Хання

Эта статья о маске, используемой в театре Но. Чтобы узнать о персонаже Руруни Кеншин, см. Список персонажей Руруни Кеншин § Ханья . Чтобы узнать о роде моли, см. Habrosyne .

Деревянная маска хання в Токийском национальном музее . Период Эдо , 1600-е или 1700-е годы. Важная культурная ценность .

Хання , ( 般若 ) — маска используемая в японском театре Но и изображающая ревнивую женщину-демона. Он характеризуется двумя острыми бычьими рогами, металлическими глазами и ухмыляющимся ртом. В пьесах Но тип маски меняется в зависимости от степени ревности, обиды и гнева женских персонажей. Хання — это маска, изображающая женщину онрё ( 怨霊 , мстительный дух ), ещё более обиженную, ревнивую и злую, чем наманари ( 生成 ) , женщину, находящуюся на грани превращения в демоницу.

Ханья ) называется чунари ( 中成 . также Синдзя , ( 真蛇 ) , также называемая хоннари ( 本成 ) , представляет собой маску, которая представляет собой внешний вид женщины онрё (мстительного духа) который даже более силен, чем хання . Эти маски, олицетворяющие ревность, негодование и гнев женщин-демонов, классифицируются как джья ( 蛇 , змеи) . маски

Говорят, что сейчас существует более 250 типов масок Но, но самая старая историческая запись о масках Но, Саругаку данги , упоминает только около 14 типов масок, и название хання среди них не встречается. Однако в «Саругаку данги» записано исполнение пьесы Но «Аой но Уэ» змееподобные маски демоницы, такие как хання . , и вполне возможно, что использовались

Дифференциация типов масок, по-видимому, прогрессировала в 16 веке, а имя хання появляется в работах Симомы Накатака , монаха, самурая и актера Но, действовавшего с 1580-х по 1610-е годы.

Этимология

Слово ханнья ( 般若 ) является японской фонетической транскрипцией санскритского слова праджня ( प्रज्ञा ), означающего «мудрость». Существует несколько гипотез относительно того, почему используемая в Но маска, олицетворяющая мстительный дух, выражающий женскую ревность и обиду, получила название хання . Согласно первой гипотезе, маска получила название «хання», потому что, как говорят, ее усовершенствовал Хання-бо ( 般若坊 ) , японский монах эпохи Бунмей (1469–1487). Вторая гипотеза состоит в том, что оно было названо в честь строки «Ара осороши я, хання гоэ я » ( Сердца «Какой ужасный голос читает Сутру ») в пьесе Но Аой но Уэ . Хання -гоэ в этой строке относится к голосу, читающему Сутру Сердца, которая отгоняет злых духов. Альтернативное объяснение состоит в том, что художнику потребуется много мудрости ( хання ), чтобы создать эту маску.

Характеристики

Деревянная маска хання в Токийском национальном музее. Хаяси Кихей. Период Эдо, 1800-е годы. Важная культурная ценность.

Маска хання используется во многих пьесах Но и Кёгэн , а также в синтоистских ритуальных кагура . танцах Маска ханья изображает души женщин, ставших демонами из-за одержимости или ревности, аналогично буддийской концепции голодного призрака . Пьесы, в которых человек может носить маску хання , включают «Аой-но Уэ» и «Додзёдзи» ; его использование в этих двух пьесах, двух самых известных из репертуара Но, а также его характерный и устрашающий внешний вид делают его одной из самых узнаваемых масок Но.

Говорят, что маска хання демоническая и опасная, но в то же время печальная и мучительная, отражающая сложность человеческих эмоций. Когда актер смотрит прямо перед собой, маска кажется пугающей и злой; при слегка наклоненном вниз лице демона кажется печальным, как бы плачущим. Способность изменять выражение маски с помощью перспективы — особенность, часто встречающаяся в театре Но.

Маски Хання появляются в различных оттенках кожи: белая маска указывает на женщину с утонченным характером (например, аристократическую леди Рокудзё в «Аой-но Уэ »), красная маска изображает менее утонченный характер (например, дух крестьянской девушки из «Додзёдзи »). , а самый тёмно-красный цвет изображает настоящих демонов (раскрывшихся после появления в образе женщины, как в «Момидзигари» и «Курозуке» ).

