Православная вера бахаи

Ортодоксальная вера бахаи - чрезвычайно небольшая секта бахаи. которая была основана в 1960 году Мэйсоном Рими , и впоследствии это название использовал один из его спорных преемников, Джоэл Марангелла. Секта определяется верой в то, что Опека Шоги Эффенди (1921–1957) продолжалась с новыми назначенцами, тогда как основные бахаи следуют линии руководства, которая перешла к избранному Всемирному Дому Справедливости в 1963 году без каких-либо подходящих назначенцев в качестве Хранителей.

Если не считать вопросов лидерства и организации, между ортодоксальными и основными бахаи существует мало различий в отношении их доктрины. Как группа, которая считает, что Мейсон Рими был вторым Хранителем Веры Бахаи, большинство бахаи отлучают их от церкви и называют нарушителями завета . Те, кто поддерживал Мэйсона Рими, в свою очередь, чувствуют, что большинство отклонилось от первоначального учения.

Данных о членстве в ортодоксальных бахаи недостаточно. В основном они расположены в США, с небольшим количеством членов и отсутствием общинной религиозной жизни. По оценкам одного источника, по состоянию на 1988 год в них насчитывалось не более 100 членов, при этом наибольшая концентрация составляла 11 человек в Розуэлле, штат Нью-Мексико. В суде Иллинойса в 2007 году они заявили о членстве в США в 40 лет. а информационное агентство сообщило, что в 2010 году их было «около 50». Веб-сайты, утверждающие, что они представляют ортодоксальных бахаи, указывают на последователей в США и Индии.

История

После неожиданной смерти Веры Бахаи первого Хранителя Шоги Эффенди в 1957 году 27 живых Десниц Дела собрались и решили, что он умер, «не назначив своего преемника», и что Всемирный Дом Справедливости примет решение о его смерти. ситуация после первых выборов. Чарльз Мейсон Рими, один из Рук, объявил себя преемником Шоги Эффенди в 1960 году. Почти весь мир бахаи отверг его заявление, в котором даже не учитывались требования о том, чтобы Хранители были потомками Бахауллы , что делало его непригодным для участия в выборах. и что назначения должны быть четко подтверждены девятью Десницами Дела, постоянно проживающими в Хайфе. Первоначально за Рими последовали АНБ Франции и около 100 бахаи, в основном американцы. Его избегали как нарушителя Завета.

Первоначально у Рими были последователи в Пакистане, Индии, США и некоторых частях Европы. До конца своей жизни он поселился во Флоренции, Италия. Оттуда он назначил три местных духовных собрания в Санта-Фе, штат Нью-Мексико , Равалпинди, Пакистан , и Лакхнау, Индия , а затем организовал выборы двух Национальных собраний – в США и Пакистане.

В 1964 году собрание Санта-Фе подал иск против Национального духовного собрания (АНБ) бахаи Соединенных Штатов, чтобы получить законное право собственности на Дом Поклонения бахаи в Иллинойсе и всю другую собственность, принадлежащую АНБ. АНБ подало встречный иск и выиграло дело. Собрание Санта-Фе потеряло право использовать термин «бахаи» в печатных материалах. Затем Рими изменил название своей секты с «Бахаи под наследственной опекой» на «Всемирная вера Абха», а также назвал ее «Православной верой Бахауллы». В 1966 году Рими попросил ассамблею Санта-Фе распустить, а также второй Международный Совет Бахаи, который он назначил, президентом которого стал Джоэл Марангелла, проживающий во Франции.

Начиная с 1966–67 годов, Рими был отвергнут почти всеми его последователями из-за его критики Шоги Эффенди и других заявлений. Последователи Мэйсона Рими не были организованы до тех пор, пока некоторые из них не начали формировать свои собственные группы, основанные на разном понимании преемственности, еще до его смерти в 1974 году. Большинство из них утверждали, что Рими проявляет признаки дряхлости.

В 1988 году Энциклопедия Ираника сообщила следующее:

Рими умер в 1974 году, назначив третьего Хранителя, но число приверженцев православной фракции остаётся крайне небольшим. Несмотря на успех в Пакистане, ремейиты, похоже, не нашли последователей в Иране. Другие небольшие группы время от времени отделялись от основной массы, но ни одна из них не привлекла значительных последователей.

Джоэл Марангелла

В 1961 году Джоэл Марангелла получил письмо от Рими и записку, в которой говорилось: «... в 1963 году или после него. Вы будете знать, когда сломать печать». В 1964 году Рими назначил членов второго Международного Совета бахаи с Марангеллой в качестве президента, что важно, поскольку требование Рими об опеке было основано на том же назначении. В 1965 году Рими активизировал совет, а в 1966 году написал письма, передавая совету «дела Веры», а затем распустив его. В 1969 году Марангелла объявила, что в письме 1961 года Рими назначил его третьим Хранителем и что он был Хранителем с 1964 года, что с этого момента делает заявления Рими недействительными.

В 1970 году Марангелла назначил членов «Национального бюро ортодоксальных бахаи в Нью-Йорке», которое два года спустя было переведено в Нью-Мексико и впоследствии изменило свое название на «Материнский совет бахаи Соединенных Штатов» (1978) и «Временный совет бахаи Соединенных Штатов». Национальный совет бахаи» (2000 г.), все члены которого назначены Джоэлем Марангеллой.

