Виктор Аверонский

Виктор Аверонский
Портрет Виктора с обложки книги о нем.
Рожденный	в. 1788 г. Аверон , Руэрг , Франция
Умер	1828 г. (около 40 лет) Париж , Франция
Другие имена	Дикий мальчик из Аверона
Известный	быть диким ребенком

Виктор Аверонский ( французский : Victor de l'Aveyron ; ок. 1788–1828 ) был французским одичавшим ребенком , которого нашли примерно в 9-летнем возрасте. Он не только считается одним из самых известных диких детей, но и его случай также известен. наиболее документированный случай одичавшего ребенка. После своего открытия он несколько раз попадал в плен и примерно восемь раз убегал от цивилизации. В конце концов, его делом занялся молодой врач Жан Марк Гаспар Итар , который проработал с мальчиком пять лет и дал ему имя Виктор . Итарду было интересно определить, чему Виктор может научиться. Он разработал процедуры обучения мальчика словам и записывал его успехи. Основываясь на своей работе с Виктором, Итар открыл новые горизонты в обучении детей с задержкой в ​​развитии.

Ранний период жизни

Виктор был в препубертатном возрасте, когда его схватили в 1800 году, но достиг половой зрелости в течение года или двух. Неизвестно, когда и как он поселился в лесу недалеко от Сен-Сернен-сюр-Ранс , хотя, как сообщается, его видели там около 1794 года. В 1797 году его заметили трое охотников; он убежал от них, но они смогли поймать его, когда он пытался залезть на дерево. Его привезли в соседний город, где о нем заботилась вдова. Однако вскоре он сбежал и вернулся в лес; его периодически замечали в 1798 и 1799 годах. 8 января 1800 года он самостоятельно вышел из леса. Его возраст был неизвестен, но жители деревни оценили его примерно в 12 лет. Отсутствие речи, а также его предпочтения в еде и многочисленные шрамы на теле наводили на мысль, что большую часть времени он находился в дикой природе. его жизнь.

Открытие

был замечен ребенок девяти или десяти лет В 1797 году в Тарне . Два года спустя его поймали какие-то люди и собаки, препроводили в деревню Лакон и взяла к себе вдова. Он ничего не ел, кроме сырых овощей или овощей, которые готовил сам. Через неделю он сбежал.

Зимой 1799 года он отправился из Тарна в Аверон . 6 или 8 января 1800 года его заметили обнаженным , сутулым и с растрепанными волосами трое сапожников, которые вывели его из леса. Он убежал, покинул лес и через неделю был обнаружен в доме красильщика в Сен-Сернен-сюр-Ранс . Он не говорил, и его движения были хаотичными. По словам философа Франсуа Дагонье , «он ходит на четырех ногах, ест растения, волосат, глух и нем». его отправили в приют в Сен-Африке Три дня спустя в другой приют в Роде . , а 4 февраля - Психиатр Филипп Пинель , врач больницы Бисетр , написал о Викторе заключение и счёл его психически больным и идиотом от рождения. В ту эпоху термин «идиот» использовался для описания людей с умственными недостатками.

Изучать

Виктор Аверонский

Вскоре после того, как Виктор был найден, его осмотрел местный аббат и профессор биологии Пьер Жозеф Боннатер . Он снял с мальчика одежду и вывел его на улицу, в снег, где Виктор, ничуть не расстроившись, начал резвиться обнаженным, показывая Боннатерру, что он явно привык к незащищенности и холоду. Комиссар местного правительства Констанс-Сент-Эстев также наблюдал за мальчиком и написал, что «в его поведении было что-то необычное, что заставляет его казаться близким к состоянию диких животных». В конце концов мальчика отвезли в Родез , куда двое мужчин, каждый из которых потерял своих сыновей во время Французской революции , приехали, чтобы узнать, был ли он их пропавшим сыном. Однако никто не претендовал на мальчика. Ходили и другие слухи о происхождении Виктора. Например, один из слухов утверждал, что мальчик был внебрачным сыном нотариуса, брошенного в молодом возрасте из-за своей немости. Итар считал, что Виктор «жил в абсолютном одиночестве с четвертого или пятого почти до двенадцатого года жизни, то есть в том возрасте, в котором он мог быть, когда его схватили в лесу Кана». Это означает, что он предположительно семь лет прожил в пустыне.

Было ясно, что Виктор слышит, но его отвезли в Национальный институт глухих в Париже для изучения у знаменитого Роха-Амбруаза Кукуррона Сикара . Сикард и другие члены Общества наблюдателей за человеком верили, что, изучая, а также обучая мальчика, они получат доказательства, необходимые им для недавно популяризированной эмпирической теории познания. В эпоху Просвещения , когда многие спорили о том, что именно отличает человека от животного, одним из наиболее значимых факторов была способность изучать язык . Изучая мальчика, они также смогут объяснить отношения между людьми и обществом.

