Общество синих чулок

Общество «Синие чулки» — неформальное женское социальное и образовательное движение в Англии середины 18 века, которое делало упор на образование и взаимное сотрудничество. Он был основан в начале 1750-х годов Элизабет Монтегю , Элизабет Веси и другими как литературная дискуссионная группа, в шаге от традиционной, неинтеллектуальной женской деятельности. На мероприятие были приглашены как мужчины, так и женщины, в том числе ботаник, переводчик и издатель Бенджамин Стиллингфлит , который из-за своего финансового положения не оделся по этому случаю так формально, как это было принято и считалось «надлежащим», в результате чего появился в повседневной синей одежде. камвольные чулки.

В обществе возник термин « синий чулок », который обозначал неформальность собраний и акцент на разговорах, а не на моде. ^[1] а к 1770-м годам стали обозначать образованных женщин в целом. ^[2]

История

Английское общество синих чулок возникло примерно в 1750 году, а к концу 18 века его популярность пошла на убыль. Это была свободная организация привилегированных женщин, заинтересованных в образовании, которые собирались вместе, чтобы обсуждать литературу, приглашая к участию образованных мужчин. Его лидерами и хозяйками были Элизабет Монтегю и Элизабет Веси . Женщины, входившие в эту группу, обычно имели более высокое образование и меньше детей, чем большинство англичанок того времени. В этот период только мужчины посещали университеты, тогда как женщины должны были овладеть такими навыками, как рукоделие и вязание : для них считалось «неприличным» знать греческий или латынь, быть для них почти нескромным и, конечно, нескромным признавать факт. Анна Летиция Барбоулд , член клуба, была всего лишь отголоском народных настроений, вопреки общему мнению «Синих чулок», когда она протестовала против того, что женщины не хотят учиться в колледжах. «Лучший способ для женщины получить знания, — писала она, — это беседа с отцом, братом или другом». Однако к началу 1800-х годов это мнение изменилось, и стал чаще задаваться вопросом, «почему сорокалетняя женщина должна быть более невежественной, чем двенадцатилетний мальчик». ^[3] что совпало с падением популярности «Синих чулок».

Сатирический рисунок Томаса Роулендсона (1756–1827) «Распад клуба синих чулок» (1815).

Группа была описана многими историками и авторами (например, Джанин Доббс). ^[4]) как «сохранившие и развивающие феминизм » посредством пропаганды женского образования и социальных жалоб на статус и образ жизни женщин в их обществе, как это видно и иллюстрируется в трудах самих женщин «Синих чулков»:

В женском образовании мало что учитывается, кроме внешних достижений... конечно, мужчины очень неосторожны, пытаясь выставить дураками тех, кому они так доверяют свою честь и удачу, но в природе человечества рисковать своим покоем ради обеспечить себе власть, и они знают, что из дураков получаются лучшие рабы.
— Элизабет Монтегю ^[1] 1743

Название «Общество синих чулок» и его происхождение вызывают большие споры среди историков. ^[5] Существуют разбросанные ранние упоминания о синих чулках, в том числе в обществе Делла Кальца 15-го века в Венеции, Иоанне Амосе Коменском в 1638 году и Ковенантерах 17-го века в Шотландии. Название общества, возможно, произошло от европейской моды середины 18 века, когда черные чулки носили в официальном платье, а синие чулки были повседневной или более повседневной одеждой, подчеркивая неформальный характер собраний клуба. Кроме того, синие чулки были в то время очень модными среди женщин в Париже. С другой стороны, многие историки утверждают, что термин для обозначения общества был придуман, когда Элизабет Веси впервые посоветовала Бенджамину Стиллингфлиту , вышеупомянутому ученому джентльмену, который дистанцировался от высшего общества и не имел одежды, подходящей для вечерней вечеринки, «прийти в [своем] синем чулки». Стиллингфлит стал частым и популярным гостем на собраниях Общества «Синие чулки». ^[6]

Цель

В Обществе «Синие чулки» не было никаких формальностей по членству или членских взносов, но оно проводилось как небольшие, так и большие собрания, на которых были запрещены разговоры о политике, но главным предметом обсуждения были литература и искусство. На этих образовательных дискуссиях присутствовали образованные женщины, заинтересованные в этих образовательных дискуссиях, а также приглашенные гости-мужчины. Хозяйки угощали гостей чаем, печеньем и другими легкими закусками.

