Ваджирананаварораса
 | Эта статья в значительной степени или полностью опирается на один источник . ( январь 2020 г. ) |
Сомдет Пхра Маха Самана Чао Кроммафрая Ваджирананаваросаса | |
|---|---|
 | |
| Верховный Патриарх Сиама | |
| В офисе 5 декабря 1910 г. - 2 августа 1921 г. | |
| Персональный | |
| Рожденный | Принц Манушьянагаманоб 12 апреля 1860 г. |
| Умер | 2 августа 1921 г. ( 61 год |
| Религия | буддизм |
| Национальность | тайский |
| Школа | Тхеравада , Дхаммаюттика Никайя. |
| Имена Дхармы | Мануссанага |
| Старшая должность | |
| Предшественник | Ариявангагатаяна (Са Пусадева) |
| Преемник | Джинаворн Сиривадхана |
Ваджирананаварораса (также пишется Вачираян, Ватчираянавароророт , правильное написание на пали : Vajirañāṇavarorasa , тайское : Vajirananavarorasa , полное название Somdet Phramahasamanachao Kromphraya Vajirananavarorasa Сомдет Пхра Маха Самана Чао Кром Прайя Вачираянаварот (12 апреля 1860, Бангкок, Таиланд — 2 августа 1921, Бангкок, Таиланд ) был десятым Верховным Патриархом Таиланда с 1910 по 1921 год. Он способствовал институционализации тайского буддизма .
Ему суждено было стать «ведущим интеллектуалом своего поколения в Сиаме», по словам тайского историка Дэвида К. Вятта (цитируется по Reynolds 1979: xiii), его королевское имя было принц Манушьянагаманоб. (Пхра Чао Ману Нагаманоп) («тот, кто является нагой среди людей») званием - это имя, которое он получил на золотой табличке вместе с Кроммамуэн 16 марта 1882 года.
Ранняя жизнь и образование
[ редактировать ]
Ваджираняна был 47-м ребенком короля Монгкута . Он родился в Большом дворце и был четвертым ребенком Фаэ, одной из наложниц короля Монгкута. Она умерла после рождения пятого ребенка, дочери, когда ему был один год. Затем его воспитывала родственница по материнской линии, принцесса Варасетхасута или «Путри», дочь короля Рамы III , и ее мать, королевская наложница по имени Самашакти или «Уенг».
Во дворце его научила сиамскому алфавиту женщина Нок Панакнгэн. Дворянин Прайя Париятидхармадхата или «Пиам» (тогда его звали Луанг Раджабхирама), заместитель главы Королевского департамента пандитов , приехал во дворец, чтобы научить молодого Ваджиранана и других принцев кхмерскому письму, используемому для написания религиозных текстов на пали. С учителем, который был чиновником Внешнего двора, Ваджиранана изучал Падамалу (палийскую грамматику), комментарий Дхаммапады и другие тексты до 1868 года. Когда его старший брат, принц Брахмаварануракша, был посвящен в сан послушника, Ваджиранане разрешили жить с ним в Ват Паваранивеша на некоторое время. Там он время от времени изучал палийские писания с Пхра Париятидхаррмадхата («Чанг», затем Луанг Шриваравохара), одним из четырех руководителей отделов Королевского отдела пандитов, который обучал монахов и послушников в монастыре.
После того, как его отец умер в 1868 году и на трон взошел его старший сводный брат Чулалонгкорн , Ваджиранана вернулся во дворец, получив дополнительное образование от своей приемной тети, принцессы Варасетхасуты. Вместе с ней он практиковался в чтении и письме на сиамском языке, а также обучался формам стихов, сиамской арифметике и астрологии.
Король Чулалонгкорн основал на территории дворца английскую среднюю школу и нанял англичанина Фрэнсиса Джорджа Паттерсона для предоставления западного образования. Когда школа впервые открылась в 1872 году, Ваджираньяна начал там учиться. Паттерсон инструктировал братьев короля утром и мальчиков из полка телохранителей королевских пажей во второй половине дня. Паттерсон не говорил по-сиамски и использовал европейские учебники, преподавая английский и французский языки (чтение, письмо и разговорная речь), математику, а также некоторые европейские истории и географию. Ваджираньяна и принц Дамронг Раджанубхаб были самыми прилежными учениками Паттерсона. Ваджираньяна продолжал свое образование у Паттерсона до 1875 года.
