Яаков Йосеф Герман

Яаков Йосеф Герман
Яаков Йосеф Герман
Рожденный	Яаков Йосеф Герман ; 1880 ; Слуцк , Беларусь
Умер	25 июля 1967 г. (87 лет) ; Иерусалим , Израиль
Национальность	Американский
Известный	Ортодоксальный еврейский пионер в Америке
Супруги	Айдель Андрон ; Мирела ;
Дети	Эстер ; Фрейд ; Все еще Довид ; Бесси ; мобильный
Родители)	Раввин Ицхок Исаак и Минна Ривка Герман

Яаков Йосеф Герман (1880–1967) был ортодоксальным еврейским пионером в Соединенных Штатах в начале 20 века. Уроженец Слуцка , Беларусь, он иммигрировал с родителями и младшей сестрой в Нью-Йорк в возрасте 8 лет и остался один пять лет спустя, после того как его семья вернулась в Россию. После женитьбы Герман стал известен тем, что кормил и размещал в своем доме десятки людей, в том числе посещал европейских раввинов в поисках кошерной еды. Он продемонстрировал стойкую приверженность соблюдению мицвы в то время, когда многие отказались от своей веры, и призвал многообещающих молодых евреев продолжить углубленное изучение Торы в крупнейших ешивах Европы, включая его зятя, раввина Хаима Пинхаса Шейнберга (1910–1910–1910 гг.) . 2012). За распространение ценностей Торы среди своих единоверцев назвал Германа « Хофец Хаимом Америки» . раввин Борух Бер Лейбовиц , Каминец рош-ешива , ^{[ 1 ]} который прожил с Германами два года, пока занимался сбором средств в США. ^{[ 2 ]} Младшая дочь Германа, Ручома Шайн (1914–2013), увековечила его подвиги в книге « Все для босса: жизнь и влияние Р'Яакова Йосефа Германа, пионера Торы в Америке: нежная семейная хроника» , впервые опубликованной издательством Feldheim в 1984 году.

Ранний период жизни

Герман был старшим ребенком раввина Ицхака Исаака Германа и его жены Минны Ривки. Его отец был его основным учителем до бар-мицвы . ^{[ 3 ]}

Считая трудным зарабатывать на жизнь в России и полагая, что в Америке это будет легче, его отец эмигрировал с женой, сыном и дочерью Молли в 1888 году. ^{[ 4 ]} Но в Нью-Йорке он не смог найти работу частного раввина (учителя) и не смог сохранить другую работу, потому что отказывался работать в Шаббат (еврейскую субботу). Через пять лет он решил вернуться в Россию. У него не хватило денег на проезд для всех членов семьи, поэтому 13-летний Яаков Йосеф остался с двоюродными братьями, пока не удалось накопить денег на проезд. ^{[ 5 ]}

Яаков Йосеф зарабатывал 1,25 доллара в неделю, работая разнорабочим в меховом магазине в Нью-Йорке, соблюдающем Шаббат. Его двоюродные братья брали с него 1 доллар в неделю за проживание и питание . Несколько недель спустя они подняли арендную плату до 1,25 доллара. Чувствуя себя преданным, он провел Шаббат один в парке, где пообещал себе, что после женитьбы примет у себя дома бедных и бездомных. После окончания Шаббата он переехал в ночлежку. На работе он прошел путь от разнорабочего до ученика и профессионального рабочего, а четыре года спустя смог послать деньги своим родителям, сестре и новорожденному брату, чтобы они присоединились к нему. На свою зарплату он мог содержать свою семью в Нью-Йорке, что позволило его отцу работать раввином. ^{[ 6 ]}

со своей будущей женой Айдель, дочерью раввина Шмуэля Ицхака Андрона (одного из основателей школы раввина Якоба Иосифа ) В 21 год Герман познакомился на шиддухе . Сначала мать Германа отказалась от брака, так как отец Айделя не мог позволить себе приданое . Несколько месяцев спустя Герман столкнулся с братом Айделя Янкелем Лейбом, который спросил, почему он прекратил шиддух. Герман объяснил требование своей матери, и Янкель Лейб предложил Герману дать ему 2000 долларов, которые он подарит Герману в качестве «приданого» в ночь помолвки. Шиддух завершился успешно, и 29 декабря 1903 года пара поженилась. ^{[ 7 ]} У них было четыре дочери и один сын. ^{[ 8 ]}

