Универсалистская церковь Свободы и исторический район Академии Фистервилля

	Универсалистская церковь Свободы и исторический район Академии Фистервилля
	Национальный реестр исторических мест США
	Исторический район США
	Показать карту Южной Каролины Show map of the United StatesShow all
Расположение	Шоссе Южной Каролины 215, недалеко от Виннсборо, Южная Каролина.
Координаты	34 ° 30'13 "N 81 ° 21'36" W / 34,50361 ° N 81,36000 ° W
Область	8,3 акра (3,4 га)
Построен	1832
МПС	MRA округа Фэрфилд
Номер ссылки NRHP .	84000612
Добавлено в НРХП	6 декабря 1984 г.

Исторический район Универсалистской церкви Свободы и Академии Фистервилля — национальный исторический район, расположенный недалеко от Уиннсборо , округ Фэрфилд, Южная Каролина . В состав собственности входят четыре здания, построенные между 1831 и 1845 годами. Это универсалистская церковь Свободы и три здания, связанные с Академией: пансион, кухня и школьное здание. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Здания были построены семьей Фистер.

Семья Фистеров последовала за патриархом семьи Эндрю Фистером, когда он мигрировал из округа Ланкастер на востоке Пенсильвании в район Бивер-Крик в округе Фэрфилд, Южная Каролина. В Южной Каролине Фестеры вели активную религиозную деятельность, сначала с немецкими братьями-баптистами , а затем с универсалистами. Когда Эндрю Фистер умер в 1821 году, его сын Джон стал патриархом семьи. Джон Фистер руководил строительством зданий, которые теперь включены в национальный исторический район.

Строительство церковного здания в 1831 году совпало с образованием в ноябре 1830 года Конвента универсалистов Южной Каролины. ^{[ 4 ]} Здания академии были построены в 1845 году как коммерческое предприятие для предоставления образовательных услуг жителям района. Школу поочередно называли «академией», «женской семинарией» и «пансионом».

Территория и здания продолжают использоваться для ежегодных частных семейных встреч.

Исторический район и связанные с ним здания были внесены в Национальный реестр исторических мест в 1984 году. ^{[ 1 ]}

Семейное прошлое

Эндрю Фистер (1735–1821) родился в кантоне Берн, Швейцария, и иммигрировал в Америку в 1754 году. 19-летний Фистер иммигрировал со своим отцом Питером Пфистером (1700–1775) и, возможно, с другими родственниками. Они поселились в округе Ланкастер, штат Пенсильвания. На протяжении десятилетий округ Ланкастер был местом назначения немецкоязычных иммигрантов. Значительный процент тех, кто поселился в этой области, были немецкими баптистами или родственными религиозными сектами, такими как швенкфельдеры , моравцы , меннониты , квакеры и амиши .

Брак и дети

Публичные данные об Эндрю Фистере молчат более десяти лет после его прибытия в Америку. В 1767 году он женился на Маргарет Фрай (альтернативно Фрай) Купер. ^{[ 5 ]} Маргарет Фрай ранее была замужем за Питером Купером, за которого вышла замуж в 1757 году в Филадельфии. Купер умер в 1766 году. Согласно семейным генеалогическим записям, в браке Купера и Фри родилось четверо детей: Адам (1755–1835), Питер (род. 1762), Ева (род. 1761) и Элизабет Кейффер (род. 1766). Фистер также ранее был женат и родил в браке с Фри одного ребенка, Марту «Мэтти» (1766–1866). В браке «Пир – Фри» родилось шестеро детей: Джон (1768–1848), Сюзанна (1769–1829), Маргарет (1770–1825), Эндрю (1777–1808), Алиса «Эйлси» (1781–1830) и Джейкоб. (1791–1872).

Миграция в Южную Каролину

Преподобный Д. Б. Клейтон (Дэниел Брэгг Клейтон) в своей автобиографии 1889 года « Сорок семь лет в универсалистском служении» заметил, что Фистер прибыл в Южную Каролину после рождения своих сыновей Джона и Эндрю. ^{[ 6 ]} Этта А. Россон в своей статье «Праздники (Пфистер) и Фистервилль» утверждает, что праздники первоначально мигрировали в Джорджию. Она цитирует петицию Эндрю Фистера 1774 года о предоставлении земли в округе Уилкс, штат Джорджия. Однако из-за волнений местных коренных американцев Фистер отказался от земельных грантов в Джорджии и переехал в Южную Каролину. Для целей этой статьи предполагается, что Фистер и его большая семья прибыли в Бивер-Крик вдоль реки Брод в округе Фэрфилд, Южная Каролина, в конце 1770-х годов.

