Юджин Холлидей

Юджин Холлидей
Юджин Холлидей
Рожденный	Юджин Холлидей ; 10 декабря 1911 г. ; Манчестер , Англия
Умер	22 июля 1987 г. (75 лет) ; Манчестер , Англия
Национальность	Британский
Образование	Манчестерская школа искусств
Известный	Герменевтика , Искусство , Религия , Философия , Психология

Юджин Холлидей (10 декабря 1911 — 22 июля 1987) — британский художник . ^[1] писатель , ^[2] и учитель. Большую часть своей жизни он жил и преподавал в Манчестере и Олтринчеме , Англия , читая лекции (в Манчестере и Ливерпуле), руководя группами и давая личные уроки большому числу заинтересованных людей. Он был художником, автором книг, пьес и стихов, а также обладал пониманием философии , религии и науки своего времени. Большая часть его работы была сосредоточена на интерпретации эзотерических идей, лежащих в основе религии. Он практиковал и преподавал подход к психотерапии . ^[3] Он был другом художницы Кете Шуфтан , отдавая дань уважения на ее похоронах в 1958 году. ^[4]

Учения

Холлидей дал термин «абсолютная разумная сила» тому, что мы бы назвали Богом, и сказал, что чувствительность и, следовательно, сознание являются неотъемлемым качеством этой силы и, как следствие, всех субстанций и сотворенных существ. ^[5] Существа, включая нас самих, являются модальностями этой силы, которую мы ощущаем как поле энергии, из которого и через которое мы получаем информацию о себе и мире. Цель и цель жизни — расти в направлении осознания нашей истинной природы, которая не отличается от этого поля и самой абсолютной разумной силы. Это сознание он назвал «рефлексивным самосознанием» ( resec сокращенно ). Силой, которая призывает и побуждает существ работать над спасением, является Любовь, которую он определил как «волю работать ради развития потенциальных возможностей всех существ». ^[6]^[7] Согласно его собственному пониманию, он ценил индивидуальность и призывал других найти свой собственный действенный способ раскрыть рефлексивность по отношению к самим себе.

Международное герменевтическое общество (IHS)

IHS была основана Юджином Холлидеем и Кеном Рэтклиффом. Это центр обучения и медитации (в Тан-и-Гарт-холле), посвященный учению Юджина Холлидея. Под руководством своих наставников Тан-и-Гарт-холл предлагает возможность студентам и учителям всех конфессий и слоев общества собраться вместе и изучить герменевтические техники и принципы йоги как Востока, так и Запада. Книги и выступления Юджина Холлидея можно приобрести в IHS в Тан-и-Гарт-холле. ^[8]

Что такое герменевтика?

Герменевтика — искусство интерпретации; теория открытия и передачи концепций и учений Священных Писаний мира; наука достижения ясности путем понимания, объяснения и установления смысла как традиционных, так и библейских авторов. Он ориентирован на собственное понимание человека, а не на передачу смысла, установленного другим, тем самым позволяя людям интерпретировать для себя в свете своего собственного опыта. ^[9]

Институт изучения иерологических ценностей (ИШВАЛ)

Работа Юджина Холлидея была широкомасштабной, и он объединил в единое целое концепции из иерологии (священных текстов), искусства , религии , философии , психологии и науки . Основываясь на своем понимании человеческого мышления и мотивации, он заявил, что ни одна школа мысли не имеет доступа к единственной истине о реальности, что ни одна религия не обладает единственным истинным путем к божественному. «Каждый великий философ был дверным проемом для частички Истины». ^[7] В 1966 году Юджин Холлидей основал благотворительную организацию ISHVAL вместе с ливерпульским бизнесменом и филантропом Фредом Фрименом и его женой Ивонной, а также актерами Дэвидом Махлоу и Зеро Махлоу. ИШВАЛ, Институт изучения иерологических ценностей, имел цели и задачи:а) Пропаганда и пропаганда принципов Истины во всех Религиях с целью достижения единства в толковании Священных Писаний между всеми конфессиями, а также взаимопонимания и практики принципов Истины в истинном духе экуменизма .б) Обучение и образование всех лиц, желающих учиться в изучении иерологических ценностей, связанных с религией и философией, для лучшего понимания и наслаждения искусством и наукой, а также целью жизни. ^[10]

Что такое иерология?