День открытых дверей

Герман сказал своей невесте, что хочет устроить день открытых дверей, в котором будут рады гостям Шаббата и еврейских праздников , и она согласилась. Так начался их «бизнес» хачнасос орхим (гостеприимство к гостям). ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Каждую неделю за столом Германа обедали десятки людей. ^{[ 11 ]} включая мужчин с социальными и эмоциональными нарушениями, которых никто больше не хотел видеть в качестве гостей. ^{[ 12 ]} Многие великие раввины из Европы останавливались у Германов во время визита в Соединенные Штаты. Среди них заслуживали внимания раввин Борух Бер Лейбовиц, рош иешива Каминец и его зять раввин Реувен Грозовский , который пробыл у Германов два года; ^{[ 2 ]}^{[ 13 ]} Раввин Элиэзер Иегуда Финкель , Мир рош ешива; ^{[ 14 ]} Раввин Авраам Калмановиц ; ^{[ 14 ]} и раввин Элияху Элиэзер Десслер . ^{[ 15 ]} Последний писал своему отцу, раввину Реувену Дову Десслеру, о своем хозяине летом 1930 года:

Он бизнесмен, выросший в Америке. Но он выдающийся йрей Шамаим (богобоязненный человек), тщательно соблюдающий заповеди Торы . Он влияет на многих людей и помогает им стать соблюдающими евреями. Реб Яаков Йосеф известен строгим соблюдением заповеди ханасос орхим . В субботу за его столом собирается около двадцати гостей. ^{[ 15 ]}

Герман потерял свой оптовый меховой бизнес и большую часть своих сбережений во время краха фондового рынка в 1929 году . Тем не менее, он продолжал обеспечивать кошерную еду и ночлег для многих гостей в своем доме. ^{[ 16 ]}

Пионер мицвы

В то время, когда евреи в Америке соблюдали православие, Герман поддерживал соблюдение своей мицвы, даже несмотря на насмешки. Он часто говорил: «Я солдат Босса и подчиняюсь Его приказам». ^{[ 17 ]} Он публично высказался против смешанных танцев ^{[ 18 ]} и смешанные пляжи, ^{[ 19 ]} и возглавил публичные протесты против осквернения субботы торговцами с тележками в Нижнем Ист-Сайде . ^{[ 20 ]} На свадьбу своей старшей дочери в 1922 году он пошел на неслыханный шаг, напечатав на приглашении: «Дамы, пожалуйста, приходите одетыми по еврейскому закону». У входа в свадебный зал один родственник раздавал шали женщинам, которые были одеты неподобающе , а другой родственник раздавал карточки с надписью: «Мужчин и женщин просят танцевать отдельно». В зале Герман вывесил большую табличку с надписью: «Вся еда принадлежит Господу; после брочо — вам». Многих гостей такие откровенные просьбы оскорбили, что в то время не было распространено в православных кругах. ^{[ 21 ]} Хотя скрупулезное соблюдение Германом еврейского закона иногда расстраивало его детей, поскольку их религиозные друзья не придерживались таких же высоких стандартов, они, тем не менее, гордились силой и преданностью своего отца. ^{[ 22 ]}

Герман призвал других улучшить соблюдение мицвы, предоставив услугу проверки шатнеза ; ^{[ 23 ]} организация производства молока «Чолов Исроэль» (под контролем евреев), ^{[ 24 ]} восемнадцатиминутная маца и другие кошерные пасхальные продукты ; ^{[ 25 ]} и анонимно печатать еврейские календари , в которых указано время зажигания свечей в Шаббат и еврейские праздники . ^{[ 26 ]} В эпоху сухого закона он производил кошерное вино у себя дома, чтобы другие еврейские семьи могли отмечать Шаббат и еврейские праздники в соответствии с еврейским законом . Его вызвали в суд из-за винодельческой деятельности, но он успешно доказал, что действовал исключительно в религиозных целях. Судья отклонил дело, и Герман продолжал производить и продавать вино по себестоимости, пока « сухой закон» не был отменен. ^{[ 24 ]}