Религиозное происхождение

Праздники обычно называли Дункардами . В личном историческом размышлении, напечатанном в 1880 году в газетах о Фистере и других первых поселенцах в районе Бивер-Крик, автор сказал: «[Их] называли данкардами, и они были единственными людьми, у которых были небритые лица». ^{[ 7 ]} Дункарды (альтернативно - тункеры, баптисты первого дня) были связаны с Братьями Шварценау , ветвью, образованной из анабаптистов в Германии Александром Маком в 1708 году. Братья приняли крещение взрослых (а не младенцев) посредством трехкратного погружения, что привело к термин Данкардс. В 1723 году Питер Беккер основал первое Братское общество в Джермантауне, штат Пенсильвания. Со временем это общество стало известно как Братство немецких баптистов, Немецкие баптисты или Церковь Братьев, именуемое в дальнейшем только как «Немецкие братья» или просто «Братья».

Эволюция: от братьев к универсалистам

Примерно через 60 лет после смерти Эндрю Фистера преподобный Д.Б. Клейтон заявил, что Фистер и его сын Джон проповедовали спасение для всех в своей церкви в Данкарде. Братья были набожными, благочестивыми людьми, и некоторые, возможно, действительно верили во всеобщее спасение. заметил Роджер Э. Саппингтон в своей книге «Братья в Каролинах» , что «акцент Братьев на Новом Завете и его образце Божьей любви через Христа в первую очередь сделал Братьев восприимчивыми к уловкам универсализма». ^{[ 8 ]} Однако проповедь всеобщего спасения обычно не была частью религиозной практики Братьев. Тем не менее, с 1780 по 1830 год три проповедника, Дэвид Мартин, Джайлс Чепмен и Элайджа Линч, перевели Фестеров и их соседей-братьев к универсализму.

Дэвид Мартин

Где-то в 1754 году в Южную Каролину прибыл Дэвид Мартин (1737–1794), выдающийся служитель Братства. Морган Эдвардс , баптистский историк, рассказал о наблюдениях из первых рук за трудами Мартина в 1772 году, отметив, что, несмотря на отсутствие молитвенного дома, его община «Братья Бивер-Крик» включала 25 семей и 50 крещеных членов. Эдвардс, очевидно, имел достаточно личных контактов с Дэвидом Мартином, чтобы охарактеризовать его как обладателя «превосходного характера» и «одновременно шутливого и набожного». Эдвардс рассказал о первых годах проповеди Мартина в районе Бивер-Крик. «Примерно в 1748 году из Коннеокохеага прибыли Майкл Миллерс, Джейкоб Каномор, Лоуренс Фри со своими женами; несколько лет спустя приехал преподобный Джордж Мартин. ^{[ 9 ]} и жена, и Ганс Ваггонер и жена; они объединились в общении в июле 1759 года и быстро увеличились частично за счет крещения, а частично за счет эмиграции. Их министром является преподобный Дэвид Мартин». ^{[ 10 ]} Мартин также проповедовал поселенцам, не говорящим по-немецки, сформировав конгрегацию английских данкеров и баптистов седьмого дня в районе Клаудс-Крик. Мартин также организовал Братское общество на реке Эдисто, в которое вошли 16 крещеных членов из восьми семей. ^{[ 10 ]}

Томас Уиттемор в «Истории универсализма в Америке» предположил, что около 1780 года Мартина заставили усомниться в обоснованности доктрины бесконечного наказания работы английского священнослужителя Уильяма Лоу . ^{[ 11 ]} Мартин, возможно, также был тронут местным универсалистским влиянием проповедью преподобного Эльханана Винчестера . Винчестер, который позже стал ведущим голосом универсализма, был пастором баптистской церкви Уэльса-Нек (1775–1779) на реке Пиди в Южной Каролине. Винчестер исключил кальвинистский принцип избрания из церковного вероучения. ^{[ 12 ]} Тем не менее, несмотря на сопротивление вести о всеобщем спасении со стороны руководства Братства и местных православных церквей, с 1780 года до своей смерти в 1794 году Дэвид Мартин постепенно склонил Братьев к принятию всеобщего спасения. Проповедь Мартина затем подхватил Джайлз Чепмен.

