Младенец Иисус из Праги

Младенец Иисус из Праги
Изящный Иисус Пражский
Пражские Езулатко, Санто-Ниньо-де-Прага, Божественный Младенец Иисус, Прагер Иесулейн
Младенец Иисус из Праги ; Изящный Иисус Пражский ; Пражские Езулатко, Санто-Ниньо-де-Прага, Божественный Младенец Иисус, Прагер Иесулейн
	Образ в обычном зеленом облачении и нынешней канонической короне.
Расположение	Прага , Чехия
Дата	1556
Свидетель	Тереза Авильская ; Мария Манрике де Лара и Мендоса ; Принцесса Поликсена Лобковицкая.
Тип	воском , с деревянным основанием и серебряным монтажником. Деревянная статуэтка, покрытая
Одобрение	Папа Лев XII ; Папа Пий X ; Папа Пий XI ; Папа Бенедикт XVI
Храм	Церковь Богоматери Победы

( Пражский Младенец Иисус чешский : Pražské Jezulátko испанский : Niño Jesús de Praga ) — это покрытая воском деревянная статуя Младенца Иисуса 16-го века, держащая шарообразный крест испанского : происхождения, которая сейчас находится в Кармелитской церкви Богородицы. Побед на Малой Стране , Прага , Чехия . Благочестивые легенды, впервые появившиеся в 1556 году, утверждают, что статуя когда-то принадлежала Терезе Авильской и впоследствии была подарена монахам-кармелитам принцессой Поликсеной Лобковицкой в 1628 году.

обычно облачают изображение Монахини-кармелитки в роскошные ткани с императорскими регалиями и золотой короной, в то время как его левая рука держит глобус-крестицер , а правая рука поднята в жесте благословения. ^{[ 1 ]} Его почитают на Рождество и в первое воскресенье мая в честь его столетнего юбилея и «епископской коронации» в 1655 году. ^{[ 2 ]}

История

Точное происхождение статуи Младенца Иисуса неизвестно, но исторические источники указывают на 19-дюймовую (48 см) скульптуру Святого Младенца с птицей в правой руке, которая в настоящее время находится в цистерцианском монастыре Санта-Мария-де-ла-Вальбонна в Астурия, Испания , которая была вырезана примерно в 1340 году. Многие другие скульптуры Младенца Иисуса также были вырезаны известными мастерами по всей Европе в средние века . Значение птицы, часто встречающейся в произведениях раннего средневековья, символизирует либо душу, либо Святой Дух . Скульптуры Святого Младенца были облачены в императорские регалии, отражавшие аристократическую моду того периода. ^{[ 3 ]}

Одна легенда гласит, что монаху в заброшенном монастыре где-то между Кордовой и Севильей было видение маленького мальчика, который велел ему помолиться. Монах несколько часов молился, а затем изобразил фигурку ребенка. ^{[ 4 ]}

Дом Габсбургов начал править Чешским королевством в 1526 году; королевство установило тесные связи с Испанией. Статуя впервые появилась в 1556 году, когда Мария Максимилиана Манрикес де Лара-и-Мендоса привезла изображение в Богемию после замужества с чешским дворянином Вратиславом Пернстинским . ^{[ 5 ]} Старая легенда семьи Лобковичей гласит, что мать Марии, донья Изабелла, получила статую от самой Терезы Авильской . ^{[ 6 ]} Мария получила семейную реликвию в качестве свадебного подарка. В 1587 году она подарила его своей дочери Поликсене Лобковицкой на свадьбу.

В 1628 году принцесса Поликсена фон Лобкович подарила статую обедневшим босым монахам-кармелитам (белым монахам). ^{[ 5 ]} Сообщается, что, преподнося его, принцесса Поликсена сказала: «Почтенные отцы, я приношу вам мое самое дорогое сокровище. Почитайте этот образ, и вы никогда не будете бедными». ^{[ 7 ]}

Статуя была установлена в молельне монастыря Богоматери Победы в Праге, где перед ней два раза в день совершались особые молитвы Иисусу. Новички-кармелитки исповедовали обет бедности в присутствии Божественного Младенца. ^{[ 4 ]} Услышав о преданности и нуждах кармелитов, император Фердинанд II из дома Габсбургов послал им 2000 флоринов и ежемесячную стипендию для их поддержки.