7 августа 1873 года, в возрасте 13 лет, Ваджиранана был рукоположен в сан послушника на 78 дней вместе с принцем Паварешем (Сомдет Пхра Маха Саманачао). Кром Прайя Паваресвариялонгкорн, «Принц Рук» Рерк, 1809–1892) в качестве своего наставника. Будучи послушником, он жил в Ват Паваранивеша , в небольшой резиденции, известной как «Типография»: его отец, король Монгкут, когда-то жил там. монах и напечатал там свой сценарий арияка .
Освободившись от послушничества, Ваджираньяна получил свою первую большую сумму денег, которую можно было потратить, и открыл для себя мир потребления. Но в 1876 году он встретил молодого (между 25 и 30 лет) шотландского врача доктора Питера Гоуэна. Доктор Гоуэн время от времени учил его английскому языку и немного медицине, и он оказал большое влияние на образ жизни Ваджираньяны (отказ от курения, употребления алкоголя и некоторых расточительных или даже распутных привычек). Все больше и больше привлекая монастырь, Ваджираняна отправился навестить своего дядю, правящего Верховного Патриарха принца Павареша. Он обучал Ваджиранану поэзии, астрологии и буддийским писаниям в 1876 году. Он изучил некоторую дополнительную астрологию (то есть, как составлять календари) у двух других учителей, Кхун Дебьякарана («Это») и «Пиа» (Phrakrupalat Suvaḍhanasutaguṇa в Ват Раджапратиштха ). Под руководством принца Павареша Ваджиранана также приступил к изучению Дхаммы. Он также пригласил одного из своих бывших учителей Пали, Пхра Париятидхаррмадхата («Чанг»), приехать в монастырь, чтобы снова обучать его пали.
Ваджиранана всегда очень критически относился к методам, с помощью которых студенты изучали пали, а позже переписывал тексты для изучения пали.
Хотя Ваджираняна часто посещал монастырь, он еще не мог решиться стать монахом. С 12 июля 1877 года он также в течение двух лет работал секретарем по правовым вопросам короля Чулалонгкорна. надежный человек, такой как Ваджираньяна Королю Чулалонгкорну нужен был в Сангхе , и он пытался уговорить его остаться монахом даже после его рукоположения по обычаю. Хотя Ваджиранана все еще не был уверен, он пообещал, что если он покинет монашество, то сделает это в конце первых дождей. Если бы он продержался дольше этого, он бы не раздевался. Затем король Чулалонгкорн пообещал ему даровать ему княжеский сан и титул, если он останется в монашестве в течение трех дождей - обещание, которое он выполнил в 1882 году.
Посвящение и первые годы в Сангхе
[ редактировать ]
27 июня 1879 года Ваджираняна был полностью рукоположен в Королевской часовне под руководством принца Павареша (71 года) в качестве его наставника. Другой старший монах, Пхра Чандрагокарагуна (Чандраранси), настоятель храма Ват Макутакшатрия , помогал в церемонии как каммавачачарья .
После обряда посвящения Ваджираньяна провел первые дожди в Ват Паваранивеша , изучая пали (например, с комментариями к Дхаммападе) и буддийские писания. Один из его бывших палийских учителей, Пхра Париятидхаррмадхата («Чанг») снова учил его.
После дождей, в ноябре 1879 года, Ваджиранана переехал в Ват Макутакшатрия (тогда называвшийся Ват Намабаньяти). Там он изучал пали ( Мангалатхадипани ) под руководством Чаокхуна Пхра Брахмамуни (Киттисара).
3 января 1880 года Ваджиранана был перепосвящен в ортодоксальной манере Дхаммаюттики на плоту, и его наставником стал Чаокхун Дхарматрайлока (Тханачара). Он продолжал жить в Ват Макутакшатрия как ученик и личный помощник Пхра Чандрагокарагуна и как палийский ученик Пхра Брахмамуни.
25 декабря 1881 года Ваджиранана начал сдавать экзамен по пали, экзаменатором которого был Верховный Патриарх. Он одним махом продвинулся до прайока 5 и, как и было обещано ранее, был повышен до крома ранга . Он также был назначен заместителем Патриарха секты Дхаммаюттика ( Чаокхана Ронг Хана Тхаммаюттика ).