Джайлз Чепмен

Джайлз Чепмен (1748–1819) родился в округе Ньюберри, Южная Каролина, в 1748 году. Его родители прибыли в Америку из Бридлингтона, Англия, в 1725 году и сначала поселились в Вирджинии. Позже они мигрировали в Южную Каролину. Чепмен женился на Мэри Саммерс, дочери Джозефа Саммерса. И Саммерс, и Чепмены были известными семьями Данкардов в районе Ньюберри. Джон Белтон О'Нил, современник Чепмена, писал: «Он начал проповедовать в 1782 году. Я часто слышал его беседы. Вне всякого сомнения, он был красноречивым и одаренным проповедником; и мне казалось, что он был вдохновлен полной порцией святого и божественного духа, который учил: «Бог есть Любовь». ^{[ 13 ]}

Хотя Мартин и Чепмен проповедовали всеобщее спасение, они и их последователи Данкарда не считали себя универсалистами. То есть Братья подчеркивали религию как образ жизни, а не как соответствие исповеданию веры или союзу с какой-либо деноминацией.

Затем Элайджа Линч взял на себя руководство проповедью универсализма. Линч — переходный агент для Братьев в их эволюции к общественному принятию Универсализма.

Элайджа Линч

В 1794 году, когда Элайджа Линч (1773-1842) (альтернативно Линч) объединился с Данкардами в округе Ньюберри, он сделал это как универсалист, став последним членом, которого приняли на церемониях Данкардов. ^{[ 14 ]} К 1805 году Линч присоединился к Чепмену в проповеди универсалистских проповедей в Фэрфилде, Ньюберри и других близлежащих районах. К этому времени в этих округах не было ни одного служителя Братьев. Тем не менее распространение универсализма шло медленно. В 1830 году, через 25 лет после того, как Линч начал свою проповедь, Уиттемор заметил, что его «труды, хотя и верные и одобренные, не были такими обширными, как труды его предшественников».

После своей смерти в 1842 году Линч отдал 37 лет религиозному служению своим собратьям из Южной Каролины. Однако одним из его значительных вкладов было его участие в формировании Конвенции универсалистов Южной Каролины, местного руководящего органа, который формально объединил общества Мартина, Чепмена и Линча с более крупной универсалистской деноминацией в Америке.

Универсалистские общества и конвенции Южной Каролины

В 1830 году в Южной Каролине были официально организованы два универсалистских общества. Первое было в Фистервилле. ^{[ 15 ]} Джон Фистер, сын Эндрю Фистера, был одним из основателей этого общества, которое впоследствии стало Универсалистской церковью Свободы.

В многочисленных статьях в газетах и периодических изданиях, а также на нынешних церковных вывесках отмечается, что Универсалистская церковь Свободы была основана в 1777 году. Эту дату основания не удалось подтвердить независимо. Дата 1777 года соответствует времени, когда Дэвид Мартин проповедовал свое богословие «Братья». Возможно даже, что эта данкерская/доуниверсалистская община образовалась раньше 1777 года. Как упоминалось ранее, Морган Эдвардс заметил, что активная община в этом районе существовала уже в 1772 году. Независимо от даты основания в любое время в 1770-х годах, она маловероятно, что термин «универсалист» был бы включен в название общины.

Поскольку у прихожан Мартина не было молитвенного дома, они, скорее всего, собирались в местных домах или в местном молитвенном доме. Местный историк предположил, что мог использоваться Дом собраний Мобли, доступный всем религиозным группам.

Второе общество универсалистов возникло в октябре 1830 года в молитвенном доме Хартфорда в районе Ньюберри. Преподобный Линч предложил назвать новое общество Первым универсалистским обществом округа Ньюберри. Месяц спустя, в ноябре 1830 года, универсалисты снова собрались в молитвенном доме Хартфорда и сформировали Конвент универсалистов Южной Каролины. ^{[ 16 ]} Съезд предоставил организационный орган универсалистам Южной Каролины, позволив им призывать проповедников и управлять коллективными делами универсалистов штата.

Сведения о дате строительства Универсалистской церкви Свободы варьируются от 1830 до 1832 года. На нынешней вывеске церкви указано, что церковь была построена в 1832 году. В современном новостном сообщении о втором заседании Конвента универсалистов Южной Каролины в сентябре 1831 года в Фистервилле даются комментарии благодаря рвению местных братьев «по строительству Дома собраний Свободы». ^{[ 17 ]} В этом отчете документально подтверждено, что нынешнее строение на участке Liberty Universalist было построено еще в сентябре 1831 года.