кармелитов В 1630 году послушничество было переведено в Мюнхен . Беспорядки в Богемии из-за Тридцатилетней войны положили конец особым богослужениям. ^{[ 4 ]} а 15 ноября 1631 года армия шведского короля Густава Адольфа овладела столицей Богемии. кармелитов Монастырь был разграблен, а образ Пражского Младенца брошен в кучу мусора за алтарем. Здесь он пролежал забытый семь лет с оторванными руками, пока в 1637 году его снова не нашел отец Кирилл и не поместил в молельню церкви. Однажды, молясь перед статуей, Кирилл утверждал, что услышал голос, говорящий: «Пожалей меня, и я пожалею тебя. Дай мне мои руки, и я дам тебе мир. Чем больше ты почитаешь меня, тем больше ты меня почитаешь, тем больше Я благословлю тебя». ^{[ 8 ]}

С тех пор статуя осталась в Праге и привлекла множество поклонников по всему миру, чтобы почтить Святое Младенца. Заявления о благословениях, благосклонности и чудесных исцелениях высказывались многими, кто обращался с петициями к Младенцу Иисусу . ^{[ 9 ]}

В 1739 году кармелиты австрийской провинции сформировали особую веру, помимо своего обычного апостольства. В 1741 году статую перенесли в апостольскую часть костела Богоматери Победы в Праге.

Копии Младенца Иисуса прибыли в Польшу в 1680 году и были популярны в польских домах и в Богемии в целом, где копии обычно размещаются в застекленных фронтонах. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} После начала эпохи Контрреформации 17 века статуя распространилась среди христианских общин Южной Африки , Австралии , Карибского бассейна , Таиланда и Шри-Ланки . ^{[ 12 ]}

Описание

Статуя представляет собой 19-дюймовое (48 см) изображение Младенца Иисуса , вырезанное из дерева, покрытого льняной тканью, а поверхность покрыта цветным воском. ^{[ 13 ]} Поверхность воска довольно хрупкая. Чтобы защитить хрупкую восковую поверхность, нижняя половина ниже талии заключена в серебряный футляр. ^{[ 14 ]}

С 1788 года на поднятых двух пальцах статуи носят два кольца в качестве благодарственного подарка знатной чешской семьи за исцеление дочери. Некоторые более ранние записи указывают на то, что первоначальный парик, возможно, был белым. ^{[ 15 ]}

Облачения

Несколько дорогих вышитых облачений были подарены благотворителями. Среди подаренных - те, что принадлежали императрице Марии Терезии и императору Австрии Фердинанду I , которые сохранились до наших дней. Примечательным предметом одежды в коллекции является горностаевый плащ, надетый на статую в первое воскресенье после Пасхи, в годовщину коронации статуи архиепископом Праги Эрнстом Адальбертом фон Гаррахом 4 апреля 1655 года. ^{[ 7 ]} В 1713 году одежду начали менять по богослужебным нормам. Другими ценными предметами одежды образа являются облачения, усыпанные различными драгоценными камнями, расшитые золотом и шелковыми тканями, а также кружева ручной работы, изготовленные специально для статуи.

Зеленый – обычное время
Фиолетовый – Великий пост, Сретение и Адвент.
Красный или золотой – Рождество и Пасха.
Королевский синий – Непорочное зачатие/Успение.

Изображение обычно соответствует литургическим цветам. ^{[ 13 ]} используется католическими священниками как символ своего священства.

Преданность

Прага — один из крупнейших центров паломничества в Центральной Европе. В пражской церкви находится статуя Младенца Иисуса, где регулярно проводятся мессы на чешском, испанском, итальянском, английском и немецком языках. ^{[ 16 ]} Праздник Младенца Иисуса Пражского празднует тайну Воплощения и отмечается 14 января. ^{[ 5 ]}

Каждый год в первое воскресенье мая среди моря верующих и туристов проходит коронационный пир и 45-минутное публичное шествие с копией статуи. ^{[ 17 ]} Первая процессия, инициированная графами Мартинисскими, состоялась в 1651 году; статуя Младенца Иисуса путешествовала из одной пражской церкви в другую. Новейшую корону подарил Папа Бенедикт XVI во время своего визита в Прагу в 2009 году. ^{[ 18 ]}