По предложению своего тестя Герман после женитьбы начал формальное изучение Торы с частными раввинами. ^{[ 27 ]} Это позволило ему читать начальные и продвинутые шиурим (лекции Торы) мужчинам. ^{[ 28 ]} и преподавать религиозные предметы еврейским мальчикам в синагоге после вечерней молитвы. ^{[ 29 ]} Его также попросили провести частные беседы по мусару со студентами ешивы . ^{[ 30 ]} Наблюдая за нехваткой высшего образования в области Торы в Нью-Йорке в 1930-х и 1940-х годах, Герман поощрял многообещающую американскую еврейскую молодежь путешествовать в великие иешивы Европы. Он отправил около 50 молодых людей в иешиву Мир в Польше и другие европейские иешивы. ^{[ 31 ]} Среди американских мальчиков, на которых он оказал влияние, были Хаим Пинхас Шейнберг , Барух Каплан (основатель движения Байс Яаков в Америке), ^{[ 32 ]} Шачне Зон (будущая рош-ешива в Тора Водаас ) ^{[ 33 ]} Шмуэль Шектер и Авигдор Миллер . ^{[ 34 ]} Герман познакомился со Шейнбергом, когда последнему было 14 лет, и решил, что юноша станет хорошим мужем для его третьей дочери Бесси (Баши), которой тогда было всего 12 лет. ^{[ 35 ]} Когда Шейнбергу было 19, Герман предложил сыграть со своей 17-летней дочерью, и родители Шейнберга согласились. ^{[ 36 ]} При поддержке тестя Шейнберг и его новая жена провели первые пять лет брака в городе Мир, Беларусь (тогда Польша). ^{[ 37 ]} Они жили по соседству с ешивой «Мир» , где Шейнберг погрузился в изучение Торы. ^{[ 12 ]} Герман также отправил в Мир своего сына Нохума Довида и его жену сразу после их свадьбы. ^{[ 12 ]}^{[ 38 ]} а также его дочь Ручома и ее новый муж Моше Шайн. ^{[ 39 ]}

Переехать в Израиль

Герман и его жена решили совершить алию в Землю Израиля в августе 1939 года. Они прибыли 1 сентября, в день, когда в Европе разразилась Вторая мировая война. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Это был последний пассажирский корабль, покинувший Соединенные Штаты до начала войны. ^{[ 42 ]}

Герман купил за деньги квартиру в районе Зихрон Моше в Иерусалиме. ^{[ 43 ]} где он продолжал приглашать десятки гостей к своему субботнему столу. ^{[ 44 ]} Он читал ночной шиур (лекцию Торы) в синагоге Зихрон Моше, а также беседы в других синагогах в субботу. ^{[ 45 ]} Его считали «духовным лидером» синагоги Зихрон Моше. ^{[ 46 ]}

После смерти своей жены Айдель в 1946 году Герман снова женился на Мирель, вдове с двумя женатыми детьми. ^{[ 47 ]} Он открыл магазин по продаже мезуз , тфилинов и свитков Торы в районе Меа Шеарим . ^{[ 48 ]} а также возглавлял кредитное общество и благотворительный фонд. ^{[ 49 ]}

В 1964 году и он, и его вторая жена были ослаблены болезнью. Герман переехал со своим сыном и невесткой в Иерусалим, а Мирель переехала с дочерью в Бней-Брак . ^{[ 50 ]} Мирель умерла в конце 1966 года. ^{[ 51 ]} Герман умер от пневмонии 25 июля 1967 года (17 тамуза 5727 года) в возрасте 87 лет. ^{[ 52 ]} Он был похоронен на горе Хар-ха-Менухот . ^{[ 53 ]}