К церквям «Либерти-Универсалист» и «Ньюберри» позже присоединились общества, образовавшиеся в округах Лексингтон, Лоренс, Андерсон и Абвиль. Все эти общества присоединились к Конвенции универсалистов Южной Каролины. Конвенция оставалась активной до начала Гражданской войны в США (1860–1865). Последнее заседание Конвента состоялось в универсалистской церкви Свободы в 1860 году. Затем универсалистская церковь Свободы впала в состояние, близкое к бездействию, вместе с другими универсалистскими обществами.

В 1870 году преподобный Д.Б. Клейтон сообщил национальному съезду универсалистов, что единственным церковным зданием в Южной Каролине, оставшимся во владении универсалистов, была церковь Фистервилля. ^{[ 18 ]}

Универсалистская церковь Свободы - восстановлена

Приглашение, направленное Клейтону церковью в 1871 году, стало началом возрождения церкви. Клейтон в своей автобиографии вспоминал, что среди прихожан, откликнувшихся на его призыв 1871 года к отдельным людям взять на себя обязательства по реорганизации церкви, была Дженни Коулман, праправнучка семейного патриарха Эндрю Фистера-старшего. ^{[ 19 ]} Однако прошло шесть лет, прежде чем церковь была официально реорганизована в 1877 году. В то время 25 членов поддержали реорганизацию, в том числе Д. Р. Коулман, Дж. А. Ф. Коулман и В. П. Клейтон, которые служили дьяконами, Дж. К. Фистер в качестве казначея и Дж. Хендрикс Маклейн в роли клерка. ^{[ 20 ]} К 1883 году в церкви было 35 членов и действующая воскресная школа. Проповедь по-прежнему была ограничена: Клейтон предоставлял услуги только шесть-восемь раз в год. Рост числа членов единственной универсалистской церкви в штате показал скромные результаты, увеличившись до 58 к 1887 году. ^{[ 21 ]}

Конвенция Южной Каролины, прекратившая свою деятельность в 1860 году, была возобновлена в 1895 году. ^{[ 22 ]} Мало что известно о религиозной деятельности Универсалистской церкви Свободы в начале 20 века. Отчет 1929 года показал, что в том году в церкви преподобным Дж. М. Раснейком из Атланты было проведено только две религиозные службы. Тяжелые финансовые условия конца 1920-х годов не сулили ничего хорошего ни фермерам, выращивающим хлопок в Южной Каролине, ни возрождения благосостояния церкви. ^{[ 23 ]}

В 1940-х годах преподобный Томас Чепмен, уроженец Южной Каролины, ныне живущий в Джорджии, время от времени приезжал в церковь Фистервилля, чтобы оказывать услуги. Однако к 1950-м годам выяснилось, что церковь прекратила религиозные службы.

Академия Фистервилля

Академия Фистервилля, тогда называвшаяся семинарией, открылась 2 января 1845 года. Г-жа Кэтрин Лэдд, которая ранее преподавала в женской семинарии Браттонсвилля в округе Йорк, Южная Каролина, а в последнее время (1842–1844) в Академии Вудворд в Виннсборо. , был назначен директором. ^{[ 24 ]}

Местные историки считают, что Лэдд вдохновил семинарию Фистервилля. Согласно местным преданиям, в 1840 году Джон Фистер, сын Эндрю Фистера-старшего, поручил работу портретисту из Южной Каролины по имени Джордж Уильямсон Лэдд, мужу Кэтрин. Сидя над его портретом, Кэтрин Лэдд спросила: «Мистер. Фистер, в округе так много девушек, почему бы тебе не построить для них школу? Фистер ответил: «Если я построю такой, вы будете на нем преподавать?» Лэдд ответил утвердительно. ^{[ 25 ]}

Школа состояла из пансиона, кухни и школьного здания. Учебный год был разделен на две сессии по пять месяцев каждая. В то время стоимость проживания составляла 8 долларов в месяц. Плата за академические курсы варьировалась от 6 до 25 долларов за пятимесячную сессию. ^{[ 26 ]} Академические курсы включали правописание, чтение, письмо, арифметику, географию, историю, латынь, французский язык и музыку. ^{[ 27 ]}

На протяжении многих лет другие следовали за Кэтрин Лэдд в качестве директора, в том числе преподобный Д.Б. Клейтон, мисс Маргарет Нарцисса Фистер, мистер Фистер Лайлс и его сестра Изабель Лайлс. ^{[ 28 ]}

Позже школа была переименована в Мужскую и женскую академию Фистервилля.

После закрытия академии здание школы использовалось как сельская школа с одним учителем. Однако к 1929 году, когда школы округа были объединены, здание перестало использоваться в учебных целях.