Пьесы, связанные с Ханней

• Аой-но Уэ - носила Леди Рокудзё во второй половине ее появления в образе демона.
• Додзёдзи - может носить танцующая женщина в ее второй половине образа змеи, хотя синдзя ( 真蛇 ) . также используется маска
• Гензай Ситимен - История о женщине, которая является Нитирэну и раскрывает свою истинную личность как гигантскую змею, но превращается в небесную девушку в результате чтения сутр Ничиреном. В сцене, где змей превращается в небесную девушку, появляется дерьмо в женской маске ( теннё ), покрытой маской хання , и снимает маску хання в середине сцены.
• Канава — история женщины, которая разводится со своим мужем и становится демоном, проклиная его и его будущую жену, но ее отталкивают молитвы Абэ-но Сэймэя .
• Курозука (известный в школе Кандзэ как Адачигахара ) — носила прядильщика Адачигахары после того, как выяснилось, что она демон.
• Момидзигари - может носить дворянка после того, как выяснилось, что она демон.

• 
  Аой-но Уэ . Укиё-э Гравюра Когё Цукиока .
• 
  Додзёдзи Художник Когё Цукиока. . Painted by Kōgyo Tsukioka.
• 
  Розука . Сцена противостояния демоницы и двух монахов. Гравюра укиё-э Когьо Цукиока.

Маски, похожие на Ханю

Инро с масками Но. (спереди и сзади) Период Эдо, 1800-е гг. Метрополитен-музей .

В пьесах Но тип маски меняется в зависимости от степени ревности, обиды и гнева женских персонажей.

Маски дейган , то маски и хасихимэ в описанные , , как , типы как наманари и маски джья синдзя ханнья отдельные масок время как , классифицируются ниже классифицируются ( змея , змея) Тип адати-онна маски джья . является разновидностью ханнья. и используется исключительно Адачигахара представлении в маску .

Маска дейгана . ( 泥眼 ) — это маска, которая представляет собой первый этап превращения женщины в демоницу, когда ее эмоции начинают возрастать Выкрашенные золотом глаза и кончики зубов на масках указывают на то, что женщины уже начали превращение из человека в онрё ( 怨霊 , мстительный дух) или икирё ( 生霊 , бестелесный дух) . Он используется в пьесах Но «Канава» и «Аой-но Уэ» . Маска дейгана также используется как маска, которая не связана с обидой, ревностью или гневом женщины, а просто представляет собой то, что она превратилась из человека в сверхъестественное существо. Например, в представлениях Ама ( 海士 ) и Таэма ( 当麻 ) маска используется для изображения женщины, ставшей драконицей или бодхисаттвой .

Маска хасихимэ ( 橋姫 ) окрашена в красный цвет от глаз вниз, у нее более растрепанные волосы и более выпуклые золотистые глаза, чем у маски дейгана . Эти особенности маски указывают на то, что у женщины сильное желание отомстить. Он используется в пьесах Но Канава и Хасихимэ .

Маска наманари . ( 生成 ) изображает женщину, превращающуюся в демоницу, с короткими рогами, растущими по обеим сторонам ее лба По сравнению с ханней , маска наманари отражает психологическое состояние женщины, которая все еще эмоционально привязана к своему мужу. Наманари используется исключительно как маска в пьесе Но Канава .

Маска, изображающая женщину, ставшую демоницей, — это ханнья , а ханнья также называется чунари или наканари ( 中成 ) в отличие от наманари .

Маска, изображающая демоницу, которая становится еще более разъяренной и выглядит как змея, — это джья ( 蛇 ) , что означает «змея», а еще более разъяренная — это синдзя ( 真蛇 ) , что означает «настоящая змея». Эти маски иногда называют хоннари ( 本成 ) в отличие от наманари и чунари . У масок джья и синдзя изо рта выглядывают языки, а у некоторых масок нет ушей, что делает их больше похожими на змей, чем на людей. В буддизме человека, препятствующего просветлению, иногда сравнивали с ядовитой змеей. Хотя женщины, в отличие от мужчин, считались существами, неспособными достичь просветления, их часто сравнивали с демонами, ядовитыми или злыми змеями, а когда их желания не были удовлетворены, считалось, что они убивали людей, чтобы отомстить. В некоторых школах джья или синдзя используются в качестве альтернативы ханне в Додзёдзи .