В мини-сериале 1984 года « Тереза де Хесус» изображена Тереза Авильская со статуей в ряде сцен. Будучи послушницей, Тереза Младенца Иисуса поместила статую в послушнике в Лизье, потому что она знала, какие многочисленные благословения Божественный Младенец принес послушникам-кармелитам в Праге, когда его поместили среди них. ^{[ 19 ]}

Статуэтки Младенца Иисуса размещаются во многих католических церквях, иногда с цитатой: «Чем больше вы меня чтите, тем больше я благословлю вас». ^{[ 20 ]}

В Ирландии статуя популярна и называется «Дитя Праги». Особенно удачен свадебный подарок в виде статуи Пражского Младенца. Ирландские невесты, надеющиеся на удачу и хорошую погоду в день свадьбы, ритуально устанавливают копию статуи возле своего дома. ^{[ 21 ]} Преданность Пражскому ребенку и вера в его силу влиять на погоду все еще сильны во многих частях Ирландии. Также часто можно увидеть «Пражского ребенка» в окнах домов в некоторых старых частях Дублина, и в некоторых районах широко распространена практика выставлять его в живой изгороди или закапывать в саду в знак просьбы о хорошей погоде. настолько далеко друг от друга, как Корк, Дублин, Слайго и графство Литрим. ^{[ 22 ]}

Статуи Пражского Младенца освящены в церквях американских штатов Оклахома , Коннектикут и Мичиган . ^{[ 20 ]}

Ритуалы

Копии статуи Пражского Младенца почитаются во многих странах католического мира. В церкви, где хранится оригинал, за ним ритуально ухаживают, чистят и одевают сестры церкви-кармелитки, которые меняют одежду Младенца Иисуса на один из примерно ста костюмов, подаренных верующими в качестве даров преданности. ^{[ 23 ]}^{[ 1 ]} Для каждой части церковного календаря у статуи было свое одеяние. Статуя почитается, верующие верят, что Иисус обладает силой оказывать благосклонность тем, кто молится Пражскому Младенцу. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} Копии статуи также почитаются испаноязычными католиками по всему миру. ^{[ 26 ]}

Раз в четыре года две деревянные статуи Младенца Иисуса, изготовленные в Праге, отправляются в различные католические храмы мира. В пражской церкви также есть специальная служба, которая каждую неделю отправляет католическим верующим копии статуи, открытки, религиозные сувениры и другие предметы по всему миру. ^{[ 16 ]}

Церкви по образцу пражской церкви были основаны в других местах, например, в Соединенных Штатах и Африке, где преданные поют, танцуют, проповедуют и кричат. ^{[ 27 ]} Религиозное поклонение Младенцу Иисусу Пражскому не ограничивается Прагой, а в 18 веке оно распространилось на церкви Центральной Европы. В конце 19-го и начале 20-го веков, когда гипс и металлическая лепка стали более доступными, статуи Пражского Младенца быстро распространились в домах современной Европы. ^{[ 24 ]}^{[ 28 ]}

Ритуал венка использует кольцо из двенадцати четок с тремя дополнительными четками .

Папские разрешения

Папа Лев XII - издал указ о понтификальной коронации 24 сентября 1824 года, нотариально заверенный Камерленго Священной Римской Церкви кардиналом Пьетро Франческо Галлеффи от имени Патриаршего Совета «Ватиканского Капитула», что стало первым христологическим изображением, которому было предоставлено право. престижная честь. ^{[ нужна ссылка ]}
Папа Пий X - декретом Significat Nobis от 30 марта 1913 года предоставил разрешение на создание одноименного братства Ордена босых кармелитов на основе прежних правил, обнародованных Папой Климентом VIII , которое было подписано и нотариально заверено кардиналом Рафаэлем Мерри дель Валь . ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Архибратство Святого Младенчества , основанное в 1636 году в Боне, Франция, представляет собой подобную преданность, родственную Младенцу Иисусу , но не совсем то же самое. ^{[ 31 ]}
Папа Пий XI подтвердил привилегии этого общества для Ордена босых кармелитов в Праге указом Per Similes Literras от 25 января 1923 года.
Папа Бенедикт XVI — во время апостольского визита в Чехию в сентябре 2009 года посетил костел Богоматери Победоносной в Праге и подарил золотую корону с восемью ракушками с многочисленными жемчужинами и гранатами, которую в настоящее время носит статуя. ^{[ 32 ]} С того года «подушкообразная корона» изображения 1924 года теперь постоянно хранится в музее кармелитов, выставленном за церковью, а гранатовая корона, подаренная Бенедиктом, является той, которую постоянно носит статуя.