Исход

В своем завещании 1847 года Джон Фистер завещал пять с половиной акров академии и ее здания своим сыновьям Джейкобу Фистеру, Эндрю Фистеру и Джону Мобли Фистеру «в доверительное управление и в пользу Мужской и Женской Академии Фистервилля». Я назначаю их попечителями». Попечители постоянно назначались, что привело к содержанию зданий и имущества. Здания теперь используются как место проведения ежегодных семейных встреч. ^{[ 28 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б «Национальная регистрационная информационная система» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 9 июля 2010 г.
^ «Универсалистская церковь Свободы и исторический район Академии Фистервилля» (PDF) . Национальный реестр исторических мест — номинация и инвентарь . Проверено 5 июля 2012 г.
^ «Универсалистская церковь Свободы / Исторический район Академии Фистервилля, округ Фэрфилд (SC Hwy. 215, окрестности Клейтона)» . Национальный реестр недвижимости в Южной Каролине . Департамент архивов и истории Южной Каролины . Проверено 5 июля 2012 г. и сопроводительная карта
^ «Конвенция универсалистов Южной Каролины» . Евангелический журнал и защитник Евангелия Ютика, Нью-Йорк: Дольфус Скиннер и Аарон Б. Грош. 8 января 1831 года . Получено 25 , октября
^ «Записи о браках в США и за рубежом, 1560–1900 гг.». Ancestry.com . Прово, Юта, США: Yates Publishing. 2004.
^ Клейтон, Дэниел Брэгг (1889). Сорок семь лет в универсалистском служении . Колумбия, Южная Каролина, США. п. 271. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ МЫ (16 сентября 1880 г.). «Тункеры Бивер-Крик - первые поселенцы». The News and Herald (Уиннсборо, Южная Каролина, США) . п. 2.
^ Саппингтон, Роджер Эдвин (1971). Братья в Каролинах . Кингспорт, Теннесси, США. стр. 68 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
↑ Роджер Саппингтон в книге «Братья в Каролине» утверждает, что преподобный Джордж Мартин был отцом Дэвида Мартина. Этот факт не мог быть проверен независимо.
^ Jump up to: ^а ^б Эдвардс, Морган (1772). Материалы по истории баптистов в провинциях Мэриленд, Вирджиния, Северная Каролина, Южная Каролина, Джорджия (jpeg) . стр. 228–229.
^ Уиттемор, Томас (1830). Современная история универсализма от эпохи Реформации до современности . Бостон: Т. Уитмор. стр. 421 .
^ Лия, Таунсенд (1935). Баптисты Южной Каролины, 1670–1805 гг . Флоренция, Южная Каролина, США. п. 69. ИСБН 0-8063-0621-1 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Часть первая, Джон Белтон О'Нил, доктор юридических наук; Часть вторая, Джон А. Чепмен, AM (1892). Анналы Ньюберри в двух частях . Ньюберри, Южная Каролина, США: Aull & Houseal. п. 68. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Уиттемор, Томас (1830). Современная история универсализма от эпохи Реформации до современности . Бостон. п. 422. ИСБН 9780524032053 .
^ Миллер, Рассел Э. (1979). Большая надежда. Первый век универсалистской церкви в Америке, 1770-1880 гг . Бостон, Массачусетс, США: Унитарная универсалистская ассоциация. стр. 745–746.
^ «Новое общество и Южный съезд» . Евангелический журнал и защитник Евангелия . Я (43): 337–338. 1830 г. - через Google Книги.
^ «Конвенция Южной Каролины». Журнал «Труба и универсалист» . Том. IV, нет. 23. 3 декабря 1831. с. 90.
^ «Южная Каролина» . Универсалистский регистр и альманах, содержащий статистику деноминации за 1871 год : 64–65. 1871 г. - через Google Книги.
^ Брэгг, Дэниел Клейтон (1889). Сорок семь лет в универсалистском служении . Колумбия, Южная Каролина, США. п. 274. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ «Без названия». «Ньюс энд Геральд», Южная Каролина, США . 22 ноября 1877 г. с. 3.
^ «Южная Каролина» . Универсалистский реестр, содержащий статистику универсалистской церкви и другую конфессиональную информацию за 1887 год : 50. 1887 год - через Google Книги.
^ «Южная Каролина» . Универсалистский реестр: статистика универсалистской церкви и другая конфессиональная информация и т. д. за 1896 г .: 54. 1896 г. - через Google Книги.
^ Россон, Этта. «Письмо Роджеру Этцу, исполнительному секретарю Универсалистской церкви Америки» (23 февраля 1929 г.) [текстовая запись]. Универсалистская церковь Америки (UCA) , Фонды: bMS 400 Универсалистская церковь Америки. Генеральный суперинтендант. Документы, 1906-1961 гг., Серия: Грузия, 16 марта 1929 г. - 1 сентября 1937 г., Ящик: 09, Файл: 02, стр. 2. Бостон, Массачусетс, США: Андоверско-Гарвардская теологическая библиотека.
^ Тарди, Мэри Т. (1872). «Миссис Кэтрин Лэдд». Живые писательницы Юга . Филадельфия, Пенсильвания, США: Клэкстон, Ремсен и Хаффельфингер. стр. 489-490 . Живые писательницы юга запоздали.
^ Лигон, Пэт Блэр (9 сентября 1954 г.). «Академия Фистервилля, универсалистская церковь, богатая приятными воспоминаниями». The News and Herald, Уиннсборо, Южная Каролина, США .
^ «Женская семинария Фистервилля». Бюллетень Честерского округа . XII (IV): 121. 1989.
^ «Женская семинария Фистервилля». Южная Каролина . 24 октября 1844 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Проведено в воскресенье». Честерские новости . 29 июля 1970 года.