17 апреля 1881 года, спустя столетие после рассматриваемых событий, газета «Нью-Йорк Таймс» опубликовала статью, в которой «Общество синих чулок» описывается как женское движение, борющееся с «пороком» и «страстью» азартных игр, основной формы развлечения в высшем обществе. вечеринки. Однако вместо того, чтобы следовать моде, миссис Монтегю и несколько друзей, миссис Боскауэн и миссис Визи, которые, как и она сама, не были запятнаны этой волчьей страстью, решили выступить против всеобщей тирании обычая, поглотившего жизнь и досуг богатых, исключая все интеллектуальные удовольствия... и основать общество, в котором разговоры должны заменить карты». ^[5]

Многие женщины из «Синих чулок» поддерживали друг друга в интеллектуальных начинаниях, таких как чтение, рисование и письмо. Многие также публиковали литературу. Например, писательница Элизабет Картер (1717–1806) была защитницей и членом Общества «Синие чулки», публиковала эссе и стихи, а также переводила произведения Эпиктета . Современный писатель Анна Миегон собрала биографические очерки этих женщин в своих «Биографических очерках главных женщин в синих чулках» . ^[7]

Известные участники

Современная игра

Пьеса «Дамы» , написанная Китом Стейнкельнером, представляет собой вымышленный рассказ о четырех членах Общества «Синие чулки» и их влиянии на современный феминизм. Мировая премьера фильма состоялась в Boston Court Pasadena в Пасадене, штат Калифорния, в июне 2019 года под руководством Джессики Кубзански. ^[14]

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Шнорренберг, Барбара Брэндон. «Монтегю, Элизабет (1718–1800)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/19014 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
^ «Круг Синих Чулков» . Национальная портретная галерея, Лондон . Проверено 4 июня 2023 г. Хотя термин «синий чулок» впервые ассоциировался с интимными социальными группами, которые встречались в салонах Монтегю, Веси и Боскавена, к 1770-м годам это название стало применяться к образованным женщинам в более широком смысле. Этот более масштабный резонанс восемнадцатого века, который исследуется в следующем разделе выставки, является свидетельством высокого авторитета, достигнутого «синими чулками» в эпоху, когда у женщин было мало прав и мало шансов на независимость.
^ Смит, Сидней (1810 г.). «Женское образование» . Эдинбургский обзор .
^ Доббс, Джанин (зима 1976 г.). «Синие чулки: собираемся вместе». Frontiers: Журнал женских исследований . 1 (3): 81–93. дои : 10.2307/3346172 . JSTOR 3346172 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Происхождение синих чулок» . Нью-Йорк Таймс . 17 апреля 1881 года. Архивировано из оригинала 23 июня 2018 года.
^ Беббингтон, Уильям Джордж (1962). «Синий чулок». Английский справочник (6-е изд.). Хаддерсфилд: Schofield & Sons Ltd., стр. 252–3.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Миегон, Анна (2002). «Биографические очерки главных женщин в синих чулках». Ежеквартальный журнал библиотеки Хантингтона . 65 (1/2): 25–37. JSTOR 3817729 .
^ Эгер, Элизабет (2004). «Боскавен, Фрэнсис Эвелин (1719–1805)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/47078 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
^ Лафлин-Чоу, М. Клэр (2004). «Боудлер, Генриетта Мария [Гарриет]». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/3028 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
^ Босвелла Жизнь Джонсона , изд. ГБ Хилл (1887), т. IV, с. 108
^ Джонс, А. (2014). Феминизм «Синего чулка» и британско-немецкий культурный трансфер... Мичиганский университет. п. 173. ИСБН 9780472035946 . Проверено 4 июня 2023 г. ....Амелия Опи и сама Мэри Уолстонкрафт...
^ Хэндли, Стюарт; Роу, MJ; Макбрайд, WH (2004). «Пултни, Уильям, граф Бат». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/22889 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
^ Зук, Рода (2004). «Талбот, Кэтрин». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/26921 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
^ «Дамы» . Бостон Корт Пасадена . Проверено 17 июня 2019 г.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Вуд, Джеймс , изд. (1907). « Синий чулок ». Энциклопедия Наттолла . Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн.