Марангелла заручилась поддержкой большинства последователей Рими. которые стали известны как ортодоксальные бахаи. Джоэл Марангелла умер в Сан-Диего, штат Калифорния, 1 сентября 2013 года. Веб-сайт, утверждающий, что он представляет ортодоксальных бахаи, указывает на последователей в США и Индии, а также на четвертого Хранителя по имени Носратуллах Бахреманд.

Решение о товарных знаках бахаи

В 2006 году основная администрация бахаи подала иск, обвинив ортодоксальных бахаи в нарушении приказа, изданного в 1966 году. Ортодоксальные бахаи отрицали, что они принадлежат к одной и той же группе.

В 2008 году федеральный апелляционный суд 7-го округа постановил, что решение 1966 года против использования Мэйсоном Рими товарных знаков бахаи не применимо ни к одной из групп-преемников, таких как «Франклин Д. Шлаттер, Джоэл Б. Марангелла, Временная национальная партия». Совет бахаи («PNBC»), Второй Международный Совет бахаи (д/б/а бахаи согласно положениям Пакта) («SIBC») и Издателей Бахаи согласно положениям Пакта («BPUPC»)».

В 2010 году Deseret News сообщили:

Хотя судьи раскритиковали решение, принятое более четырех десятилетий назад, как неправомерную попытку разрешить внутренний религиозный спор, они решили, что это спорный вопрос, поскольку деноминация ответчиков 1966 года теперь распущена. Постановление, принятое во вторник, обошло стороной вопросы о том, может ли религиозная организация использовать товарный знак своего названия или икон.

Библиография

• Марангелла, Джоэл Брей; Православная вера бахаи США и Канады (1977 г.). Что означает верность Завету Бахауллы и кто является современными нарушителями Завета? . OCLC   852522886 .
• Выдержки из Китаб-и-Агдас: Наисвятой Книги откровения Баха́уллы . США: Национальное бюро православной веры бахаи США и Канады. ОСЛК   2089855 .
• Рими, Чарльз Мейсон (1960). Ежедневные наблюдения за верой бахаи: переданы в руки веры на Святой Земле . Вашингтон, округ Колумбия: CM Рими. OCLC   233997461 .

Ссылки

• Барретт, Дэвид (2001). Новые верующие . Лондон, Великобритания: Cassell & Co., стр. 247–248. ISBN  0-304-35592-5 .

• Брачир, Маня А. (17 мая 2009 г.). «Когда религия разделяется, суды получают редкое право голоса» . Чикаго Трибьюн . Проверено 06 марта 2022 г.

• Новости Дезерета (24 декабря 2010 г.). «Православные верующие могут продолжать называть себя бахаи, постановил суд, отменив предыдущее решение» . Новости Дезерета . Проверено 21 сентября 2020 г.

• Джонсон, Вернон (2020). Бахаи в изгнании: рассказ о последователях Бахауллы за пределами основной религии бахаи . Питтсбург, Пенсильвания: Книги RoseDog. п. 202. ИСБН  978-1-6453-0574-3 .

• МакЭоин, Деннис (1988) [Последнее обновление: 2011 г.]. «Бахайские и бабийские расколы» . Энциклопедия Ираника .

• Марангелла, Джоэл Брей (1975). Краткая история нарушения Завета Бахауллы во Всемирном Центре Веры Бахаи после кончины первого Хранителя Веры Бахаи . США: православная вера бахаи. OCLC   852532044 .

• Момен, Муджан (1995). «Завет и нарушитель завета» . bahai-library.com . Проверено 06 марта 2022 г.

• Момен, Муджан ; Смит, Питер (1989). «Вера Бахаи 1957–1988: обзор современных событий» . Религия . 19:63 . дои : 10.1016/0048-721X(89)90077-8 .

• Раббани, Рухийи , изд. (1992). Министерство попечительства 1957-1963 гг . Всемирный центр бахаи. ISBN  0-85398-350-Х .

• Райан, Нэнси (10 июня 1988 г.). «Горький спор разделяет бахаи» . Чикаго Трибьюн . Чикаго, Иллинойс. п. 7 . Проверено 19 декабря 2020 г. - через Newspapers.com.

• Всемирный Дом Справедливости (31 января 1997 г.). «Мейсон Рими и те, кто последовал за ним» . Проверено 31 октября 2020 г.

• Варбург, Маргит (2004). Бахаи, Исследования современной религии . Подписные книги. ISBN  1-56085-169-4 .

• Варбург, Маргит (2006). Граждане мира: история и социология бахаи с точки зрения глобализации . Лейден: Брилл. ISBN  978-90-474-0746-1 . OCLC   234309958 .

• Смит, Питер (2000). Краткая энциклопедия веры бахаи . Оксфорд, Великобритания: Публикации Oneworld. ISBN  1-85168-184-1 .

• АНБ бахаи США под наследственной опекой против АНБ бахаи США , Гражданский иск № 64 C 1878 г. (Окружной суд США Северного округа Восточного отделения Иллинойса, 2007 г.), заархивировано из оригинала от 19 февраля 2012 г.

Внешние ссылки

• Ортодоксальная вера бахаи Национальный совет бахаи США