[nris-1] Jump up to: ^а ^б «Национальная регистрационная информационная система» . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 9 июля 2010 г.

[nrhpinv-2] «Универсалистская церковь Свободы и исторический район Академии Фистервилля» (PDF) . Национальный реестр исторических мест — номинация и инвентарь . Проверено 5 июля 2012 г.

[scdah-3] «Универсалистская церковь Свободы / Исторический район Академии Фистервилля, округ Фэрфилд (SC Hwy. 215, окрестности Клейтона)» . Национальный реестр недвижимости в Южной Каролине . Департамент архивов и истории Южной Каролины . Проверено 5 июля 2012 г. и сопроводительная карта

[4] «Конвенция универсалистов Южной Каролины» . Евангелический журнал и защитник Евангелия Ютика, Нью-Йорк: Дольфус Скиннер и Аарон Б. Грош. 8 января 1831 года . Получено 25 , октября

[5] «Записи о браках в США и за рубежом, 1560–1900 гг.». Ancestry.com . Прово, Юта, США: Yates Publishing. 2004.

[:0-6] Клейтон, Дэниел Брэгг (1889). Сорок семь лет в универсалистском служении . Колумбия, Южная Каролина, США. п. 271. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[7] МЫ (16 сентября 1880 г.). «Тункеры Бивер-Крик - первые поселенцы». The News and Herald (Уиннсборо, Южная Каролина, США) . п. 2.

[8] Саппингтон, Роджер Эдвин (1971). Братья в Каролинах . Кингспорт, Теннесси, США. стр. 68 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[9] Роджер Саппингтон в книге «Братья в Каролине» утверждает, что преподобный Джордж Мартин был отцом Дэвида Мартина. Этот факт не мог быть проверен независимо.

[:2-10] Jump up to: ^а ^б Эдвардс, Морган (1772). Материалы по истории баптистов в провинциях Мэриленд, Вирджиния, Северная Каролина, Южная Каролина, Джорджия (jpeg) . стр. 228–229.

[11] Уиттемор, Томас (1830). Современная история универсализма от эпохи Реформации до современности . Бостон: Т. Уитмор. стр. 421 .

[12] Лия, Таунсенд (1935). Баптисты Южной Каролины, 1670–1805 гг . Флоренция, Южная Каролина, США. п. 69. ИСБН 0-8063-0621-1 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[13] Часть первая, Джон Белтон О'Нил, доктор юридических наук; Часть вторая, Джон А. Чепмен, AM (1892). Анналы Ньюберри в двух частях . Ньюберри, Южная Каролина, США: Aull & Houseal. п. 68. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[14] Уиттемор, Томас (1830). Современная история универсализма от эпохи Реформации до современности . Бостон. п. 422. ИСБН 9780524032053 .

[15] Миллер, Рассел Э. (1979). Большая надежда. Первый век универсалистской церкви в Америке, 1770-1880 гг . Бостон, Массачусетс, США: Унитарная универсалистская ассоциация. стр. 745–746.

[16] «Новое общество и Южный съезд» . Евангелический журнал и защитник Евангелия . Я (43): 337–338. 1830 г. - через Google Книги.

[17] «Конвенция Южной Каролины». Журнал «Труба и универсалист» . Том. IV, нет. 23. 3 декабря 1831. с. 90.

[18] «Южная Каролина» . Универсалистский регистр и альманах, содержащий статистику деноминации за 1871 год : 64–65. 1871 г. - через Google Книги.