Средние годы
[ редактировать ]В 1892 году умер князь Паварес. Ваджираньяна стал его преемником на посту настоятеля Ват Паваранивеша и Патриарха ордена Дхаммаюттика , а Са Пуссадево стал новым Верховным Патриархом .
1 октября 1893 года была открыта Королевская академия Махамакуты (Буддийский университет Махамакута). Теперь Ваджираняна мог осуществить свои реформы, касающиеся изучения пали и Дхаммы. Ваджиранана написал палийскую грамматику и несколько учебников. Он также разработал учебную программу университета. Помимо религиоведения и подготовки к экзамену по пали, в нее входили светские предметы, такие как чтение и письмо на сиамском языке, история и некоторые естественные науки, поскольку новая академия также служила цели подготовки монахов к учителям. В 1898 году король Чулалонгкорн приказал принцу Дамронгу и Ваджираньяне найти возможное решение для обеспечения всей страны начальным образованием. Из-за нехватки денег решением было позволить образованным монахам стать учителями в деревнях во внешних провинциях. (Однако после 1902 года этот план не получил дальнейшего развития.)
В 1894 году Ваджиранана основал «Дхаммакакшу» («Глаз Дхаммы »), первый буддийский журнал в Сиаме. В нем содержались новости академии, статьи о буддизме, тексты проповедей.
В то время как Королевская академия Махамакуты принадлежала ордену Дхаммаюттика , король Чулалонгкорн также укрепил школу ордена Маханикаи в Ват Махадхату , которая в 1896 году стала Университетом Махачулалонгкорнраджавидьялая . Единство Сангхи также было усилено решением провести экзамен по пали в два комплекта: один в Академии Махамакута, где будет использоваться новая учебная программа Ваджираньяны и формат письменного экзамена, и один в Королевской часовне, где будут проводиться традиционные устные переводы. слышал.
Первый закон о Сангхе 1902 года установил новую администрацию Сангхи в стране.
В 1906 году король Чулалонгкорн повысил княжеский ранг Ваджираньяны до Кроммалуанга , хотя в королевском обычае не было повышать в должности князей-монахов до тех пор, пока они не достигли преклонного возраста. Но Ваджиранана не должен находиться в невыгодном положении по сравнению со своими братьями.
С 1900 по 1910 год должность Верховного Патриарха Таиланда оставалась вакантной. Рейнольдс предполагает, что король Чулалонгкорн не хотел назначать преемника 9-го Патриарха, потому что старший монах мог быть слишком консервативным, чтобы поддерживать текущие реформы, а Ваджираньяна мог быть еще слишком молод, чтобы иметь возможность отстаивать свои реформы против воли. консервативных старших монахов.
Спустя годы
[ редактировать ]После восшествия на престол короля Ваджиравуда в 1910 году Ваджираняна был назначен Верховным Патриархом. В 1921 году король Ваджиравуд учредил почетный титул Прамахасаманачао для Верховного Патриарха. Ваджираняна продолжил свою работу в области религиозного образования, управления Сангхой и науки. Он вдохнул новую жизнь в Совет старейшин ( Тхера ), основанный Законом о Сангхе 1902 года. Публикация Талаенг кан кханасонга [Объявления о делах Сангхи], который распространял правила для всей Сангхи внутри страны. В 1912 году он создал новую программу изучения Дхаммы, которая не требует предварительного изучения пали.
Между 1912 и 1917 годами Ваджираньяна путешествовал по провинциям Сиама, чтобы изучить ситуацию в Сангхе. Позже он умер от туберкулеза в Бангкоке 2 августа 1921 года.
Родословная
[ редактировать ]| Происхождение Ваджирананаварорасы |
|---|
Ссылки
[ редактировать ]- Рейнольдс, Крейг Дж. (1979). Автобиография: Жизнь принца-патриарха Сиама Ваджирананы, 1860-1921 гг . Афины, Огайо: Издательство Университета Огайо.
- Писатели буддизма Тхеравады
- Тайские буддийские монахи Тхеравады
- Верховные Патриархи Таиланда
- 1860 рождений
- 1921 смертей
- Люди из Бангкока
- Смертность от туберкулеза в XX веке
- Династия Чакри XIX века
- Династия Чакри 20-го века
- Смертность от туберкулеза в Таиланде
- Тайский кобель Пхра Онг Чао
- Сыновья королей