Иерология происходит от греческого hieros, священника, и logy, что означает «говорение, беседа, трактат, доктрина, теория, наука». Оно определяется как священная литература, обучение или совокупность знаний о священных вещах, литературное или традиционное воплощение религиозных верований народа. Например, священные тексты разных религий. ^[11]^[12]

Экуменизм и принципы истины во всех религиях

Холлидея Экуменизм был самым универсальным. Хотя в основе его учения лежала концепция первенства Иисуса Христа , оно исходило из внутреннего понимания природы Любви и выходило за пределы любой религиозной ортодоксальности. У него был целостный взгляд на развитие мировых религий. «Религия Индии ( индуизм ) неисторична, она связана с Вечным Возвращением , Великим Циклом, Днями и Ночами Брахмы, которые бесконечно следуют друг за другом: Йога направлена на то, чтобы разорвать этот цикл, высвободив человека из Манвантары в вечную Нирвану . " В иудаизме избранная группа людей была отделена от массы людей-животных и подвергнута давлению, которое привело к достижению группового сознания; их заповеди были отрицательными: «Не делай». Иисус Христос «представляет собой первую истинную личность, способную противостоять избранной группе». Заповеди христианства были позитивными: «Люби». Научив своих учеников, он оставил их, «чтобы и они могли найти себя и стать творцами своего существа». «В исламе нет барьера расы, цвета кожи или класса. Целью был не человек как таковой, а человек, способный общаться со всеми существами без самопотери или регресса». «Единая вечная религия, которая Интуитивное мышление индуизма проявляется в своем историческом аспекте в иудаизме, христианстве и исламе как Закон (Отец), Любовь (Сын) и Просветляющее Знание (Святой Дух). Четвертое Откровение ( Майтрейя ) лишь объединит эти три вещи как имеющие одинаковую значимость в космическом плане». ^[13]

Ассоциация Юджина Холлидея

ISHVAL закрылась как благотворительная организация в 2015 году, и ее работа продолжилась с недавно созданной, более простой в управлении некоммерческой организацией, Ассоциацией Юджина Холлидея. Ее члены признают, что Юджин Холлидей работал над развитием потенциала себя и всех тех, кто готов с ним работать. Он оставил после себя наследие письменных, художественных и устных работ, излагающих свои принципы саморазвития, путь к рефлексивному самосознанию и пониманию того, как жить в мире. Его целями и задачами являются:1) Обучаться, изучая и изучая творчество Юджина Холлидея, художника и писателя, а также принципы, которым он учил. 2) Установить и распространить более широкую осведомленность о наследии Юджина Холлидея, а также поощрять и поддерживать других, кто заинтересован в изучении и участии в его работе. 3) Исследовать области исследований, с которыми нас познакомил Юджин Холлидей, и другие соответствующие области, которые могут быть достойны исследования. К ним относятся искусство, религия, философия и наука. Ее миссия такова: «Наша цель — саморазвитие: сосредоточить и сбалансировать себя посредством разумной координации ясной мысли, чувствительных чувств и действий доброй воли; работать над развитием нашего творческого потенциала и творческого потенциала наших собратьев».

Центральные концепции в творчестве Юджина Холлидея.

Рефлексивное самосознание

Рефлексивное самосознание, пожалуй, самая важная и основная концепция в творчестве Юджина Холлидея. В своей книге «Рефлексивное самосознание», опубликованной в 1950-е годы, он излагает путь, с помощью которого мы можем развить способность адекватно реагировать на требования, предъявляемые к нам жизнью, способность ассимилировать потрясения и удары опыта, чтобы мы могли жить целостной и сбалансированной жизнью. Путь к этому балансу лежит через понимание центра нашего собственного существа, нашего сознания, и посредством этого нахождение своего места по отношению ко Вселенной.

