История Барейли

Эта статья об истории Барейли. Чтобы узнать о других значениях перенаправления сюда терминов, см. Барейли (значения) , Город Барейли , Королевство Панчала , Штат Рохилкханд .

Аиччхатра (или Ахи-Кшетра) была древней столицей Северной Панчалы. Остатки этого города были обнаружены в Барейли.

Согласно эпосу «Махабхарата» , регион Барейли ( Панчала ) считается местом рождения Драупади ) также называл «Панчали» (из царства Панчала) , которого Кришна ( Господь Кришна . Когда Юдхиштхира становится царем Хастинапура в конце Махабхараты , Драупади становится его царицей. В фольклоре говорится, что Гаутама Будда однажды посетил древний город-крепость Ахиччаттра в Барейли. Тиртханкара Говорят , что джайнский Паршва достиг Кайвальи в Ахичхатре.

В 12 веке королевством управляла Катерия Раджпутс. При мусульманских тюркских династиях этот регион стал частью Делийского султаната, а затем был поглощен формирующейся Империей Великих Моголов . Фундамент города Барейли был заложен Джагат Сингхом Катехрией . Два его сына были ответственны за поиски Барейли Банса део и Барела део. Позже в период Великих Моголов в 1657 году здесь правил могольский генерал Мукунд Рай .

Позже этот регион стал столицей региона Рохилкханд , прежде чем был передан Навабу Вазиру из Авада, а затем Ост-Индской компании (переданной Британской Индии), а затем стал неотъемлемой частью Индии . Кроме того, на протяжении большей части своей истории этот регион служил монетным двором.

С археологической точки зрения район Барейли очень богат. Обширные руины Аичхатры, столицы Северной Панчалы, были обнаружены недалеко от деревни Рамнагар в Аонла Техсил в этом районе. Именно во время первых раскопок в Аичхатре (1940–44) на самых ранних уровнях памятника впервые была обнаружена расписная серая посуда, связанная с появлением ариев в долине Ганга-Ямуны. В Ахичхатре было добыто около пяти тысяч монет, принадлежащих к периодам, более ранним, чем период Гупта. Это также было одно из самых богатых мест в Индии с точки зрения общего урожая терракоты. Некоторые из шедевров индийского терракотового искусства происходят из Аичхатры. Фактически классификация терракотовых человеческих фигурок из Аичхатры по стилю и в некоторой степени стратиграфии стала образцом для определения стратиграфии последующих раскопок на других памятниках долины Ганга. На основе существующего материала археология региона позволяет составить представление о культурной последовательности с начала II тыс. до н.э. до XI в. н.э. Департаментом также были обнаружены некоторые древние курганы в этом районе. Древней истории и культуры, Университет Рохилкханда в Тихар-Кхере (Западный Фатехгандж), Пачауми, Рахтуйе, Кадаргандже и Сентале.

Историческая Империя

Положение царства Панчала в ведической Индии железного века .

Исторически регион Барейли был столицей древнего королевства Уттара- Панчала (Северная Панчала ). Древний город-крепость Ахикчаттра в Барейли служил резиденцией влиятельной Империи.

Королевство царства занимало страну (регион) к востоку от Куру , т.е. между верхними Гималаями и рекой Ганг . Страна была разделена на Уттара-Панчала (Северная Панчала) и Дакшина-Панчала (Южная Панчала).

Столица Уттара-Панчала (Северная Панчала) находилась в Ахиччаттре (также известной как Адхичхатра и Чхатравати, недалеко от современной деревни Рамнагар в Аонла регионе в Барейли ), а столица Дакшина-Панчала (Южная Панчала) находилась в Кампиле или Кампиле в Фаррукхабаде. . округ .