[19] Брэгг, Дэниел Клейтон (1889). Сорок семь лет в универсалистском служении . Колумбия, Южная Каролина, США. п. 274. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[20] «Без названия». «Ньюс энд Геральд», Южная Каролина, США . 22 ноября 1877 г. с. 3.

[21] «Южная Каролина» . Универсалистский реестр, содержащий статистику универсалистской церкви и другую конфессиональную информацию за 1887 год : 50. 1887 год - через Google Книги.

[22] «Южная Каролина» . Универсалистский реестр: статистика универсалистской церкви и другая конфессиональная информация и т. д. за 1896 г .: 54. 1896 г. - через Google Книги.

[23] Россон, Этта. «Письмо Роджеру Этцу, исполнительному секретарю Универсалистской церкви Америки» (23 февраля 1929 г.) [текстовая запись]. Универсалистская церковь Америки (UCA) , Фонды: bMS 400 Универсалистская церковь Америки. Генеральный суперинтендант. Документы, 1906-1961 гг., Серия: Грузия, 16 марта 1929 г. - 1 сентября 1937 г., Ящик: 09, Файл: 02, стр. 2. Бостон, Массачусетс, США: Андоверско-Гарвардская теологическая библиотека.

[24] Тарди, Мэри Т. (1872). «Миссис Кэтрин Лэдд». Живые писательницы Юга . Филадельфия, Пенсильвания, США: Клэкстон, Ремсен и Хаффельфингер. стр. 489-490 . Живые писательницы юга запоздали.

[25] Лигон, Пэт Блэр (9 сентября 1954 г.). «Академия Фистервилля, универсалистская церковь, богатая приятными воспоминаниями». The News and Herald, Уиннсборо, Южная Каролина, США .

[26] «Женская семинария Фистервилля». Бюллетень Честерского округа . XII (IV): 121. 1989.

[27] «Женская семинария Фистервилля». Южная Каролина . 24 октября 1844 г.

[:1-28] Jump up to: ^а ^б «Проведено в воскресенье». Честерские новости . 29 июля 1970 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