Влияние Просвещения

Эпоха Просвещения заставила многих мыслителей, в том числе натуралистов и философов, поверить в то, что человеческая природа — это предмет, который необходимо дать новое определение и посмотреть на него под совершенно иным углом. Из-за Французской революции и новых достижений в науке и философии на человека стали смотреть не как на нечто особенное, а как на характеристику своего места в природе. Была надежда, что благодаря изучению дикого мальчика эта идея получит поддержку. Таким образом, Виктор стал примером в дебатах Просвещения о различиях между людьми и другими животными.

научная категория Juvenis averionensis В то время использовалась , как частный случай Homoferus , описан Карлом Линнеем в «Системе природы» . Таким образом, Линней и его открытия заставили людей задаться вопросом: «Что делает нас [человеками]?» Другой развивающейся идеей, преобладавшей в эпоху Просвещения, была идея благородного дикаря . Некоторые считали, что человек, существующий в чистом естественном состоянии, будет «нежным, невинным, любящим одиночество, не знающим зла и неспособным причинить умышленный вред».

Философии, предложенные Руссо , Локком и Декартом, развивались примерно в то время, когда мальчик был обнаружен во Франции в 1800 году. Эти философии неизменно влияли на то, как мальчика воспринимали другие, и, в конечном итоге, на то, как Итар будет структурировать свое образование.

Образование и дальнейшая жизнь

Говорили, что, несмотря на то, что он был знаком с обществом и образованием, Виктор добился небольшого прогресса в учреждении под руководством Сикара. Многие люди подвергали сомнению его способность к обучению из-за его исходного состояния, и, как объясняет Юсеф, «одно дело сказать, что [человек] природы еще не является полностью человеком; совсем другое дело сказать, что [человек] природа не может стать вполне человеком». После того, как Сикард был разочарован отсутствием прогресса у мальчика, ему пришлось бродить по учреждению одному, пока Итар не решил взять мальчика к себе домой, чтобы вести отчеты и следить за его развитием.

Жан Марк Гаспар Итар

Жан-Марк Гаспар Итар , молодой студент-медик, фактически усыновил Виктора в свой дом и опубликовал отчеты о его успехах. Итар считал, что людей от животных отличают две вещи: сочувствие и язык. Он хотел цивилизовать Виктора, научив его говорить и передавать человеческие эмоции. Виктор продемонстрировал значительный ранний прогресс в понимании языка и чтении простых слов, но не смог выйти за рамки элементарного уровня. Итар писал: «В этих обстоятельствах его ухо не было органом восприятия звуков, их артикуляции и их комбинаций; оно было не чем иным, как простым средством самосохранения, которое предупреждало о приближении опасного животного или падении дикой природы». фрукты."

Единственные две фразы, которые Виктор когда-либо научился произносить, — это lait (« молоко ») и Oh, Dieu («О, Боже»). Однако, казалось бы, Итар, обучая Виктора, придерживался более современных взглядов. Руссо, по-видимому, верил, «что естественное объединение основано на взаимном свободном и равном уважении между людьми». Эта идея о том, как воспитывать и учить, хотя и не дала ожидаемых результатов, все же оказалась шагом к новым системам педагогики . Попытавшись узнать о мальчике, который жил на природе, можно было реструктурировать и охарактеризовать образование.

Итар был признан основателем «устного обучения глухих; области отоларингологии ; использования модификации поведения у детей с серьезными нарушениями; и специального образования для умственно и физически неполноценных людей».

Хотя Виктор не научился говорить на языке, которому его пытался научить Итард, похоже, что Виктор добился прогресса в своем поведении по отношению к другим людям. Однажды вечером в доме Итаров экономка мадам Герен накрывала на стол и плакала из-за потери мужа. Виктор прекратил то, что делал, и проявил к ней утешительное поведение. Итар сообщил об этом прогрессе.

Язык

Рассматривая связь между языком и интеллектом, французское общество рассматривало одно с другим. Если о нем не заботятся друзья или семья, немой обычно попадает в ужасные, ужасные условия. Однако примерно в 1750 году французский священник Шарль-Мишель де Л'Эпе создал Национальный институт молодых кислот в Париже. для обучения глухонемых. Его учреждение было преобразовано в Национальный институт в 1790 году. Этот новый интерес и моральные обязательства по отношению к глухонемым вдохновили Итарда развивать и пытаться научить Виктора языку. «У него была теория Локка и Кондильяка о том, что мы рождаемся с пустыми головами и что наши идеи возникают из того, что мы воспринимаем и переживаем. Не испытав почти ничего от общества, мальчик остался дикарем».

За годы работы Итарда с Виктором он постепенно добился прогресса. Виктор понимал значение действий и использовал то, что писатель 20-го века Роджер Шаттак называет «языком действий», который Итард считал своего рода примитивной формой общения. Однако Итарду все еще не удавалось заставить Виктора заговорить. Он задавался вопросом, почему Виктор решил хранить молчание, если он уже доказал, что на самом деле он не глухой. Виктор также не понимал интонации голоса. Итард заявил: «Виктор был умственным и психологическим эквивалентом человека, рожденного глухим и немым. Было бы мало смысла пытаться научить его говорить обычными способами повторения звуков, если бы он на самом деле их не слышал».