Имена двух последних кланов Панчала , Сомаков и Сринджаев, также упоминаются в Махабхарате и Пуранах . Царь Друпада , дочь которого Драупади была выдана замуж за Пандавов, принадлежал к клану Сомака. Однако Махабхарата и Пураны рассматривают правящий клан северной Панчалы как ответвление клана Бхарата , а Диводаса, Судас, Сринджая, Сомака и Друпада (также называемый Яджнасена) были наиболее известными правителями этого клана. Считается, что кшатрии Наиры принадлежали клану Яджнасена и мигрировали из Ахи-Кшетры в Кералу через Шимога и Тулунаду.

Правление Империи Нанды, Маурьи, Гупты и Маухариса

Эксперимент с немонархической формой правления в Панчале вскоре был поглощен растущим магаденским империализмом - сначала при Нандах, а затем при Маурьях. Падение империи Маурьев привело к появлению множества небольших и независимых государств по всей долине Ганга. Это стало свидетелем замечательного возрождения судьбы Панчалы, которая снова заняла очень важное место в истории Северной Индии.

Монета Агнимитры с изображением Агни с пылающими волосами на аверсе и реверсе с изображением трех династических символов правителей Панчалы и легенды, называющей царя: Агимитаса.

Монета Ачьюты, последнего короля Панчалы, с изображением колеса с 8 спицами и именем короля: Ачью.

Панчала в это время становится одной из сильнейших держав Индии. Около 25 королей, правивших в этот период, оставили после себя тысячи монет. В период между падением Маурьев и возвышением Гуптов у Панчалов было две фазы власти - первая фаза до Кушаны, т.е. с 150 г. до н.э. до 125 г. н.э., и, во-вторых, короткий период в пятьдесят лет после падения Кушаны, которые закончились в 350 CAD, когда Самудрагупта ассимилировал Панчалу в империи Гуптов. При Гуптах Аичхатра была одной из провинций, на которые была разделена империя Гуптов.

Имеющиеся данные показывают, что монеты Панчала чеканились в Барейли и прилегающих районах в 176–166 гг. до н.э. Кушанские и Гуптинские цари основали в регионе монетные дворы, и этот статус сохранялся до христианской эры. В Ганга Гхати в изобилии были найдены монеты Ади Виграха и Шри Виграха царей Пратихара, которые чеканились здесь между 4 и 9 веками. К этому периоду относятся также серебряные монеты, подобные монетам Второго Фироза, известные как Индо-Сасанидские. Позже сохранению статуса города как монетного двора с начала христианской эры способствовал тот факт, что Барейли никогда не был нарушенным районом. (кроме периода борьбы за независимость)

Слияние нескольких религиозных и народных верований можно наблюдать на протяжении всей истории Панчалы в древней Индии. Помимо того, что этот регион был связан с деятельностью Праваханы Джайвали , Гаргаяяны, Уддалаки и т. д., ответственных за придание особого оттенка позднейшей ведической мысли, этот регион также был известным центром народных верований, таких как культ Нагов, Якшей и Ветал.

После падения Гуптов во второй половине VI века район Барейли перешел под власть Маухари. При императоре Харше (годы правления 606–647 гг. н. э.) район входил в состав Ахичхатра Бхукти.

Расцвет буддизма и джайнизма

В VI веке до нашей эры Панчала была одной из шестнадцати мехаджанапад Индии. Город также находился под влиянием Будды и его последователей. Остатки буддийских монастырей в Аичхатре довольно обширны. В фольклоре говорится, что Гаутама Будда однажды посетил древний город-крепость Ахиччаттра в Барейли.

Тиртханкара Говорят , что джайнский Паршва достиг Кайвальи в Ахичхатре. Отголоски Бхагаватов и Шайвов в Ахичхатрре до сих пор можно увидеть в высоких памятниках массивных храмов, которые являются самым впечатляющим сооружением этого места.

Во время правления Харши китайский паломник Хиуэн Цанг также посетил Аичхатру около 635 года нашей эры.