Адвайта, или недвойственность

Философия Холлидея недуалистична, как и в индуистской концепции адвайты , изложенной Ади Шанкарой и другими философами адвайты. Адвайту иногда называют монистической философией, но Холлидей старается отличать ее как от монизма, так и от плюрализма как описания природы Вселенной и нашего отношения к «Богу» или «абсолютной разумной силе» (см. выше) (см. выше). АСП). «Бесконечность непостижима в монистической концепции, поскольку монизм подразумевает ограничение, которое представляет собой инкапсуляцию или конечность [сведение к конечному]. Недуализм и неплюрализм относятся к Бесконечности Абсолютной Разумной Силы (ASP), бесконечной модализирующей деятельности которые порождают все ноумены и феномены . Монизм — это попытка схватить в познаваемом понятии то, что само по себе непознаваемо, поскольку познание — это конечная форма внутри АСП». ^[14]

Согласно Ади Шанкары » «Адвайта Веданте , Брахман (Бог или Высший Космический Дух) является единственной реальностью; Майя — это иллюзорная сила Брахмана , «которая заставляет Брахмана рассматриваться как иллюзорный мир»; Атман Адвайта ( душа или самость) не отличается от Брахмана (см. статью в Википедии Веданта ).

Концепция Холлидея об «ASP» связана с индуистской концепцией Брахмана и с философа Анаксимандра греческого апейроном , «безграничным или безграничным» источником мира. «Абсолют — это бесконечная разумная сила, вечный континуум движения. Поскольку он разумен, он чувствует собственное движение. Его движение — это содержание его чувственности. Именно из этого факта вытекает принцип, утверждающий, что существо знает только модификации своей собственной субстанции; или сознание осознает только свои собственные модальности». ^[15] Индивидуальные существа представляют собой вращательные движения или модальности внутри АСП и неотличны от Него. И не только отдельные существа, но и все явления: «В конечном счете мы должны сказать, что все вещи, которые мы знаем, все идеи, которые мы думаем, и все чувственные состояния, которые мы испытываем, совокупность явлений всех миров являются просто модальностями начатого движения. и поддерживается Бесконечной Разумной Силой, которую мы называем Богом». ^[16]

Связанные понятия

Панентеизм

Хотя он, похоже, не использовал этот термин, религиозную философию Холлидея можно охарактеризовать как панентеизм ( панэнтеизм, всевнутри бога), ^{[ нужна ссылка ]} мнение, что вселенная находится внутри Бога и что Бог также превосходит вселенную. Этот термин был придуман немецким философом-идеалистом Карлом Христианом Фридрихом Краузе (1781–1832). Холлидей не придерживался взглядов пантеизма, согласно которому Вселенная тождественна Богу. ^[17] Он хорошо разбирался как в сравнительном религиоведении, так и в науке своего времени и много писал о взаимосвязи между различными религиями, а также между наукой и религией. Он часто цитировал уравнение Эйнштейна и говорил: «Сегодня мы все знаем, на самом деле, а не в фантазиях, что материю можно разложить на части и доказать, что это энергия». ^[18] Одним из рекомендованных им авторов был Альфред Норт Уайтхед , математик и философ науки, который отметил, что доминирующая модель мира природы в XIX веке перешла от механизма к организму. В панентеизме находится концепция Бога, в которой уважаются естественные законы и процессы. ^[19]

Выставки

1942: Манчестерская академия изящных искусств, весенняя выставка, на которой были представлены портрет Юджина Холлидея «Старый Гарри» и портрет Кете Шуфтан . ^[20]

1943: Манчестерский балетный клуб, ^[21] выставка в пользу «Помощи госпожи Черчилль русскому фонду», в которую вошли скраперборд Юджина Холлидея и акварель Кете Шуфтан . Среди других художников были Джон Болд, Джон Боуз, Джанет Кирк, Рут М. Маршалл, У. Дж. Колклаф, Ян Грант, ^[22] Джоан Верши и Морис Крейн. ^[23]

1947: Книжный магазин Гибба, Манчестер, выставка, на которой были представлены работы Юджина Холлидея и Кете Шуфтан . Среди других художников были Хосе Кристоферсон, Н.Г. Хопвуд, Дж. Гордон Смит. ^[24]

Книги

Все опубликовано Melchisedec Press под редакцией Дэвида Махлоу.