Статуи Младенца Иисуса почитают в других странах

С 1200 года благочестивые легенды и религиозная преданность на Пиренейском полуострове, среди общин Португалии и Испании , Санто-Ниньо-де-Аточа, несущая корзину, охватывают различные чудесные легенды. Легенда также была перенесена в Мексику, где позже были воссозданы аналогичные христианские мифологии. ^{[ 33 ]}
С 1499 года в Риме, Италия , еще одна похожая на нее статуя называется Санто Бамбино (буквально «Святое дитя») и ритуально почитается, особенно во время рождественского сезона, например, в базилике Санта-Мария-ин-Ара-Коэли в Риме. ^{[ 2 ]}^{[ 34 ]} Папа Лев XIII пожаловал изображение папским указом о коронации в 1897 году.
С 1521 года Санто-Нино-де-Себу из изображение Младенца Иисуса прибыло в Себу, Филиппины , вместе с испанским конкистадором Фердинандом Магелланом . В настоящее время изображение находится в испанской церкви-базилике, построенной в 1739 году. Ежегодное девятидневное празднование или новенна было введено в 1889 году, которое включает в себя процессию, проводимую в честь статуи, привлекающую более миллиона паломников каждый январь. ^{[ 33 ]} Папа Павел VI пожаловал изображение папским указом о коронации в 1965 году.
С 1536 года Санто-Ниньо де Себу родом из Бельгии, выражения, аксессуары и поза рук похожи на Младенца Иисуса из Мехелена , и считается, что обе статуи произошли из одного и того же европейского источника, в Бельгии, с преданностью Филиппинам. изображение начинается раньше из двух. ^{[ 35 ]}^{[ 26 ]}
С 1897 года в Миссури , США, статуя образа, хранящаяся в старейшем чешском приходе Святого Иоанна Непомука в Соединенных Штатах, была епархиальной коронацией 4 января 1948 года приходским священником отцом Альбертом Проксом. Почитаемый образ датируется 1897 годом и привезен в Америку монсеньором Жозефом Хессуном (1853–1903) из родной Чехословакии . Благочестивые верующие пожертвовали образу свои личные украшения, выполненные в виде короны, кулона и украшений местным ювелиром Эдгаром Шмидтом.
С 1902 года Бамбино Джезу из Аренцано в базилике Аренцано представляет собой копию изображения, привезенную итальянской маркизой Дельфиной Гавотти Савонской. Бывшая живописная копия изображения была первоначально привезена монахами-кармелитами. Папа Пий XI издал указ о понтификальной коронации 24 февраля 1924 года и был коронован кардиналом Рафаэлем Мерри дель Валь 6 сентября 1924 года.
С мая 1971 года в Бангалоре, Индия, статуя Младенца Иисуса установлена в церкви Младенца Иисуса. ^{[ 36 ]} в Вивекнагаре. Бывший архиепископ Бангалора Альфонс Матиас официально благословил образ в 1989 году по многочисленным просьбам.
Санто-Ниньо-Хесус-де-Прага также проник в афро-испанские религии Сантерия и тесно связанный с ней Сантеризмо, где католические статуи и изображения используются вместо духовных существ африканского происхождения, называемых Ориша. Пражский Младенец — один из нескольких католических образов, которые можно использовать вместо Эллегуа, Ориши дорог. Верующие могут делать подношения статуе. Ему нравится любая еда, кроме голубя. Его фавориты — козочка, петух, кустарник и копченая рыба. ^{[ 37 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Кортни Т. Гото (2016). Благодать игры: педагогика для изучения нового Божьего творения . Випф и Сток. стр. 67–68. ISBN 978-1-4982-3300-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Сандра Ла Рокка (2007). Младенец Иисус: история и антропология поклонения на христианском Западе . Прессы Universitaires du Mirail. стр. 65–71. ISBN 978-2-85816-857-6 .
^ «Младенец Иисус .com :: Преданность» . www.infantjesus.com . Проверено 5 октября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «История и почитание Пражского Младенца Иисуса», pragjesu.cz
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Каково происхождение Пражского Младенца Иисуса?», Базилика Национального храма Непорочного Зачатия.
