Дж. Н. Финдли

Джон Нимейер-Финдли
Рожденный	25 ноября 1903 г. Претория , колония Трансвааль
Умер	27 сентября 1987 г. ( 1987-09-28 ) (83 года) Бостон , Массачусетс
Национальность	Южноафриканский
Образование	Университетский колледж Трансвааля Баллиол-колледж, Оксфорд Университет Граца (доктор философии, 1933 г.)
Супруг	Эйлин Хоторн
Эра	Философия 20-го века
Область	Западная философия
Школа	Аналитическая философия
Учреждения	Университет Претории Университет Отаго Университетский колледж Родоса Университет Натала Королевский колледж, Ньюкасл Королевский колледж Лондона Техасский университет в Остине
Докторантура	Эрнст Малли
Известные студенты	Артур Прайор
Основные интересы	Метафизика , этика
Известные идеи	Рациональный мистицизм

Джон Нимейер Финдли FBA ( / ˈ f ɪ n d l i / ; 25 ноября 1903 — 27 сентября 1987), обычно упоминаемый как Дж. Н. Финдли , был южноафриканским философом .

Образование и карьера

Финдли читал классику и философию сначала в средней школе для мальчиков Претории, затем с 1919 года, будучи студентом Университетского колледжа Трансвааля. где он увлекся смесью восточных религиозных верований Теософского общества, увлечение, которое переросло в серьезное изучение индуистских, буддийских и неоплатонических сочинений. Он выучил санскрит на достаточном уровне, чтобы прочитать Бхагавад-Гиту .

Финдли получил степень бакалавра в Трансваале в 1922 году и степень магистра в 1924 году. Получив стипендию Родса, с 1924 по 1926 год он учился в Баллиол-колледже в Оксфорде.

В Оксфорде в 1926 году он получил первую степень по гуманитарной литературе , широко известную как « Великие », сочетание философии и древней истории. Он пробыл там немного третьего года, а затем вернулся в Южную Африку в 1927 году в качестве преподавателя философии в Университетском колледже Трансвааля. С 1927 по 1948 год он занимал должности не только в Университете Трансвааля (1927–34), но и в Университете Отаго в Новой Зеландии (1934–45), затем вернулся в Южную Африку, сначала в Университетский колледж Родса в Грэхемстауне, затем в Натальский университет в Питермарицбурге (1945–48).

За это время Финдли совершил ряд визитов в Европу и Северную Америку - кратко в Берлин и Кембридж, а также в Грац в Австрии, а также в Беркли, Чикаго, Нью-Йорк и Гарвард. В Граце он учился у Эрнста Малли и получил докторскую степень по Мейнонгу в 1933 году. Он самостоятельно выучил немецкий язык, которым свободно владел.

Периоды пребывания Финдли за границей позволили ему встретиться не только с Карнапом, Куайном и Хайдеггером, но и с Витгенштейном. В Граце он стал членом группы, которая встречалась с Витгенштейном каждый вторник. По словам Аласдера Макинтайра, его ответы Мейнонгу, учителю Мейнонга, Брентано, и Витгенштейну «каждый сыграл решающую роль в том, чтобы позволить Финдли развить свою собственную особую точку зрения».

Финдли уехал из Южной Африки в Соединенное Королевство в 1948 году, где он был профессором философии в Королевском колледже Ньюкасл-апон-Тайн (1948–51) и Королевском колледже в Лондоне (1951–66).

После выхода на пенсию со своей кафедры в Лондоне (1966) и года работы в Техасском университете в Остине Финдли продолжал преподавать полный рабочий день более двадцати лет, сначала в качестве профессора Кларка моральной философии и метафизики в Йельском университете (1967–1972) . ), затем профессор университета и профессор философии Бордена Паркера Боуна (сменивший Питера Берточчи ) в Бостонском университете (1972–1987).

Финдли был президентом Аристотелевского общества с 1955 по 1956 год и президентом Метафизического общества Америки с 1974 по 1975 год, а также членом Британской академии и Американской академии искусств и наук . Он также был редакционным советником журнала «Дионисий» . Его имя носит кафедра для приглашенных профессоров в Бостонском университете, а также награда, вручаемая раз в два года за лучшую книгу по метафизике по версии Метафизического общества Америки. Финдли предал большую приверженность благосостоянию и образованию поколений студентов ( Лерой С. Рунер любил представлять его как « воплощенного Плотина »), преподавал философию в одном классе колледжа за другим в течение шестидесяти двух академических лет подряд. 10 сентября 2012 года Финдли был признан восьмым «самым недооцененным философом, действовавшим в США примерно с 1900 года до середины века» в опросе, проведенном среди читателей Leiter Reports: A Philosophy Blog , финишировав позади Джорджа Сантаяны , Альфреда Норта Уайтхеда и Кларенса. Ирвинг Льюис .