Период анархии и мусульманских династий

После смерти Харши этот регион погрузился в анархию и смятение. Во второй четверти 8-го века район был включен в состав королевства Яшавармана (725-52 гг. н. э.) Каннаудж, и после него короли Аюда также Каннаудж стали хозяевами округа на несколько десятилетий. С ростом могущества Гурджара Пратихаров в 9 веке Барейли попал под их власть. Оно продолжало находиться в их подчинении до конца X века.

Султан Махмуд Газневи нанес смертельный удар и без того распадающейся власти Гурджара-Претихара. После падения Гурджары Претихарас Ахичхетра перестает оставаться цветущим культурным центром региона. Местопребывание королевской власти было перенесено из Аичхатры в Водамаюту или современный Бадаун, как показывает неопровержимое свидетельство надписи вождя Раштракута Лакханпаласа.

Чамканди

После падения Гурджара Претихара город оказался под властью местных правителей.

Под властью Делийского султаната и правления Великих Моголов

Этот шаг Великих Моголов императора Аурангзеба Аламгира был направлен на подавление восстаний раджпутов , поразивших этот регион. Первоначально около 20 000 солдат из различных пуштунских племен ( Юсафзай , Горис, Лодис , Гилзай , Барех , Марват , Дуррани , Таноли , Тарин , Какар , Хаттак , Африди и Бакарзай) были наняты Моголами для снабжения солдат армиями Великих Моголов, и это было оценен Аурангзебом Аламгиром, дополнительные силы в 25 000 человек заняли уважаемые позиции в армии Великих Моголов. Однако большинство из них поселились в Катехар регионе во время вторжения Надир-шаха в северную Индию в 1739 году, увеличив свое население до 100 000 человек. Из-за большого поселения афганцев - рохилла регион Катехар получил известность как Рохилкханд .

Основание Рохилханда

Мавзолей вождя Рохиллы Хафиза Рахмат-хана в Барейли, Индия.

В 1623 году два афганских брата из племени барех , Шах Алам и Хусейн Хан, поселились в этом регионе, приведя с собой многих других пуштунских поселенцев. Именно с иммиграцией Дауда Хана , афганца (который родом из Роха в Афганистане ) в регионе, афганские рохиллы приобрели известность. Его приемному сыну Али Мухаммад-хану удалось выделить себе поместье в этом районе со своей штаб-квартирой в этом регионе. 1658–1707 гг.) сделал его законным губернатором Катехера В конечном итоге император Великих Моголов Аламгир (правил в Аурангзеб , и отныне этот регион назывался «землей Рухелас». В конце концов, после распада Империи Великих Моголов, многие патаны мигрировали из Рохилкханда.

Почти разрушенный город стал переполнен безработными и беспокойными рохиллами- патанами (афганцами или пуштунами). Многие города Уттар-Прадеша переживали экономический застой и бедность. Естественно, это привело к массовой миграции за границу в Суринам и Гайану .

Регионы Уттар-Прадеша, включая Рохилкханд (со столицей Барейли)

Тем временем Али Мухаммад-хан (1737–1749), внук Шах-Алама, захватил город Барейли и сделал его своей столицей, позже объединив Рохилла в «Государство Рохилханд » между 1707 и 1720 годами, сделав Барейли своей столицей. Он быстро пришел к власти и получил подтверждение права владения захваченными им землями.

Согласно переписи населения Индии 1901 года, общая численность патанов в районе Барейли составляла 40 779 человек из общей численности населения в 1 090 117 человек. Их основными кланами были Юсафзай , Горис, Лодис , Гильзай , Барех, Марват , Дуррани , Таноли , Тарин , Какар , Хаттак , Африди и Бакарзай. Другими важными городами были Рампур , Шахджаханпур , Бадаун и другие.

