Тюремная религия

Тюремная религия включает в себя религиозные верования и обычаи заключенных . , обычно вытекающие из концепций, связанных с их заключением и сопутствующим ему образом жизни, или включающие их в себя ^{[ 1 ]} «Тюремное служение» — это более широкое понятие, включающее поддержку духовных и религиозных потребностей тюремных охранников и персонала, чья работа в часто требовательной и жестокой среде часто создает особую потребность в пастырской заботе, подобной заботе, которая распространяется на военные, полицейские и пожарные.

История

Многие религиозные группы часто предоставляют Священные Писания и материалы для чтения, организуют программы и богослужения, а также обучают капелланов для работы в тюрьмах. Члены религиозных групп также занимаются миссионерской деятельностью, поскольку в истории было много случаев обращения. Например, одно из самых ранних внедрений ислама в Восточную Европу произошло благодаря работе мусульманского пленника начала XI века, который был захвачен византийцами во время их войны против мусульман. Пленника-мусульманина привезли на территорию печенегов , где он обучал и обращал людей в ислам. ^{[ 2 ]}

В Соединенных Штатах первые колонисты разработали концепцию тюрьмы как места, где заключенные демонстрировали свое покаяние и раскаяние в своих преступлениях посредством молитвы и размышлений. ^{[ 3 ]}

Английские тюремные капелланы также выслушивали признания осужденных заключенных, некоторые из которых были опубликованы - например, Ординарий Ньюгейта XVIII века . В таких рассказах заключенные представлялись смирившимися со своей виной и готовящимися к спасению.

Капелланы работали с заключенными и тюремным персоналом на протяжении многих лет, еще до того, как официальное законодательство затронуло конституционные права заключенных.

опубликованное в 2005 году Исследование журнала Scientific Study of Religion, , предполагает, что религиозная практика значительно снижает вероятность участия заключенных в словесных или физических ссорах и увеличивает вероятность исправления после отбытия тюремного заключения. ^{[ 4 ]}

Причины религиозной активности

Заключенные могут заниматься религией, находясь в заключении, по разным причинам: от материально-прагматических до личных и духовных. Согласно исследованию, проведенному социологом Гарри Р. Даммером, некоторые из наиболее важных причин включают в себя:

Обретение направления и смысла в жизни.
Улучшение представления о себе.
Содействие изменению личного поведения.
Получение защиты.
Встреча с другими заключенными.
Встреча волонтеров.
Получение тюремных ресурсов. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

В 1970 году раввин Филип Р. Альстат , который в течение тридцати лет служил еврейским капелланом в Манхэттенском следственном изоляторе « Гробницы », а также был секретарем Национального еврейского совета тюремных капелланов, поделился своим видением тюремного служения, сказав: «Мои цели такие же, как и у тюремных властей – сделать людей лучше. Единственная разница в том, что их средства – дисциплина, безопасность и железные решетки. Мои – духовное служение, которое действует разумом и сердцем. " ^{[ 7 ]}

См. также

Организации

Ссылки

↑ Религия в тюрьме. Архивировано 2 июля 2007 г. в Wayback Machine . Гарри Р. Даммер, Скрэнтонский университет
^ Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры . Сэр Томас Уокер Арнольд, с. 335
^ Клир, Тодд Р., Коул, Джордж Ф., Рейсиг, Майкл Д. 2008. Американские исправительные учреждения . Флоренс, Кентукки: Cengage Learning.
^ Исследование UAB показало, что религия помогает уменьшить негативное поведение в тюрьмах . Гейл Шорт, UAB.edu, цитируя: Кент Р. Керли, Тодд Л. Мэтьюз и Трой К. Бланшар. (2005) «Религиозность, религиозное участие и негативное Поведение в тюрьме». Журнал научного изучения религии . 44 (4): 443–57.
^ Даммер, Гарри Р. 2006. «Религия в тюрьме». В Энциклопедии американских тюрем под редакцией Мэрилин Д. МакШейн и Фрэнка П. Уильямса III. Нью-Йорк: Издательство Garland Publishing.
^ Даммер, Гарри Р. 1992. Благочестие в тюрьме . Анн-Арбор: Университетские микрофильмы.
↑ Эдвард Фиск, New York Times , «Нагрузка капелланов городских тюрем тяжелая», 26 октября 1970 г.

[1] Религия в тюрьме. Архивировано 2 июля 2007 г. в Wayback Machine . Гарри Р. Даммер, Скрэнтонский университет

[2] Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры . Сэр Томас Уокер Арнольд, с. 335

[3] Клир, Тодд Р., Коул, Джордж Ф., Рейсиг, Майкл Д. 2008. Американские исправительные учреждения . Флоренс, Кентукки: Cengage Learning.

[4] Исследование UAB показало, что религия помогает уменьшить негативное поведение в тюрьмах . Гейл Шорт, UAB.edu, цитируя: Кент Р. Керли, Тодд Л. Мэтьюз и Трой К. Бланшар. (2005) «Религиозность, религиозное участие и негативное Поведение в тюрьме». Журнал научного изучения религии . 44 (4): 443–57.

[5] Даммер, Гарри Р. 2006. «Религия в тюрьме». В Энциклопедии американских тюрем под редакцией Мэрилин Д. МакШейн и Фрэнка П. Уильямса III. Нью-Йорк: Издательство Garland Publishing.

[6] Даммер, Гарри Р. 1992. Благочестие в тюрьме . Анн-Арбор: Университетские микрофильмы.

[7] Эдвард Фиск, New York Times , «Нагрузка капелланов городских тюрем тяжелая», 26 октября 1970 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]