Автобиографическое эссе Финдли «Исповедь теории и жизни» напечатано в журнале «Трансцендентность и священное » (1981). «Моя жизнь» Финдли находится в « Исследованиях по философии Дж. Н. Финдли» (1985).

Работа

Рациональный мистицизм

В то время, когда научный материализм , позитивизм , лингвистический анализ и философия обыденного языка были основными академическими идеями в большей части англоязычного мира, Финдли отстаивал феноменологию , возрождал гегельянство и писал работы, вдохновленные теософией . Буддизм , Плотин и идеализм . В своих книгах, опубликованных в 1960-х годах, включая две серии «Гиффордских лекций» , Финдли развивал рациональный мистицизм . Согласно этой мистической системе, «философские недоумения, например, касающиеся универсалий и частностей, разума и тела, знания и его объектов, знания других умов». а также свобода воли и детерминизм, причинность и телеология, мораль и справедливость, а также существование временных объектов - это человеческий опыт глубоких антиномий и абсурдов относительно мира. Вывод Финдли состоит в том, что это требует постулирования более высоких сфер или «широт», где индивидуальность объектов, категориальная отличительность и материальные ограничения уменьшаются, причем в меньшей степени на каждой широте, чем на той, которая ниже ее. В высших сферах существование более оценочно и значимо, чем что-либо еще, и Финдли отождествляет его с идеей Абсолюта .

Гуссерль и Гегель

Финдли перевел на английский » Гуссерля « исследования Логические еще не была взята за , которые он считал лучшим произведением автора, представляющим собой этап развития, когда идея феноменологического брекетинга основу философской системы, прикрывая, по сути, расплывчатые понятия. субъективизм . Для Финдли эта работа также была одной из вершин философии в целом, предлагая превосходные альтернативы как чрезмерно минималистичным или натуралистическим усилиям в онтологии , так и трактовкам сознания и мышления в обычном языке. Финдли также участвовал в окончательном редактировании и написал дополнения к переводам Гегеля и «Логики феноменологии духа» .

Витгенштейн

Финдли был сначала последователем, а затем откровенным критиком Людвига Витгенштейна . Он осудил свои три теории значения, возражая против идеи использования, занимавшей видное место в более поздний период Витгенштейна и у его последователей, утверждая, что она недостаточна для анализа значения без таких понятий, как коннотация и денотация, импликация, синтаксис и, что наиболее первоначально, до - существующие значения в сознании или во внешнем мире, определяющие языковые значения, такие, как упомянул Гуссерль. Финдли приписывает Витгенштейну большую формальную, эстетическую и литературную привлекательность, а также то, что он обратил заслуженное внимание на семантику и ее трудности.

Работает

Книги

• Теория объектов Мейнонга , Oxford University Press, 1933; 2-е изд. как «Теория объектов и ценностей» Мейнонга , 1963 г.
• Гегель: пересмотр , Лондон: Аллен и Анвин / Нью-Йорк: Макмиллан, 1958 ( Философская библиотека Мюрхеда )
• Ценности и намерения: исследование теории ценностей и философии разума , Лондон: Аллен и Анвин, 1961 (Философская библиотека Мюрхеда)
• Язык, разум и ценность: философские эссе , Лондон: Аллен и Анвин/Нью-Йорк: Humanities Press, 1963 (Философская библиотека Мюрхеда)
• Дисциплина пещеры , Лондон: Аллен и Анвин / Нью-Йорк: Humanities Press, 1966 (Философская библиотека Мюрхеда) ( лекции Гиффорда 1964–1965 [1] )
• Трансцендентность пещеры , Лондон: Аллен и Анвин / Нью-Йорк: Humanities Press, 1967 (Философская библиотека Мюрхеда) ( Гиффордские лекции 1965–1966 [2] )
• Аксиологическая этика , Лондон: Макмиллан, 1970.
• Восхождение к Абсолюту: метафизические статьи и лекции , Лондон: Аллен и Анвин/Нью-Йорк: Humanities Press, 1970 (Философская библиотека Мюрхеда)
• Психика и мозг , лекция Фомы Аквинского. Милуоки: Издательство Университета Маркетт, 1972 г.
• Платон: писаные и неписаные доктрины , Лондон: Рутледж и Кеган Пол/Нью-Йорк: Humanities Press, 1974.
• Платон и платонизм , Нью-Йорк: New York Times Book Co., 1976.
• Кант и трансцендентальный объект , Оксфорд: Clarendon Press, 1981.
• Витгенштейн: Критика , Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1984.