Термин Рохилла происходит от пуштунского Ро , что означает гора , и буквально означает горный воздух , и использовался белуджами и джатами региона Дераджат для обозначения пуштунских горных племен регионов Лоралай , Жоб и Вазиристан . Рохиллы — это люди более высокого роста, более светлой кожи и более высокомерного вида, чем большинство жителей района. Мусульмане в этом районе являются в основном потомками афганского племени Юсуфзай пуштунов , называемого Рохилла Патаны из части Мандан (но и другие пуштуны также стали частью общины), которые поселились в стране около 1720 года. Рохиллы, Сардар такой как Дауд Хан, Али Мухаммад Хан и легендарный Хафиз Рахмат Хан Бареч, были выходцами из известного афганского племени Бареч , которое родом из провинции Кандагар в Афганистане . В Уттар-Прадеше его использовали для всех пуштунов, за исключением шиитов- бангашей , поселившихся в регионе Рохилкханд , или мужчин, служивших под началом вождей Рохиллы. Рохиллы отличались отдельным языком и культурой. они говорили на пушту, Между собой но со временем постепенно утратили свой язык и теперь разговаривают на урду .

Епископ Хебер описал их следующим образом: «Страна обременена толпой ленивых, расточительных, самозваных саваров (кавалеров), которые, хотя многие из них не стоят и рупии, считают это унижающим их благородство и патанскую кровь. заниматься любым честным бизнесом и получать по большей части нестабильные средства к существованию, питаясь за счет трудолюбивых торговцев и фермеров, на которых они налагают своего рода шантаж, или в качестве прихлебателей богатых и знатных семей, все еще остающихся в провинции. У этих людей нет никаких видимых средств к существованию и никакого видимого занятия, кроме того, что они разваливаются взад и вперед со своими мечами и щитами, как древние горцы, которые в во многом они очень похожи».

Правление Хафиза Рахмат Хана Бареха

Хафиз Рахмат Хан , стоящий справа от Ахмад Шаха Дуррани , изображенного на коричневом коне (во время « Третьей битвы при Панипате »), 14 января 1761 года.

Преемником Али Мухаммеда стал Хафиз Рахмат Хан Барех (1749–1774), которого он назначил хуфизом или регентом Рохилханда на своем смертном одре. Хафиз Рахмат Хан Барех распространил власть Рохилханда от Альморы на севере до Этавы на юго-западе.

Атака маратхов и помощь из Ауда

После того, как Шуджа-уд-даула стал навабом Ауда, Рохилкханд (под командованием Хафиза Рахмат-хана Бареха) присоединился к имперским войскам в их нападении на этого принца, но наваб подкупил их субсидией в 500 000 человек. Позже Рахмат-хан воспользовался преимуществом победы в Третьей битве при Панипате в 1761 году и успешно заблокировал расширение Империи маратхов на север Индии. Он постоянно укреплял себя, укрепляя свои города и основывая новые крепости. Шуджа-уд-даула, с другой стороны, участвовал в борьбе против британской власти.

Маратхи победили Рохиллу в 1772 году и захватили весь Рохилкханд в 1772 году, после чего Рохилла попросила Наваба из Ауда о помощи, но Наваб знал, что его силы не могут сравниться с маратхами. После разграбления Рохиллаканда маратхи направились в сторону Ауда, чувствуя ту же участь, что и Рохиллу, навабы отчаянно призывали британские войска в Бенгалии. Ост -Индская компания знала, что наваб Ауда не представляет для них никакой опасности, тогда как маратхи попытаются вторгнуться в Бенгалию и Бихар после захвата Ауда. Он послал 20 000 британских солдат для борьбы с маратхами, и две армии встретились лицом к лицу в Рам Гхате, но внезапный упадок пешвы и борьба в Пуне за выбор следующего пешвы вынудили армию маратхов отступить. Рохилла решила не платить навабу Ауда, поскольку между двумя государствами не было войны. Британцы сделали Ауд буферным государством, чтобы защитить его от маратхов, и британские войска начали защищать Ауд. Субсидия одной британской бригаде для защиты Наваба и Ауда от маратхов была решена в размере 210 000 рупий.