Дальнейшее чтение

Первичные источники

Келли, Гэри. Феминизм «Синего чулка»: сочинения кружка «Синий чулок», 1738–1790 гг . Лондон: Пикеринг и Чатто, 1999. ISBN 9781851965144

Исследования

Кларк, Норма. Взлет и падение писательницы . Лондон: Пимлико, 2004. ISBN 9780712664677
Эгер, Элизабет. Выставлены синие чулки: портретная живопись, представление и покровительство, 1730–1830 гг . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2013. ISBN 978-0521768801
Эгер, Элизабет. Синие чулки: женщины разума от Просвещения до романтизма . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан, 2012. ISBN 9781137018472
Эгер, Элизабет. Блестящие женщины: синие чулки XVIII века . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2008. ISBN 9781855143890
Гибсон, Сюзанна. «Синие чулки: история первого женского движения» . Лондон/Нью-Йорк: Хачетт/Нортон, 2024. ISBN 9781529369991 , 9780393881387
Джонс, Алеша. Феминизм «Синего чулка» и британско-германский культурный трансфер, 1750–1837 гг . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 2014. ISBN 9780472035946
Майерс, Сильвия Харкстарк. Круг «Синий чулок»: женщины, дружба и духовная жизнь в Англии восемнадцатого века . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1990. ISBN 978-0198117674
Пол, Николь и Бетти А. Шелленберг. Переосмысление «Синих чулок» . Сан-Марино, Калифорния: Huntington Library Press, 2004. ISBN 9780873282123
Тинкер, Чонси Брюстер. «Клуб Синих Чулков». Салон и английские буквы . Нью-Йорк: Компания MacMillan, 1915. 123–183. в Открытой библиотеке

Внешние ссылки

^ Талбот, Маргарет (22 июля 2024 г.). «Первоначальные «Синие чулки» были свирепее, чем вы могли себе представить» . Житель Нью-Йорка . Том. 100, нет. 21. С. 60–64. ISSN 0028-792X . Проверено 20 июля 2024 г.

[Schnorrenberg-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шнорренберг, Барбара Брэндон. «Монтегю, Элизабет (1718–1800)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/19014 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

[2] «Круг Синих Чулков» . Национальная портретная галерея, Лондон . Проверено 4 июня 2023 г. Хотя термин «синий чулок» впервые ассоциировался с интимными социальными группами, которые встречались в салонах Монтегю, Веси и Боскавена, к 1770-м годам это название стало применяться к образованным женщинам в более широком смысле. Этот более масштабный резонанс восемнадцатого века, который исследуется в следующем разделе выставки, является свидетельством высокого авторитета, достигнутого «синими чулками» в эпоху, когда у женщин было мало прав и мало шансов на независимость.

[CareyAndHart-3] Смит, Сидней (1810 г.). «Женское образование» . Эдинбургский обзор .

[4] Доббс, Джанин (зима 1976 г.). «Синие чулки: собираемся вместе». Frontiers: Журнал женских исследований . 1 (3): 81–93. дои : 10.2307/3346172 . JSTOR 3346172 .

[nyt-5] Перейти обратно: ^а ^б «Происхождение синих чулок» . Нью-Йорк Таймс . 17 апреля 1881 года. Архивировано из оригинала 23 июня 2018 года.

[6] Беббингтон, Уильям Джордж (1962). «Синий чулок». Английский справочник (6-е изд.). Хаддерсфилд: Schofield & Sons Ltd., стр. 252–3.

[Miegon-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Миегон, Анна (2002). «Биографические очерки главных женщин в синих чулках». Ежеквартальный журнал библиотеки Хантингтона . 65 (1/2): 25–37. JSTOR 3817729 .

[8] Эгер, Элизабет (2004). «Боскавен, Фрэнсис Эвелин (1719–1805)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/47078 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

[9] Лафлин-Чоу, М. Клэр (2004). «Боудлер, Генриетта Мария [Гарриет]». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/3028 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

[10] Босвелла Жизнь Джонсона , изд. ГБ Хилл (1887), т. IV, с. 108

[11] Джонс, А. (2014). Феминизм «Синего чулка» и британско-немецкий культурный трансфер... Мичиганский университет. п. 173. ИСБН 9780472035946 . Проверено 4 июня 2023 г. ....Амелия Опи и сама Мэри Уолстонкрафт...

[12] Хэндли, Стюарт; Роу, MJ; Макбрайд, WH (2004). «Пултни, Уильям, граф Бат». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/22889 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

[13] Зук, Рода (2004). «Талбот, Кэтрин». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/ref:odnb/26921 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

[14] «Дамы» . Бостон Корт Пасадена . Проверено 17 июня 2019 г.

[15] Талбот, Маргарет (22 июля 2024 г.). «Первоначальные «Синие чулки» были свирепее, чем вы могли себе представить» . Житель Нью-Йорка . Том. 100, нет. 21. С. 60–64. ISSN 0028-792X . Проверено 20 июля 2024 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[1]