Статьи/главы книг

• « Время: решение некоторых загадок» , Австралазийский журнал психологии и философии , том 19, выпуск 13 (декабрь 1941 г.): 216–235, перепечатано в журнале Language, Mind and Value.
• «Мораль по условностям» , Mind , Vol. 33, № 210 (1944): 142–169, перепечатано в журнале Language, Mind and Value.
• «Можно ли опровергнуть существование Бога? », Mind , Vol. 37, № 226 (1948): 176–183; перепечатано в журнале «Язык, разум и ценность» и, с обсуждением, в «Флю, А. и Макинтайр, AC » (ред.), «Новые эссе по философской теологии» , Нью-Йорк: Macmillan, 1955.
• «Лингвистический подход к психофизике» , Труды Аристотелевского общества , 1949–1950, переиздано в журнале «Язык, разум и ценности».
• «Оправдание взглядов» , Разум , Том. 43, № 250 (1954): 145–161, перепечатано в журнале Language, Mind and Value.
• «I. — Некоторые достоинства гегельянства: Президентское обращение», Труды Аристотелевского общества , том 56, выпуск 1, 1 июня 1956 г., стр. 1–24.
• «Структура царства целей» , лекция Генриетты Герц, прочитанная в Британской академии (1957).
• «Использование, употребление и значение» , Труды Аристотелевского общества , Дополнительные тома, Том. 35. (1961), стр. 223–242.
• «Систематическое единство ценностей» в Актах XIV Международного философского конгресса (1968), перепечатано в журнале «Восхождение к Абсолюту».
• «Гегель и философия физики» , в книге Дж. Дж. О'Мэлли и др. (ред.) «Наследие Гегеля: материалы симпозиума Маркетта Гегеля», 1970 (1973).
• «Предисловие» в издании Фредерика Г. Вайса, « Гегель: основные сочинения» , Harper & Row/Harper Torchbooks, 1974. ISBN   0-06-131831-0
• «Предисловие» в «Логике Гегеля» , Уильям Уоллес (пер.), Оксфорд: Clarendon Press. 1975. ISBN   978-0-19-824512-4 [3]
• « Предисловие Гегеля » в «Феноменологии духа» , Oxford University Press, 1977. ISBN   0-19-824597-1
• « Анализ текста », в «Феноменологии духа» , Oxford University Press, 1977: 495–592. ISBN   978-0-19-824597-1 [4]
• « Мифы Платона» , Дионисий , Том II (1978): 19–34 (перепечатано в издании Алана Олсона, «Миф , символ и реальность» , Саут-Бенд: University of Notre Dame Press, 1980, 165–84)
• «Исповедь теории и жизни» в книге «Превосходство и священное » (1981)
• « Безличность Бога» в Боге, современная дискуссия , Фредерик Зонтаг и М. Дэррол Брайант (редакторы) (1982)
• « Неписаная диалектика Платона об одном, большом и малом» (1983), Информационный бюллетень Общества древнегреческой философии, 113.
• «Гегелевский подход к биологии и жизни» , в книге «Гегель и науки» , Роберт С. Коэн и Маркс В. Вартофски (редакторы), (1984)
• «Моя жизнь» и «Мои встречи с Витгенштейном» в исследованиях философии Дж. Н. Финдли (1985)
• Nachlass Финдли (список посмертных эссе, составленный на основе конспектов лекций Финдли и опубликованный в «Философском форуме »)

Переводы

• Логические исследования ( Logische Untersuchungen ), Эдмунд Гуссерль, с введением Дж. Н. Финдли, Лондон: Рутледж и Кеган Пол. (1970)

Ссылки

• Роберт С. Коэн, Ричард М. Мартин и Мерольд Вестфаль (ред.), Исследования философии Дж. Н. Финдли , Олбани, штат Нью-Йорк: State University of New York Press, 1985 (Включает автобиографическую заметку Финдли и его отчет о встречах с Витгенштейном). ). ISBN   978-0-87395-795-3
• Бокья Ким, Мораль как конец философии: телеологическая диалектика добра в философии религии Дж. Н. Финдли , University Press of America, 1999. ISBN   978-0-7618-1490-0
• Мишель Маркетто, Безличная этика: теория ценностей Джона Нимейера-Финдли , Эйвбери, 1996. ISBN   978-1-85972-272-5
• Дуглас П. Лэки , «Джон Нимейер-Финдли» . Стэнфордская энциклопедия философии .

Внешние ссылки

• Джон Нимейер-Финдли 1903–1987 , Аласдер Макинтайр , Бюллетень Гегеля , Том 8, Выпуск 2 (номер 16), Осень/Зима 1987, стр. 4–7. (Открытый доступ).
• Джон Нимейер-Финдли 1903–1987 , Аласдер Макинтайр , Труды Британской академии , том 111, 2001, стр. 429–512.
• Страница памяти Джона Нимейера-Финдли, написанная доктором Сэнфордом Л. Дробом
• Философская история: Департамент Отаго
• Серия лекций Гиффорда - Биография - Джон Нимейер-Финдли