После войны Наваб Шуджа-уд-Даула потребовал плату за их помощь от вождя Рохиллы Хафиза Рахмат-хана Бареха. Когда требование было отклонено, навабы присоединились к британцам под командованием губернатора Уоррена Гастингса и его Александра главнокомандующего Чемпиона , чтобы вторгнуться в Рохилкханд .

Рохилла Война

Первая Рохиллская война 1773–1774 годов — карательная кампания Шуджи-уд-Даулы , наваба Авада , против рохилл , афганских горцев, поселившихся в Рохилкханде , на севере Индии. Наваба поддержали войска Британской Ост-Индской компании в успешной кампании, вызванной отказом Рохилла от долга перед навабом.

Рохилкханд пал перед Авадом, был разграблен и оккупирован. Большинство Рохилла ушли. Они в больших количествах бежали через Ганг , чтобы начать партизанскую войну; или эмигрировал. было создано государство Рохилла под защитой Великобритании В Рампуре .

Рохиллы, после пятидесяти лет шаткой независимости, были завоеваны в 1774 году конфедерацией британских войск с навабом армии Ауда, что составило столь серьезное обвинение против Уоррена Гастингса. В 1794 году произошла вторая Рохиллская война.

Период под покровительством Ауда

С 1774 по 1800 год провинцией управляли навабы Авада. Фаиз-улла, сын Али Мухаммеда, бежал на северо-запад и стал лидером Рохилласа. После многих переговоров он заключил договор с Шуджа-уд-даулой в 1774 году, по которому принял девять парган стоимостью 1,5 миллиона в год, отдав весь остаток Рохилханда вазиру штата Рампур.

Саадат Али был назначен губернатором Барейли при правительстве Ауда.

В 1794 году революция в штате Рампур привела к отправке британских войск, которые сражались с повстанцами в Бхитауре или Фатехгандже (Запад) - оба в округе Барейли , где до сих пор установлен обелиск в память о жертвах.

Барейли оставался в руках вазира до 1801 года, когда Рохилханд вместе с Аллахабадом и Корой был передан британцам взамен дани.

С трудом сохраняющий статус крупного монетного двора

В этот период Барейли сохранил свой статус монетного двора. Император Акбар и его потомки чеканили золотые и серебряные монеты на монетных дворах в Барейли. Афганский завоеватель Ахмед Шах Дурани тоже чеканил золотые и серебряные монеты на монетном дворе Барейли.

Во времена Шах Алама II Барейли был штаб-квартирой Рохиллы Сардара Хафиза Рехмат Хана, и было выпущено еще много монет. После этого городом владел Авад Наваб Асаф-уд-Даула. На выпущенных им монетах в качестве опознавательных знаков были Bareilly , Bareilly Aasfabad и Bareilly, змей и рыба . После этого чеканка монет перешла к Ост-Индской компании.

Правило Британской Ост-Индской компании

Административный контроль и деление на районы

Г-н Генри Уэлсли, брат генерал-губернатора, был назначен президентом Совета уполномоченных, заседавшего в Барейли. В 1805 году Амир-хан Пиндари вторгся в Рохилханд, но был отброшен. Беспорядки происходили в 1816, 1837 и 1842 годах, но мир в округе не подвергался серьезной угрозе до мятежа 1857 года.

После аннексии в 1801 году Рохилкханд был разделен на два района: Барейли и сравнительно новый город Морадабад . Район Шахджаханпур был образован в 1813–1814 гг.; Будаун в 1824 году; юг округа Найнитал был отнят в 1858 году, а шестьдесят четыре деревни были переданы в награду за верность навабу Рампура. Пилибхит был выделен в отдельный район в 1879 году.

Индийское восстание 1857 года

Карта 1912 года «Северная Индия. Восстание 1857-59 годов», показывающая центры восстания, включая основные: Меерут , Дели , Барейли ( Канпур ), Лакхнау , Джханси и Гвалиор.