^ М. Сантини: Святой Младенец Пражский . Мартин, Прага, 1995 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Круз OCDS, Джоан Кэрролл, Чудесные образы нашего Господа , TAN Books and Publishers, Inc, 1 995 ISBN 0-89555-496-8
^ «История - Чудесный Пражский Младенец Иисус», Национальный храм Пражского Младенца Иисуса, Прага, Оклахома
^ Вонг, Андерс, «История Младенца Иисуса из Праги»
^ Роза К. Теназас (1965). Санто-Ниньо в Себу . Католическая торговая школа Университета Сан-Карлос. стр. 9–10.
^ Л. В. Рейли (1911). Наша молодежь, Том 20, Номер 6 . Висконсин: Сент-Фрэнсис Пресс. стр. 175–176.
^ Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Издательство Пенсильванского университета. стр. 62–63. ISBN 978-1-5128-1822-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Статуя Младенца Иисуса», Прага, городская линия.
^ «Статуя Младенца Иисуса в Праге», Церковь Богоматери Победы. Архивировано 7 апреля 2014 года в Wayback Machine.
^ Болл, Энн. «Справочник католических сакраменталов», Издательский отдел «Наш воскресный посетитель», «Наш воскресный посетитель».
^ Перейти обратно: ^а ^б Линда Кей Дэвидсон; Дэвид Мартин Гитлиц (2002). Паломничество: От Ганга до Грейсленда: Энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 247–248. ISBN 978-1-57607-004-8 .
^ "Шествие Чехии", Agencia EFE.
^ "Празднование коронации Пражского младенца Иисуса", pragjesu.cz
^ «Дэвис, О.Карм., Питер. «Чудесный Младенец Иисус из Праги» » (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 ноября 2019 года . Проверено 31 марта 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Дж. Гордон Мелтон (2007). Энциклопедия религиозных явлений . Видимый. стр. 151–152. ISBN 978-1-57859-230-2 .
^ Джон Хорган (2013). Отличный ирландский репортаж . Книги о пингвинах. п. 382. ИСБН 978-1-84488-322-6 .
^ «Младенец Праги. Ирландские обычаи - Европейские культуры мира» . www.irishculturalandcustoms.com . Проверено 5 октября 2018 г.
^ Дж. Гордон Мелтон (2001). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии: АЛ . Гейл. п. Идолопоклонство. ISBN 978-0-8103-9488-9 . , Альтернативная ссылка
^ Перейти обратно: ^а ^б Режи Бертран (2003). Рождество и Рождество: 17-20 века (на французском языке). Опубл. из Университета Прованса. стр. 87–95. ISBN 978-2-85399-552-8 .
^ Томас Де Витт (1859). Годовой отчет Американского и зарубежного христианского союза, том 10, номер 7 (июль) . Американский и зарубежный христианский союз. стр. 217–218.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ева Ковальска (2007). Acta Comeniana, Том 20-21 . Академия. п. 123. ИСБН 9788070072912 .
^ Маргарита Саймон Гиллори (2011), Создание личности: междисциплинарное исследование себя и творчества в афроамериканской религии , докторская диссертация, присуждена Университетом Райса, консультант: Энтони Пинн, страницы 122-128
^ Рейнхардт, Стивен Г. (2008). «Обзор: Рождество и святки, 17-20 век». Католический исторический обзор . 94 (1). Издательство Университета Джонса Хопкинса: 147–149. дои : 10.1353/cat.2008.0002 . S2CID 159896901 .
^ «Братство Божественного Младенца Праги», American Ecclesiastical Review , том 53, 1915, стр. 597
^ Маллиди ODC, Бартольд. «Преданность младенцу Иисусу», American Ecclesiastical Review , том 57, 1917 г., стр. 605 и последующие.
^ "ЧУДЕСНЫЙ МЛАДЕНЦЕ ИИСУС ИЗ ПРАГИ", The Sacred Heart Review , том 18, номер 14, 2 октября 1897 г.
^ «Дитя Праги», Чехия, Страна историй.
^ Перейти обратно: ^а ^б Норберт К. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание . АВС-КЛИО. стр. 494–495, 236–238. ISBN 978-1-59884-655-3 .
^ Норберт К. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание . АВС-КЛИО. п. 462. ИСБН 978-1-59884-655-3 .
^ Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Издательство Пенсильванского университета. п. 63. ИСБН 978-1-5128-1822-2 .
^ «ЦЕРКОВЬ МЛАДЕНЦА ИИСУСА» . infantjesusbangalore.com . Проверено 16 июня 2022 г.
^ «Пражский младенец одновременно является идолом Сантерии» . 18 апреля 2017 года . Проверено 6 августа 2024 г.