Ссылки

^ Серебро 2002 , с. 48.
^ Jump up to: ^а ^б Шаин 1984 , с. 65.
^ Шайн 1984 , с. 436.
^ Шайн 1984 , с. 33.
^ Шайн 1984 , с. 34.
^ Шайн 1984 , стр. 35–36.
^ Шайн 1984 , стр. 42–45.
^ Шайн 1984 , с. 19.
^ Шайн 1984 , стр. 49–51.
^ «Глава Вайейра (5769): Путеводитель по еврейскому гостеприимству Авраама и Сары» . ФАКЕЛ . 2012 . Проверено 9 мая 2012 г.
^ Шайн 1984 , с. 85.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тейтельбаум, CS (2009). "Ребецин Баша Шейнберг, а"ч" . Хамодия . Проверено 30 марта 2012 .
^ Фройнд, раввин Тувиа (2010). « Он был всей Торой»: визит, который произвел впечатление на американское еврейство» . Хамодия . Проверено 25 марта 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Шаин 1984 , с. 58.
^ Jump up to: ^а ^б Розенблюм 2000 , с. 120.
^ Шайн 1984 , стр. 83–85.
^ Шайн 1984 , с. 116.
^ Шайн 1984 , стр. 117, 132.
^ Шайн 1984 , стр. 124–125.
^ Шайн 1984 , стр. 133–134.
^ Шайн 1984 , стр. 92–94.
^ Шайн 1984 , стр. 120, 132–133.
^ Шайн 1984 , с. 117.
^ Jump up to: ^а ^б Шаин 1984 , с. 152.
^ Шайн 1984 , стр. 153–154.
^ Шайн 1984 , стр. 126–127.
^ Шайн 1984 , с. 437.
^ Шайн 1984 , с. 127.
^ Шайн 1984 , с. 91.
^ Брог 2002 , с. 63.
^ Шайн 1984 , с. 140.
^ Шайн 1984 , с. 132.
^ Шайн 1984 , с. 138.
^ Шайн 1984 , стр. 139–140.
^ Шайн 1984 , стр. 113–114.
^ Шайн 1984 , с. 115.
^ Марголис, Нехами. Живая Сефер Тора: раввин Хаим Пинхас Шейнберг, шлита . Hamodia Журнал , 28 апреля 2011 г., стр. 13–18.
^ Шайн 1984 , стр. 112–113.
^ Шайн 1984 , с. 211.
^ Финкельман 1991 , с. 42.
^ Шайн 1984 , с. 344.
^ Крон, раввин Пайсах (февраль 1998 г.). «Об обязательствах и жертвенности» . Журнал «Иннернет» . Проверено 26 марта 2012 г.
^ Шайн 1984 , с. 346.
^ Теллер 1992 , стр. 153–164.
^ Шайн 1984 , с. 349.
^ Шайн 1984 , с. 427.
^ Шайн 1984 , с. 363.
^ Шайн 1984 , с. 379.
^ Шайн 1984 , с. 388.
^ Шайн 1984 , с. 421.
^ Шайн 1984 , с. 424.
^ Шайн 1984 , стр. 430–431.
^ Шайн 1984 , с. 432.

Источники

Брог, раввин Шмуэль (2002), «Вспоминая рава Авигдора Миллера», в Вольпине, раввин Ниссон (редактор), Лидеры Торы: сокровищница биографических зарисовок , Нью-Йорк: Mesorah Publications Ltd. , ISBN 1-57819-773-2
Финкельман, Шимон (1991). Шаббат . Публикации Месоры. ISBN 0899066011 .
Розенблюм, Йонасон (2000). Рав Десслер: Жизнь и влияние раввина Элияху Элиэзера Десслера Михтава м'Элиягу . Публикации Месоры . ISBN 1578195063 .
Шаин, Ручома (1984). Все для босса: трогательная семейная хроника Яакова Йосефа Германа, пионера Торы в Америке . Издательство Фельдхайм . ISBN 0-87306-346-5 .
Зильбер, Дэвид (2002). Благородная жизнь, благородные дела . Том. 1. Публикации Месоры . ISBN 1578195861 .
Теллер, Ханох (1992). Дайте мирную позицию: истории и советы по продвижению и поддержанию мира . Фельдхайм. ISBN 1881939006 .

Внешние ссылки

[FOOTNOTESilber200248-1] Серебро 2002 , с. 48.

[FOOTNOTEShain198465-2] Jump up to: ^а ^б Шаин 1984 , с. 65.

[FOOTNOTEShain1984436-3] Шайн 1984 , с. 436.

[FOOTNOTEShain198433-4] Шайн 1984 , с. 33.

[FOOTNOTEShain198434-5] Шайн 1984 , с. 34.

[FOOTNOTEShain198435–36-6] Шайн 1984 , стр. 35–36.

[FOOTNOTEShain198442–45-7] Шайн 1984 , стр. 42–45.

[FOOTNOTEShain198419-8] Шайн 1984 , с. 19.

[FOOTNOTEShain198449–51-9] Шайн 1984 , стр. 49–51.

[10] «Глава Вайейра (5769): Путеводитель по еврейскому гостеприимству Авраама и Сары» . ФАКЕЛ . 2012 . Проверено 9 мая 2012 г.