Барейли ( Рохилкханд ) был крупным центром во время Индийского восстания 1857 года (также известного как Первая война Индии за независимость). Восстание, начавшееся как мятеж местных солдат ( сипаев ), нанятых тремя армиями Президента 10 мая 1857 года в городе Мирут , против предполагаемой расовой несправедливости и неравенства, вскоре переросло в другие мятежи и гражданские восстания, которые в основном сосредоточен на севере центральной Индии вдоль долин нескольких крупных рек, истощающих южный склон Гималаев [см. красные аннотации на карте справа], но с местными эпизодами, простирающимися как на северо-запад до Пешавара на северо-западной границе с Афганистаном , так и на юго-восток за пределами Дели. .

Весть о начале борьбы за независимость, начавшейся в Мееруте, достигла Барейли 14 мая 1857 года. Народ поднял восстание, занял казну и сжег записи Котвали, хана Бахадур-хана, внука Хафиза Рахмат-хана, смог сформировать свое собственное правительство, назначив генералов Собха Рам Дивана, Мадара Али Хана и Нияза Мухаммед Хана, а также Хори Лала казначеем.

Во время мятежа 1857 года рохиллы, хотя и были уже разоружены, приняли очень активное участие против англичан. Хан Бадур Хан Рохилла , внук Хафиза Рахмат Хана, сформировал свое собственное правительство в Барейли во время восстания Индии против британцев в 1857 году. В этот период войска были подняты в Барейли с 1 июня 1857 года, и среди населения города сразу же вспыхнули волнения, в то время как окрестные деревни остались жертвой жадности и вымогательства соперничающих заминдаров . Объединенный магистрат был вынужден бежать в Найнитал . Мятежники города номинально признали власть хана Бахадур-хана Рохиллы , самопровозглашенного наваба Барейли.

Британский порядок был восстановлен 13 мая 1858 года экспедиционным корпусом, предоставленным командиром Колином Кэмпбеллом 9- го пешего полка с помощью капитана Уильяма Джорджа Драммонда Стюарта из 93-го пешего полка после победы в битве при Барейли. Некоторые из мятежников были схвачены и приговорены к смертной казни. Когда Индийское восстание 1857 года потерпело поражение, Барейли тоже был покорен. Хан Бахадур Хан был приговорен к смертной казни и повешен в Котвали 24 февраля 1860 года.

Межобщинная ненависть привела к отвратительным межобщинным беспорядкам во многих частях УП. Был поднят зеленый флаг, и мусульмане в Барейли, Биджноре, Морадабаде и других местах кричали о возрождении мусульманского королевства.

Барейли стал частью объединенных провинций Агры и Ауда.

Во время Первой войны за независимость Индии в 1857 году Хан Бхадур Хан выпустил серебряные монеты из Барейли как независимый правитель. Эти монеты являются новинкой для нумизмата.

Основной конфликт произошел в основном на равнине верхней части Ганги и в центральной Индии , при этом основные боевые действия ограничились современными Уттар-Прадешем , Бихаром , северным Мадхья-Прадешем и регионом Дели . Восстание представляло значительную угрозу власти Британской Ост-Индской компании в этом регионе. и его удалось сдержать только после падения Гвалиора 20 июня 1858 года. Некоторый считают восстание первым из нескольких движений за девяносто лет, направленных на достижение независимости, которая была наконец достигнута в 1947 году.

Население в 1901 году составляло 1 090 117 человек. Барейли также был штабом бригады 7-й дивизии восточного армейского корпуса в британский период.

Железная дорога в Барейли

Сеть индийских железных дорог в 1909 году.