Защита Дьявола – ISBN 1-872240-00-3
Рефлексивное самосознание – ISBN 1-872240-01-1
Негласный заговор – ISBN 1-872240-02-X
Вклады потенциального трупа (в четырех томах) - ISBN 1-872240-03-8 , ISBN 1-872240-04-6 , ISBN 1-872240-06-2 , ISBN 1-872240-07-0
Победа над тревогой – ISBN 1-872240-09-7
Очерки о Боге – ISBN 1-872240-08-9
Через Библию (в четырех томах) – ISBN 1-872240-10-0 , ISBN 1-872240-13-5 , ISBN 1-872240-14-3 , ISBN 1-872240-15-1
Христианская философия (в двух томах) – ISBN 1-872240-16-X , ISBN 1-872240-17-8

Ссылки

^ «Юджин Холлидей — Художник — Юджин Холлидей» . Юджинхоллидей.нет . Проверено 2 февраля 2015 г.
^ «Юджин Холлидей» . Eugenehallidayarchive.info . Проверено 2 июня 2022 г.
^ «Техники психического освобождения» (PDF) . Eugenehallidayarchive.info . Проверено 2 июня 2022 г.
^ «Обзор Холлидея» (PDF) . Обзор Холлидея . 2 (2): 21 . Проверено 2 июня 2022 г.
^ «Строение психики» (PDF) . Eugenehallidayarchive.info . Проверено 2 июня 2022 г.
^ Холлидей, Юджин: Вклады из книги 1 о потенциальном трупе , Melchisedec Press 1990, ISBN 1-872240-03-8 , стр. 66.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Юджин Холлидей — Собрание сочинений» . Melchisedecpress.net . Проверено 2 июня 2022 г.
^ «Международное герменевтическое общество» . Hermeneutic.co.uk . Архивировано из оригинала 26 апреля 2019 года . Проверено 2 июня 2022 г.
^ «Герменевтика — определение герменевтики на Dictionary.com» . Словарь.com . Проверено 2 февраля 2015 г.
^ «Ишвал – Общество Юджина Холлидея – Юджин Холлидей» . Юджинхоллидей.нет . 20 августа 2012 года . Проверено 2 февраля 2015 г.
^ «Определение и значение иерологии» . Словарь.com .
^ «Определение ИЕРОЛОГИИ» . Merriam-webster.com .
^ «Обзор Холлидея» (PDF) . Обзор Холлидея . 1 (16). 2006 год . Проверено 2 июня 2022 г.
^ Дэвид Махлоу (ред.). «СБОРНИК СОБЫТИЙ ЮДЖИНА ХОЛЛИДЕЯ» (PDF) . Eugenehallidayarchive.info . Проверено 2 июня 2022 г.
^ Дэвид Махлоу (ред.). «СБОРНИК СОБЫТИЙ ЮДЖИНА ХОЛЛИДЕЯ» (PDF) . Eugenehallidayarchive.info . Проверено 2 июня 2022 г.
^ Холлидей, Юджин (1990). Взносы потенциального трупа (PFG) . Мелхиседек Пресс. п. 25. ISBN 1-872240-03-8 .
^ «Высшая последовательность малоизвестного мудреца», магистерская диссертация, Кэрол Паркс, Эксетерский университет, 1997 г.
^ «Корки» . Юджин-halliday.net . Проверено 2 июня 2022 г.
^ «Панентеизм» . Энциклопедия.com . Проверено 2 июня 2022 г.
^ Каталоги выставок Манчестерской академии изящных искусств 1942, Архив художественной галереи Манчестера
^ «BBC - Народная война Второй мировой войны - Танцы сквозь войну» . BBC.co.uk. Проверено 2 июня 2022 г.
^ «Иэн Грант» . Артук.орг . Проверено 2 июня 2022 г.
↑ Обзор в The Manchester Guardian , 17 сентября 1943 г., стр. 8
↑ Обзор в The Manchester Guardian , 30 сентября 1947 г., стр. 3

