японская галерея гравюр: сирабёси. Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
Сирабёси о Бессмертной гейше

[1] «Сирабёси: придворный исполнитель Хэйан» .

[strippoli-2] Jump up to: ^а ^б ^с Стрипполи, Роберта (20 ноября 2017 г.). Танцовщица, монахиня, призрак, богиня: легенда о Гио и Хотокэ в японской литературе, театре, изобразительном искусстве и культурном наследии . Брилл. стр. 26–30. ISBN 9789004356320 .

[3] Форман, Келли М. (2008). Гейши гейш: музыка, идентичность и значение . Издательство Эшгейт. п. 42. ИСБН 9781351544092 .

[salz-4] Jump up to: ^а ^б Иона Зальц, изд. (2016). История японского театра . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781316395325 .

[5] Стрипполи, Роберта (20 ноября 2017 г.). Танцовщица, монахиня, призрак, богиня: легенда о Гио и Хотокэ в японской литературе, театре, изобразительном искусстве и культурном наследии . Брилл. п. 29. ISBN 9789004356320 .

[seigle-6] Сегава Сейгл, Сесилия (1993). Ёшивара: Сверкающий мир японской куртизанки . Издательство Гавайского университета. п. 6. ISBN 978-0824814885 .

[7] «Сирабёси: танцоры Хэйан» . Архивировано из оригинала 30 декабря 2008 года.

[8] Карл Ф. Фрайдей , изд. (14 июля 2017 г.). Справочник Рутледжа по досовременной истории Японии . Рутледж. п. 305. ИСБН 9781315170473 .

[9] «Рассмотрение наряда сирабёси» .

[10] Певец, Курт (2002). Жизнь древней Японии: избранные современные тексты, иллюстрирующие социальную жизнь и идеалы до эпохи изоляции . Рутледж. п. 147. ИСБН 978-1903350010 .

[shizuka-11] Jump up to: ^а ^б «Шизука Гозен» . Архивировано из оригинала 18 марта 2008 г.

[12] «История Джио» . Интернет-архив священных текстов .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

v т и Переодевание
История	История сопротивления Библиография работ по переодеванию в одежду военного времени. Трансвестизм В военное время Безженская свадьба Ребекка бунтует Гибристика Перекрестный мяч для переодевания Каса Сюзанна бридинг Брюки как женская одежда Революционеры действий уличных трансвеститов
Кросс-гендерная игра	Бриджи роль Театральные травести Тащить Пантомима-дама Главный мальчик Оннагата Хавал Собака Сирабёси
Современные организации и собрания	Ярмарка Фантазии Фестиваль Коттанкуланагара Три-Эсс АБГЛТ
Субкультурный сленг	Кроссплей (косплей) Прохождение Как женщина Как мужчина Отоконо
Техника прохождения	Перевязка груди Устройство для женского мочеиспускания Упаковка (фаллос) Формы груди Улучшение расщепления Набивка бедер и ягодиц Подворачивание Гафф (одежда)
СМИ	В кино и на телевидении В литературе В музыке и опере В мультсериале
Сексуальные практики	фемдом Феминизация Нижняя юбка Трансвестический фетишизм
Теории	Причины гендерного несоответствия Социальная конструкция пола
Люди	Списки трансвеститов Трансвеститы военного времени Список трансвеститов Список королей сопротивления
Похожие статьи	Гендерная разница фембой Трансгендер Список тем, связанных с трансгендерами Список трансгендерных публикаций
ЛГБТ-портал Категория