Барейли хорошо связан с остальной частью страны железными дорогами 19 века. Официальная карта 1909 года показывает, что Барейли был известным железнодорожным узлом даже в начале 20-го века, когда в городе пересекались шесть железнодорожных путей. В 1890 году Бенгальская и Северо-Западная железная дорога взяла на себя управление государственной железной дорогой Тирхут (на условиях аренды), стремясь повысить прибыльность последней. 1 января 1891 года провинциальная государственная железная дорога Лакхнау-Ситапур-Серамов объединилась с провинциальной государственной железной дорогой Барейли-Пилибхит и образовала железную дорогу Лакхнау-Барейли. Железная дорога Лакхнау-Барейли принадлежала правительству Индии и эксплуатировалась железной дорогой Рохилкунд и Кумаон. .

Железная дорога Ауд и Тирхут была железнодорожной компанией, которая эксплуатировала железнодорожную линию до 1943 года и управляла рядом линий до 1943 года, когда она была объединена с железной дорогой Рохилкунд и Кумаон и железной дорогой Лакхнау Барейли. Она стала железной дорогой Ауд-Тирхут. Все существующие контракты были определены, и предприятие стало полностью государственным предприятием.

Железная дорога Ауд и Тирхут была образована 1 января 1943 года в результате объединения Бенгальской и Северо-Западной железных дорог, Тирхутской железной дороги (работала BNW), железной дороги-удлинителя Машрак-Таве (работала BNW), железной дороги Рохилкунд и Кумаон и Лакхнау. -Барейли железная дорога (работала R&K). Железная дорога Ауд и Тирхут позже была переименована в железную дорогу Ауд-Тирхут и 14 апреля 1952 года объединилась с железной дорогой Ассама и образовала Северо-Восточную железную дорогу.

Его штаб-квартира находилась в Горакхпуре . 14 апреля 1952 года железная дорога Ауд и Тирхут была объединена с железной дорогой Ассам и участком Канпур-Ачнера железной дороги Бомбея, Бароды и Центральной Индии, чтобы сформировать Северо-Восточную железную дорогу , одну из 16 зон Индийских железных дорог .

Движение за независимость Индии

Индийский национальный конгресс приобрел известность в Барейли во время движения Халифат, когда Ганди дважды посетил этот город и многие индуисты и мусульмане были арестованы. В ответ на призыв Ганди 26 января 1930 года в округе было организовано Движение гражданского неповиновения. В 1936 году в Барейли прошла конференция Конгресса под председательством Ачарьи Нарендры Део. На нем выступили Джавахарлал Неру, М.Н. Рой, Пурушоттам Дас Тандон и Рафи Ахмад Кидвай. В 1942 году, когда началось движение «Покиньте Индию», было организовано множество шествий и митингов, и около 200 человек были арестованы.

Наиболее известными среди них были Дамодар Сваруп Сет, Бриджмохан Лал Шастри, П.К. Азад, Раммурти, Науранг Лал, Чирандживи Лал, Удхо Нараин Д.Д. Вайдья и Дарбари Лал Шарма. В центральной тюрьме Барейли в то время содержались такие видные лидеры, как Джавахар Лал Неру. Рафи Ахмад Кидвай, Махавир Тьяги, Сух Лал Растоги, Манзар Али Сохата и Маулана Хифазул Рахман.

Библиография

• Бэйли, Кристофер Алан (1987), Индийское общество и создание Британской империи , Новая Кембриджская история Индии, том. II.1, Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-38650-0
• Босе, Сугата ; Джалал, Аиша (2003), Современная Южная Азия: история, культура, политическая экономия (2-е изд.), Лондон: Routledge, стр. 253 , ISBN  0-415-30787-2
• Меткалф, Барбара Д.; Меткалф, Томас Р. (2006), Краткая история современной Индии (2-е изд.), Cambridge University Press, стр. 337, ISBN  0-521-68225-8
• Bandyopadhyay, Sekhara (2004), От Плесси до раздела: История современной Индии , Нью-Дели: Orient Longman, стр. 523, ISBN  81-250-2596-0
• Браун, Джудит М. (1994), Современная Индия: истоки азиатской демократии (2-е изд.), Oxford University Press, стр. 480, ISBN  0-19-873113-2

Внешние ссылки

• [2]