Внешние ссылки

[1] «Юджин Холлидей — Художник — Юджин Холлидей» . Юджинхоллидей.нет . Проверено 2 февраля 2015 г.

[2] «Юджин Холлидей» . Eugenehallidayarchive.info . Проверено 2 июня 2022 г.

[3] «Техники психического освобождения» (PDF) . Eugenehallidayarchive.info . Проверено 2 июня 2022 г.

[4] «Обзор Холлидея» (PDF) . Обзор Холлидея . 2 (2): 21 . Проверено 2 июня 2022 г.

[5] «Строение психики» (PDF) . Eugenehallidayarchive.info . Проверено 2 июня 2022 г.

[6] Холлидей, Юджин: Вклады из книги 1 о потенциальном трупе , Melchisedec Press 1990, ISBN 1-872240-03-8 , стр. 66.

[auto-7] Перейти обратно: ^а ^б «Юджин Холлидей — Собрание сочинений» . Melchisedecpress.net . Проверено 2 июня 2022 г.

[8] «Международное герменевтическое общество» . Hermeneutic.co.uk . Архивировано из оригинала 26 апреля 2019 года . Проверено 2 июня 2022 г.

[9] «Герменевтика — определение герменевтики на Dictionary.com» . Словарь.com . Проверено 2 февраля 2015 г.

[10] «Ишвал – Общество Юджина Холлидея – Юджин Холлидей» . Юджинхоллидей.нет . 20 августа 2012 года . Проверено 2 февраля 2015 г.

[11] «Определение и значение иерологии» . Словарь.com .

[12] «Определение ИЕРОЛОГИИ» . Merriam-webster.com .

[13] «Обзор Холлидея» (PDF) . Обзор Холлидея . 1 (16). 2006 год . Проверено 2 июня 2022 г.

[14] Дэвид Махлоу (ред.). «СБОРНИК СОБЫТИЙ ЮДЖИНА ХОЛЛИДЕЯ» (PDF) . Eugenehallidayarchive.info . Проверено 2 июня 2022 г.

[15] Дэвид Махлоу (ред.). «СБОРНИК СОБЫТИЙ ЮДЖИНА ХОЛЛИДЕЯ» (PDF) . Eugenehallidayarchive.info . Проверено 2 июня 2022 г.

[16] Холлидей, Юджин (1990). Взносы потенциального трупа (PFG) . Мелхиседек Пресс. п. 25. ISBN 1-872240-03-8 .

[17] «Высшая последовательность малоизвестного мудреца», магистерская диссертация, Кэрол Паркс, Эксетерский университет, 1997 г.

[18] «Корки» . Юджин-halliday.net . Проверено 2 июня 2022 г.

[19] «Панентеизм» . Энциклопедия.com . Проверено 2 июня 2022 г.

[20] Каталоги выставок Манчестерской академии изящных искусств 1942, Архив художественной галереи Манчестера

[21] «BBC - Народная война Второй мировой войны - Танцы сквозь войну» . BBC.co.uk. Проверено 2 июня 2022 г.

[22] «Иэн Грант» . Артук.орг . Проверено 2 июня 2022 г.

[23] Обзор в The Manchester Guardian , 17 сентября 1943 г., стр. 8

[24] Обзор в The Manchester Guardian , 30 сентября 1947 г., стр. 3

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ WorldCat
Национальный	Соединенные Штаты