Шаттак критикует процесс обучения Итарда, задаваясь вопросом, почему он никогда не пытался научить Виктора использовать язык жестов . Тем не менее, сегодня существуют определенные гипотезы, которые Шаттак применим к Виктору. «Одна из них заключается в том, что Дикий Мальчик, хотя и родился нормальным, перед тем, как его бросили, у него развилось серьезное психическое или психологическое расстройство. Ранняя шизофрения , детский психоз, аутизм; к его позиции применялся ряд технических терминов. Несколько психиатров, с которыми я консультировался, поддерживают это мнение . этот подход обеспечивает как мотивацию для отказа, так и объяснение его частичного выздоровления при лечении Итарда».

Виктор умер от пневмонии в Париже в 1828 году в доме мадам Герен.

Недавний комментарий

Профессор Ута Фрит заявила, что, по ее мнению, у Виктора наблюдались признаки аутизма . Серж Аролес в своей книге L'énigme des enfants-loups ( Тайна детей-волков ) также полагает, что сохранившиеся отчеты о его поведении указывают на «умеренную степень аутизма » ( autisme moderé ) в случае Виктора. Аролес отмечает, что у Виктора проявлялись характерные признаки психического расстройства, такие как скрежетание зубами, постоянное раскачивание вперед и назад и внезапные спазматические движения.

В марте 2008 года, после того, как стало известно, что Миши Дефонсека бестселлер , позже превращенный в фильм Survivre avec les loups («Выживание с волками»), был мистификацией, во французских СМИ (газеты, радио) развернулась дискуссия. и телевидение) относительно многочисленных ложных случаев одичавших детей некритически верят. Хотя книг на эту тему существует множество, почти ни одна из них не основана на архивах, а авторы используют весьма сомнительную печатную информацию из вторых или третьих рук. По словам французского хирурга Сержа Ароля, автора общего исследования феномена одичавших детей, основанного на архивах, почти все эти случаи — фейки. По его мнению, Виктор Аверонский не был настоящим диким ребенком; по мнению Аролеса, шрамы на его теле были не последствиями дикой жизни в лесах, а скорее физическим насилием со стороны его родителей или тех, кто изначально его воспитал. Людей необходимо воспитывать по крайней мере до 5 или 6 лет; немыслимо, чтобы какой-либо ребенок, включая Виктора, мог выжить самостоятельно, в дикой природе, будучи моложе этого. Эта инвалидность также могла бы объяснить, почему в ранние годы его подвергали жестокому обращению, возможно, обращались как с животным. Bettelheim, 1959 приводит доводы в пользу того, что это общая закономерность в жизни так называемых одичавших детей.

Драматизации и беллетризации

Жизнь Виктора была драматизирована или вымышлена в ряде произведений:

• Актриса-романтик и писательница Мэри Робинсон (1758–1800) написала повествовательное стихотворение под названием «Дикарь Аверона» по мотивам Виктора. Оно было опубликовано посмертно в 1801 году.
• Фильм Франсуа Трюффо 1970 года «Дикий ребенок» (продаваемый в Великобритании как «Дикий мальчик» , а в США как «Дикий ребенок» ) в исполнении Жан-Пьера Карголя. на создание альбома L'Enfant Sauvage Этот фильм вдохновил французскую метал-группу Gojira 2012 года .
• Стихотворение Эдриенн Рич «Размышления для дикого ребенка», опубликованное в ее сборнике 1973 года « Погружение на место крушения », адресовано Виктору.
• Эпизод четвертого сезона сериала « В поисках...» под названием «Дикие дети» 1980 года.
• Роман Дикий мальчик» « Джилл Доусон 2003 года .
• Заглавная новелла из сборника Дикий ребенок и другие истории» « TC Boyle 2010 года .
• Мордихая Герштейна Роман «Виктор: роман, основанный на жизни дикаря Аверона».
• Научно-популярная детская книга Мэри Лозур « Дикий мальчик: настоящая жизнь дикаря Аверона» .
• » Стивена Фрая : «Слово планеты показывает, развивается ли язык в социальном контексте.

Дальнейшее чтение

• Боннатер, Пьер Жозеф (1799–1800). Историческая справка о дикаре Аверона и о некоторых других особях, найденных в лесах в разное время. П. Ж. Боннатер, профессор естествознания Центральной школы департамента Аверон . вдова Панкук.
• Итар, Жан Марк Гаспар (1802). Исторический отчет об открытии и обучении дикаря: или первое развитие, физическое и моральное, молодого дикаря, пойманного в лесу недалеко от Аверона в 1798 году . Р. Филлипс.
• Итар, Жан (1806). Отчет о памяти Виктора де л'Аверона - в электронном издании в Университете Квебека в Шикутими.
• Лейн, Харлан Л. (1976). Дикий мальчик из Аверона . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-95282-9 .

Внешние ссылки

• Нова: Тайна дикого ребенка на IMDb , первоначально транслировавшаяся 18 октября 1994 года, содержит отрывок о Викторе.