[FOOTNOTEShain198485-11] Шайн 1984 , с. 85.

[altusky-12] Jump up to: ^а ^б ^с Тейтельбаум, CS (2009). "Ребецин Баша Шейнберг, а"ч" . Хамодия . Проверено 30 марта 2012 .

[ber-13] Фройнд, раввин Тувиа (2010). « Он был всей Торой»: визит, который произвел впечатление на американское еврейство» . Хамодия . Проверено 25 марта 2012 г.

[FOOTNOTEShain198458-14] Jump up to: ^а ^б Шаин 1984 , с. 58.

[FOOTNOTERosenblum2000120-15] Jump up to: ^а ^б Розенблюм 2000 , с. 120.

[FOOTNOTEShain198483–85-16] Шайн 1984 , стр. 83–85.

[FOOTNOTEShain1984116-17] Шайн 1984 , с. 116.

[FOOTNOTEShain1984117,_132-18] Шайн 1984 , стр. 117, 132.

[FOOTNOTEShain1984124–125-19] Шайн 1984 , стр. 124–125.

[FOOTNOTEShain1984133–134-20] Шайн 1984 , стр. 133–134.

[FOOTNOTEShain198492–94-21] Шайн 1984 , стр. 92–94.

[FOOTNOTEShain1984120,_132–133-22] Шайн 1984 , стр. 120, 132–133.

[FOOTNOTEShain1984117-23] Шайн 1984 , с. 117.

[FOOTNOTEShain1984152-24] Jump up to: ^а ^б Шаин 1984 , с. 152.

[FOOTNOTEShain1984153–154-25] Шайн 1984 , стр. 153–154.

[FOOTNOTEShain1984126–127-26] Шайн 1984 , стр. 126–127.

[FOOTNOTEShain1984437-27] Шайн 1984 , с. 437.

[FOOTNOTEShain1984127-28] Шайн 1984 , с. 127.

[FOOTNOTEShain198491-29] Шайн 1984 , с. 91.

[FOOTNOTEBrog200263-30] Брог 2002 , с. 63.

[FOOTNOTEShain1984140-31] Шайн 1984 , с. 140.

[FOOTNOTEShain1984132-32] Шайн 1984 , с. 132.

[FOOTNOTEShain1984138-33] Шайн 1984 , с. 138.

[FOOTNOTEShain1984139–140-34] Шайн 1984 , стр. 139–140.

[FOOTNOTEShain1984113–114-35] Шайн 1984 , стр. 113–114.

[FOOTNOTEShain1984115-36] Шайн 1984 , с. 115.

[living-37] Марголис, Нехами. Живая Сефер Тора: раввин Хаим Пинхас Шейнберг, шлита . Hamodia Журнал , 28 апреля 2011 г., стр. 13–18.

[FOOTNOTEShain1984112–113-38] Шайн 1984 , стр. 112–113.

[FOOTNOTEShain1984211-39] Шайн 1984 , с. 211.

[FOOTNOTEFinkelman199142-40] Финкельман 1991 , с. 42.

[FOOTNOTEShain1984344-41] Шайн 1984 , с. 344.

[42] Крон, раввин Пайсах (февраль 1998 г.). «Об обязательствах и жертвенности» . Журнал «Иннернет» . Проверено 26 марта 2012 г.

[FOOTNOTEShain1984346-43] Шайн 1984 , с. 346.

[FOOTNOTETeller1992153–164-44] Теллер 1992 , стр. 153–164.

[FOOTNOTEShain1984349-45] Шайн 1984 , с. 349.

[FOOTNOTEShain1984427-46] Шайн 1984 , с. 427.

[FOOTNOTEShain1984363-47] Шайн 1984 , с. 363.

[FOOTNOTEShain1984379-48] Шайн 1984 , с. 379.

[FOOTNOTEShain1984388-49] Шайн 1984 , с. 388.

[FOOTNOTEShain1984421-50] Шайн 1984 , с. 421.

[FOOTNOTEShain1984424-51] Шайн 1984 , с. 424.

[FOOTNOTEShain1984430–431-52] Шайн 1984 , стр. 430–431.

[FOOTNOTEShain1984432-53] Шайн 1984 , с. 432.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ВИАФ WorldCat
Национальный	Израиль Соединенные Штаты