Дальнейшее чтение

Эмерик и С. Стефано О.Карм.Диск: Прага большая и малая. Это: история великих в ее странных милостях, кажущихся чудесных знамениях, чудесных событиях... (Прага, 1737 г.). Доступен через отделение. рукописей и старопечатных книг, Национальная библиотека Чехии. Сиг.51-Г-39. (Это оригинальное издание легенды.)
Эмерик и С. Стефано О.Карм.Диск: Пражске Велике и Мале. Этот жест Вейты Пршибегова... (Прага, 1749 г.). Это первый чешский перевод верхнего.
Пражский младенец , преподобный Людвик Немец, Benziger Brothers, Inc, 1958 год.
Святой Младенец Иисус , Энн Болл и Дамиан Инохоса, The Crossroad Publishing Company, 2006. ISBN 0-8245-2407-1
МЛАДЕНЦЕ ИИСУС ПРАЖСКИЙ и его почитание, преподобный Х. Конеберг, OSB. Перевод из седьмого исправленного издания преподобного Джозефа Майера, католическое книжное издательство CSSR. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. Нихил Обстат: Джон М. Фернс, STD Censor Librorum Imprimatur: Фрэнсис Кардинал Спеллман, Archiepiscopus Neo Eboracensis, 16 сентября 1946 г.

Внешние ссылки

Официальный сайт Младенца Иисуса в Праге
[1] Общество младенцев Праги.
Дэвис, О.Карм., Питер. «Чудесный младенец Иисус из Праги». Архивировано 24 ноября 2019 года в Wayback Machine.

50 ° 05'08 "N 14 ° 24'12" E / 50,08556 ° N 14,40333 ° E / 50,08556; 14.40333

[goto67-1] Перейти обратно: ^а ^б Кортни Т. Гото (2016). Благодать игры: педагогика для изучения нового Божьего творения . Випф и Сток. стр. 67–68. ISBN 978-1-4982-3300-2 .

[Rocca2007p65-2] Перейти обратно: ^а ^б Сандра Ла Рокка (2007). Младенец Иисус: история и антропология поклонения на христианском Западе . Прессы Universitaires du Mirail. стр. 65–71. ISBN 978-2-85816-857-6 .

[yeh-3] «Младенец Иисус .com :: Преданность» . www.infantjesus.com . Проверено 5 октября 2018 г.

[pragcz-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с «История и почитание Пражского Младенца Иисуса», pragjesu.cz

[basilica-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Каково происхождение Пражского Младенца Иисуса?», Базилика Национального храма Непорочного Зачатия.

[6] М. Сантини: Святой Младенец Пражский . Мартин, Прага, 1995 г.

[cruz-7] Перейти обратно: ^а ^б Круз OCDS, Джоан Кэрролл, Чудесные образы нашего Господа , TAN Books and Publishers, Inc, 1 995 ISBN 0-89555-496-8

[8] «История - Чудесный Пражский Младенец Иисус», Национальный храм Пражского Младенца Иисуса, Прага, Оклахома

[9] Вонг, Андерс, «История Младенца Иисуса из Праги»

[10] Роза К. Теназас (1965). Санто-Ниньо в Себу . Католическая торговая школа Университета Сан-Карлос. стр. 9–10.

[11] Л. В. Рейли (1911). Наша молодежь, Том 20, Номер 6 . Висконсин: Сент-Фрэнсис Пресс. стр. 175–176.

[Ness2016p62-12] Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Издательство Пенсильванского университета. стр. 62–63. ISBN 978-1-5128-1822-2 .

[city-13] Перейти обратно: ^а ^б «Статуя Младенца Иисуса», Прага, городская линия.