v т и Список унитарных, универсалистских и унитарных универсалистских церквей
Australia	Unitarian Church of South Australia
Canada	First Unitarian Congregation of Toronto
Ireland	Unitarian Church in Ireland
Romania	Unitarian Church of Transylvania Unitarian church, Dârjiu
United Kingdom	Bank Street Unitarian Chapel Billingshurst Unitarian Chapel Brighton Unitarian Church Brook Street Chapel, Knutsford Brookfield Unitarian Church Chowbent Chapel Cross Street Chapel Dean Row Chapel, Wilmslow Essex Street Chapel Fulwood Old Chapel Gellionnen Chapel General Assembly of Unitarian and Free Christian Churches Hastings Unitarian Church Horsham Unitarian Church King Edward Street Chapel, Macclesfield Meadrow Unitarian Chapel Mill Hill Chapel Unitarian Meeting House, Newcastle-under-Lyme Newington Green Unitarian Church Norcliffe Chapel Northiam Unitarian Chapel Nottage General Baptist & Unitarian Church Octagon Chapel, Norwich Richmond and Putney Unitarian Church Rivington Unitarian Chapel Rosslyn Hill Unitarian Chapel Shrewsbury Unitarian Church Taunton Unitarian Chapel Todmorden Unitarian Church Toxteth Unitarian Chapel Underbank Chapel Ullet Road Unitarian Church Unitarian Meeting House, Ipswich Upper Chapel York Unitarian Chapel
United States	Alaska Anchorage Unitarian Universalist Fellowship California First Unitarian Church of Los Angeles First Unitarian Church of Oakland First Unitarian Church of San Jose First Unitarian Universalist Church of San Diego Mount Diablo Unitarian Universalist Church Northwest Unitarian Universalist Congregation Pacific Unitarian Church Sepulveda Unitarian Universalist Society Unitarian Universalist Church of Berkeley Universalist Unitarian Church of Riverside Colorado Unitarian Universalist Church of Boulder Connecticut Unitarian Church in Westport Unitarian Universalist Church Universalist Church of West Hartford District of Columbia All Souls Church, Unitarian Universalist National Memorial Church Georgia First Universalist Church Hawaii First Unitarian Church of Honolulu Illinois Beverly Unitarian Church Channing-Murray Foundation First Unitarian Church of Chicago Third Unitarian Church Unity Temple Universalist Unitarian Church of Joliet Indiana Temple Israel Iowa First Unitarian Church First Universalist Church of Cedar Rapids Universalist Church Maine Dexter Universalist Church First Universalist Church Pittsfield Universalist Church Stockton Springs Community Church Universalist-Unitarian Church Maryland Cedar Lane Unitarian Universalist Church First Unitarian Church Massachusetts All Souls Church Arlington Street Church Bernardston Congregational Unitarian Church Brattle Street Church First Parish in Cambridge First Church in Boston First Church in Roxbury First Church in Salem First Church of Christ, Unitarian First Parish Church (Duxbury, Massachusetts) First Parish Church (Taunton, Massachusetts) First Parish Church (Waltham, Massachusetts) First Parish Church in Plymouth First Parish Church of Dorchester First Parish Church, Arlington Massachusetts First Parish in Malden First Parish of Sudbury First Parish Unitarian Church First Parish Unitarian Universalist Church of Scituate First Religious Society Church and Parish Hall First Unitarian Church (Peabody, Massachusetts) First Unitarian Church (Somerville, Massachusetts) First Unitarian Church (Stoneham, Massachusetts) First Unitarian Society in Newton First Universalist Church (Provincetown, Massachusetts) First Universalist Church (Salem, Massachusetts) First Universalist Church (Somerville, Massachusetts) Follen Church Society-Unitarian Universalist Housatonic Congregational Church King's Chapel North Parish Church Old Ship Church Second Unitarian Church Theodore Parker Unitarian Universalist Church Unitarian Church of Barnstable Unitarian Memorial Church Unitarian Society Unitarian Universalist Church of Medford and the Osgood House United First Parish Church Universalist Society Meetinghouse Wollaston Unitarian Church Michigan Barn Church First Unitarian Universalist Church of Detroit Unitarian Universalist Church Minnesota First Unitarian Society of Minneapolis Nebraska First Unitarian Church of Omaha New Hampshire First Universalist Church Peterborough Unitarian Church South Parish Unitarian Church New Jersey Beacon Unitarian Universalist Congregation in Summit Old Stone Church New York Chapin Memorial Church Christ Church First Unitarian Church of Rochester First Unitarian Church of Rochester (building) First Universalist Church First Universalist Church of Portageville First Unitarian Congregational Society First Unitarian Universalist Church of Niagara Fourth Universalist Society in the City of New York Pullman Memorial Universalist Church Second Unitarian Church Unitarian Church of All Souls Unitarian Universalist Church Unitarian Universalist Church of Buffalo North Carolina Eno River Unitarian Universalist Fellowship Long View Center The Unitarian Universalist Church of Charlotte Ohio All Souls Unitarian-Universalist Church Apostolic Bethlehem Temple Church First Unitarian Church First Unitarian Church of Marietta First Universalist Church of Lyons, Ohio First Universalist Church of Olmsted Unitarian Universalist Church of Kent Ohio Universalist Church of Westfield Center Oklahoma All Souls Unitarian Church Oregon First Congregational Church of Oregon City Philadelphia First Unitarian Church of Philadelphia First Universalist Church of Sharpsville Unitarian Universalist Church of Lancaster Rhode Island Bell Street Chapel First Unitarian Church of Providence First Universalist Church South Carolina Liberty Universalist Church and Feasterville Academy Historic District Unitarian Church in Charleston Tennessee Church of the River Vermont Cavendish Universalist Church Unitarian Church Virginia Mount Vernon Unitarian Church Unitarian Universalist Church of Arlington Washington University Unitarian Church Wisconsin Bradford Community Church First Unitarian Church First Unitarian Society of Madison First Universalist Church United Unitarian and Universalist Church Unity Chapel

v т и Национальный реестр исторических мест США в Южной Каролине
Topics	Contributing property Keeper of the Register Historic district History of the National Register of Historic Places National Park Service Property types
Lists by county	Abbeville Aiken Allendale Anderson Bamberg Barnwell Beaufort Berkeley Calhoun Charleston Cherokee Chester Chesterfield Clarendon Colleton Darlington Dillon Dorchester Edgefield Fairfield Florence Georgetown Greenville Greenwood Hampton Horry Jasper Kershaw Lancaster Laurens Lee Lexington Marion Marlboro McCormick Newberry Oconee Orangeburg Pickens Richland Saluda Spartanburg Sumter Union Williamsburg York
Lists by city	Charleston Columbia Greenville North Charleston Rock Hill
Other lists	Bridges National Historic Landmarks
Keeper of the Register History of the National Register of Historic Places Property types Historic district Contributing property