Авраам Ячини
Авраам Якини (иврит: אברהם יקיני; также транслитерируется как Авраам Яхини или Авраам ха-Якини; 1611–1682) [ 1 ] [ 2 ] был одним из главных агитаторов саббатианского движения, сын Петахии Константинопольского .
Жизнь
[ редактировать ]Он учился у Иосифа Трани из Константинополя (умер в 1644 г.) и у Мордехая, немецкого каббалиста . От последнего он, вероятно, почерпнул нотку мистицизма, которая в сочетании с хитростью и большим умом сделала его наиболее подходящим представителем Саббатая Цви . Ячини убедил Саббатая Цви, который в то время был убежден в том, что он Мессия , но робел и боялся заявить о себе, смело заявить о своих притязаниях. Именно в Константинополе около 1653 года Саббатай Цви познакомился с Ячини, который благодаря своим ученым и ораторским способностям пользовался большой репутацией в своем родном городе. [ 3 ] Современники описывают его как лучшего проповедника своего времени.
Некоторые говорят, что Ячини дал в руки Саббатаю Цви поддельную книгу, написанную архаическими буквами, которая, как он заверил его, содержала библейское доказательство его мессианского происхождения. Эта выдумка, озаглавленная «Великая мудрость Соломона», начиналась следующим образом:
Я, Авраам, сорок лет был заточен в пещере и очень удивлялся, что время чудес не наступило. Затем послышался голос, провозгласивший: «В 5386 году [1626] у Мордехая Цеви родится сын, и его назовут Саббатай. Он смирит великого дракона... он, истинный Мессия, сядет на Моего [Божий] престол».
Таким образом и в стиле, подражающем древним апокалипсисам, эта выдумка, приписываемая некоторыми учеными Ячини, который был мастером еврейской дикции, продолжает описывать видение, явившееся вымышленному Аврааму. (Другие ученые приписывают письмо Натану из Газы.) Саббатай Цви воспринял эту работу как настоящее откровение и решил отправиться в Салоники — рай каббалистов — и там начать свою общественную деятельность. Цви не был неблагодарным и позже включил Ячини в число королей, которых он намеревался возвести на престол своей будущей всемирной империи.
Ячини, со своей стороны, доказал, что вполне достоин доверия, оказанное его господином. Он доказал свою преданность в то время, когда Саббатай Цви находился в тюрьме в Константинополе и когда даже самый величайший энтузиаст уже не мог сомневаться в его истинной личности. Он подделал официальное мнение раввинского совета Константинополя в пользу претензий Саббатая на мессианство. С большой хитростью он приобрел влияние на двух польских раввинов, которые в качестве делегатов евреев Восточной Европы приехали в Константинополь, чтобы расследовать претензии Саббатая, и оказал на них такое влияние, что побудило их объявить себя его сторонниками. Обращение Саббатая в ислам положило конец карьере Ячини как агитатора.
Работает
[ редактировать ]Несмотря на свою деятельность в этом направлении, он находил время для литературной работы, которая настолько хороша, что, если бы не обманы, которые он практиковал, она обеспечила бы ему почетное место среди еврейских ученых своего времени. Он является автором ста пятидесяти псалмов (составленных по образцу библейских ) , которые появились под названием «Ход Малкут» («Слава Царства»), Константинополь, 1655 год. Он также написал «Эшель Авраам» («Дуб Авраамов»), сборник проповедей, а также Тосефет Мерубба (Дополнения к дополнениям), комментарий к Тосефте и респонса. По просьбе голландского ученого и библиофила Левинуса Уорнера , которого он знал лично и для которого он переписывал многие караимские еврейские рукописи, он составил труд по генеалогии патриарха Авраама , который до сих пор хранится в коллекции Уорнера в Лейдене . Из письма Ячини к Уорнеру на иврите стало известно, что первый пользовался благосклонностью голландского посланника при турецком дворе, и надо отметить, к чести Ячини, что он использовал свое влияние в интересах незнакомцев.
Среди крымчаков (крымских евреев) имя Ячини до сих пор вызывает восхищение. В их молитвах в память о великих усопших Израиля его имя упоминается с особой торжественностью.
Библиография Еврейской энциклопедии
[ редактировать ]- Мориц Штайншнейдер , кот. Бодл. № 4240;
- То же, Лейденский каталог, стр. 290;
- Юлиус Фюрст , Gesch. д. карты. iii. 53;
- Примечания, с. 92;
- Генрих Грец , Gesch. д. Евреи, 3-е изд., х. 191, 211, 217;
- Д. Кахана, Эбен ха-Тоим, стр. 6, 29, 37;
- Азулай , Шем ха-Гедолим хе-Хадаш, буква Алеф, нет. 58;
- Дейнард, миссис Крим, ii. 159 .
Примечания
[ редактировать ]- ^ Шолем, Гершом (2007). «Яхини, Авраам бен Илия». В Беренбауме, Майкл ; Скольник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики . Том. 21 (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan. п. 273. ИСБН 978-0-02-866097-4 – через Виртуальную справочную библиотеку Гейла .
- ↑ Он родился — по не совсем достоверному источнику, Маорету Цви (Лемберг, 1871, стр. 3) — 8 сентября 1611 года.
- ^ Грец, Генрих , История евреев, Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1895, том. В, с. 123, с. 131 и с. 145.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «Авраам ха-Якини» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