• 
  Маска Дейгана в Токийском национальном музее. Период Эдо, 1600-е годы. Важная культурная ценность.
• 
  Маска Хасихимэ в Токийском национальном музее. Период Эдо, 1600-е годы.
• 
  Маска Наманари в Токийском национальном музее. Период Эдо, 1700-е или 1800-е годы.
• 
  Маска Хання ( Тюнари ) в Токийском национальном музее. Период Эдо, 1600-е или 1700-е годы.
• 
  Синдзя Маска . ( Хоннари )

Ханья в Бунраку

типа Ханья Голова бунраку куклы

Хання также появляется в Бунраку , кукольном театре, возникшем в период Эдо . Совет искусств Японии ( джа ) насчитывает 129 типов кукольных голов, и хання — один из них. Кукольная голова типа габу также может изображать ханню . Габу . оснащено устройством, позволяющим кукле мгновенно менять выражение лица, потянув за веревку Таким образом, одна голова может символизировать превращение красивой женщины в Ханью . Когда кукловод тянет за веревку, прикрепленную к габу , марионетка с лицом красивой женщины превращается в устрашающую ханню с золотыми рогами, большими золотыми глазами, ртом, доходящим до ушей, и клыками.

В популярной культуре

XVIII века Нэцкэ в форме хання . маски

• В японском фильме ужасов 1964 года «Онибаба» пожилая женщина носит маску хання , украденную у самурая .
• В японском экспериментальном короткометражном фильме 1975 года «Атман» изображена фигура на открытом воздухе, одетая в халат и маску ханья .
• «Демон» ( 鬼 ) , покадровый короткометражный фильм Кихачиро Кавамото , показывает онибабу с лицом хання .
• В мобильной игре Onmyoji персонаж Хання — сикигами , у которого есть маска хання на лбу и еще одна на спине.
• В манге и аниме «Руруни Кеншин» персонаж по имени Хання носит одну из этих масок и является его тезкой.
• В Yakuza серии видеоигр у персонажа Горо Мадзимы есть большая татуировка хання на спине. У него также есть альтер-эго, Хання-Ман, в Yakuza Kiwami , который носит маску хання .
• В деле «Детектив Конан» , представленном только в аниме, женщина, убившая людей, доведших ее сестру до самоубийства, использовала ханню как мотив убийства. Легенда о хання также влияет на местную традицию, которая рассказывает историю двух завистливых девушек, которые подстроили казнь другой по имени Охана, чтобы украсть ее различные кимоно, но в конечном итоге были убиты мстительной душой Оханы, переродившейся в бессмертного демона.
• В платформере Mega Man 7 1995 года боссом третьего этапа Wily Fortress является HannyaNED², летающий робот в форме ханни , которого доктор Вили нашел замороженным в леднике и который поклялся ему в верности после спасения.
• В видеоигре ужасов выживания 1998 года Clock Tower II: The Struggle Within персонаж по имени Джордж Максвелл носит маску ханья , держа в руках большой топор , подразумевая, что, когда он заразился паразитическими бактериями и сошел с ума, он скрыл свое лицо маской. .
• В видеоигре ужасов 2001 года Fatal Frame мастер семьи Химуро носит маску хання. В игре также есть головоломки с участием других масок Но.
• В 2011 году в игре Team Fortress 2 совместно с Total War: Shogun 2 появился косметический предмет под названием Noh Mercy.
• В видеоигре Tomb Raider 2013 года можно найти три маски, но одна из них называется «Маска Ханни», которая была основана во время приключений Лары Крофт в вымышленной области Зуба Дракона. Его можно найти в Прибрежном лесу. Дальнейшее изучение маски покажет игроку, что внутри этой маски есть следы белой краски, что указывает на то, что тот, кто ее использовал, был благородного происхождения.
• В видеоигре The Battle Cats 2014 года есть босс, носящий маску Ханни, которого зовут «Ханя».
• В приключенческой видеоигре Sekiro: Shadows Die Twice 2019 года один из боссов по имени Порочный монах носит маску хання , чтобы скрыть свое истинное лицо. Она основана на истории Яо Бикуни и Нингё и имеет сходство с ее историей: она была бессмертным монахом, получившим бессмертие благодаря употреблению в пищу определенного вида мяса.
• В гача-мобильной игре Arknights 2019 года один из персонажей по имени Хошигума — оператор-защитник имеет треугольный щит по имени Хання.
• В приключенческой видеоигре 2022 года Ghostwire: Tokyo главные антагонисты скрывают свою личность под масками ханья .
• Популярный продюсер вокалоидов Masa Works Design ссылался на Ханню во многих своих сериалах. Его наиболее заметное включение ханни произошло в серию «История сестры», где главных героев (или персонажей) называют ханней, разделенной на две части.

См. также

• Голодный призрак

Внешние ссылки

• Нэцкэ: шедевры из Метрополитен-музея , каталог выставки из Метрополитен-музея (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит множество примеров Хани.
• [ https://tattoogunmachine.com/hannya-mask-tattoo/ Значение татуировки маски Хання): раскрытие символизма и значения