[linfant-14] «Статуя Младенца Иисуса в Праге», Церковь Богоматери Победы. Архивировано 7 апреля 2014 года в Wayback Machine.

[ball-15] Болл, Энн. «Справочник католических сакраменталов», Издательский отдел «Наш воскресный посетитель», «Наш воскресный посетитель».

[davidson247-16] Перейти обратно: ^а ^б Линда Кей Дэвидсон; Дэвид Мартин Гитлиц (2002). Паломничество: От Ганга до Грейсленда: Энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 247–248. ISBN 978-1-57607-004-8 .

[17] "Шествие Чехии", Agencia EFE.

[18] "Празднование коронации Пражского младенца Иисуса", pragjesu.cz

[davies-19] «Дэвис, О.Карм., Питер. «Чудесный Младенец Иисус из Праги» » (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 ноября 2019 года . Проверено 31 марта 2014 г.

[Melton2007-20] Перейти обратно: ^а ^б Дж. Гордон Мелтон (2007). Энциклопедия религиозных явлений . Видимый. стр. 151–152. ISBN 978-1-57859-230-2 .

[21] Джон Хорган (2013). Отличный ирландский репортаж . Книги о пингвинах. п. 382. ИСБН 978-1-84488-322-6 .

[22] «Младенец Праги. Ирландские обычаи - Европейские культуры мира» . www.irishculturalandcustoms.com . Проверено 5 октября 2018 г.

[Melton2001i-23] Дж. Гордон Мелтон (2001). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии: АЛ . Гейл. п. Идолопоклонство. ISBN 978-0-8103-9488-9 . , Альтернативная ссылка

[Bertrand2003p87-24] Перейти обратно: ^а ^б Режи Бертран (2003). Рождество и Рождество: 17-20 века (на французском языке). Опубл. из Университета Прованса. стр. 87–95. ISBN 978-2-85399-552-8 .

[25] Томас Де Витт (1859). Годовой отчет Американского и зарубежного христианского союза, том 10, номер 7 (июль) . Американский и зарубежный христианский союз. стр. 217–218.

[Eva_Kowalska_2007_123-26] Перейти обратно: ^а ^б Ева Ковальска (2007). Acta Comeniana, Том 20-21 . Академия. п. 123. ИСБН 9788070072912 .

[27] Маргарита Саймон Гиллори (2011), Создание личности: междисциплинарное исследование себя и творчества в афроамериканской религии , докторская диссертация, присуждена Университетом Райса, консультант: Энтони Пинн, страницы 122-128

[reinhardt147-28] Рейнхардт, Стивен Г. (2008). «Обзор: Рождество и святки, 17-20 век». Католический исторический обзор . 94 (1). Издательство Университета Джонса Хопкинса: 147–149. дои : 10.1353/cat.2008.0002 . S2CID 159896901 .

[29] «Братство Божественного Младенца Праги», American Ecclesiastical Review , том 53, 1915, стр. 597

[30] Маллиди ODC, Бартольд. «Преданность младенцу Иисусу», American Ecclesiastical Review , том 57, 1917 г., стр. 605 и последующие.

[31] "ЧУДЕСНЫЙ МЛАДЕНЦЕ ИИСУС ИЗ ПРАГИ", The Sacred Heart Review , том 18, номер 14, 2 октября 1897 г.

[32] «Дитя Праги», Чехия, Страна историй.

[Brockman495-33] Перейти обратно: ^а ^б Норберт К. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание . АВС-КЛИО. стр. 494–495, 236–238. ISBN 978-1-59884-655-3 .

[34] Норберт К. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест, 2-е издание . АВС-КЛИО. п. 462. ИСБН 978-1-59884-655-3 .

[Ness2016p63-35] Салли Энн Несс (2016). Тело, движение и культура: кинестетический и визуальный символизм в филиппинском сообществе . Издательство Пенсильванского университета. п. 63. ИСБН 978-1-5128-1822-2 .

[36] «ЦЕРКОВЬ МЛАДЕНЦА ИИСУСА» . infantjesusbangalore.com . Проверено 16 июня 2022 г.

[37] «Пражский младенец одновременно является идолом Сантерии» . 18 апреля 2017 года . Проверено 6 августа 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]