Закон о толерантности Мэриленда

Закон о толерантности

Часть гражданской войны в Англии и протестантской революции в Мэриленде
Небольшая перепечатка Закона о толерантности Мэриленда.
Дата	21 апреля 1649 г.
Расположение	Мэрилендская колония
Также известен как	Закон о религии
Участники	Колониальная ассамблея Мэриленда
Исход	Отменен в октябре 1654 г.

Закон о терпимости Мэриленда , также известный как Закон о религии , первый закон в Северной Америке, требующий религиозной терпимости к христианам . Он был принят 21 апреля 1649 года собранием колонии Мэриленд в городе Сент-Мэри в округе Сент-Мэри, штат Мэриленд. Он создал один из первых статутов, принятых законодательным органом организованного колониального правительства, гарантирующий любую степень религиозной свободы. В частности, законопроект, который сейчас обычно называют Законом о толерантности, предоставил свободу совести всем христианам. (Колония, которая стала Род-Айлендом, приняла ряд законов, первый из которых был принят в 1636 году, которые запрещали религиозные преследования, в том числе в отношении нетринитаристов; Род-Айленд также был первым правительством, разделившим церковь и государство.) Историки утверждают, что это помогло вдохновить более поздних законодателей. защита свободы религии в США. Семья Калвертов, основавшая Мэриленд отчасти как убежище для английских католиков , добивалась принятия закона для защиты католических поселенцев и представителей других религий, которые не соответствовали доминирующему англиканству в Великобритании и ее колониях.

Закон разрешал свободу вероисповедания всем тринитарным христианам в Мэриленде , но приговаривал к смертной казни любого, кто отрицал божественность Иисуса . Оно было отменено в 1654 году Уильямом Клэйборном , уроженцем Вирджинии, который был назначен комиссаром Оливером Кромвелем ; он был англиканцем, сочувствовал пуританству и резко враждебно относился к католической религии. Когда Калверты восстановили контроль над Мэрилендом, Закон был восстановлен, а затем окончательно отменен в 1692 году после событий Славной революции и протестантской революции в Мэриленде. Будучи первым законом о религиозной толерантности в Британской Северной Америке, он повлиял на соответствующие законы в других колониях, и некоторые его части были отражены в написании Первой поправки к Конституции Соединенных Штатов , которая закрепила свободу вероисповедания в американском законодательстве.

Сесил Калверт

Картина Сесила Калверта, 2-го барона Балтимора .

Провинция Мэриленд была основана Сесилом Калвертом, 2-м бароном Балтимора в 1634 году. Как и его отец Джордж Калверт, 1-й барон Балтимор , который инициировал усилия, которые привели к созданию колонии, он был католиком в то время, когда Англия Королевство доминировала англиканская церковь . Калверты планировали, что колония будет функционировать как убежище для английских католиков, спасающихся от религиозных преследований , и как источник дохода для них самих и их потомков. Многие из первых поселенцев Мэриленда были католиками, в том числе как минимум два католических священника, один из которых стал первым летописцем истории колонии. Но каковы бы ни были намерения Калверта, Мэриленд был колонией англиканской нации. Его устав был предоставлен англиканским королем и, похоже, предполагал, что англиканская церковь будет его официальной церковью. В конце концов, число вновь прибывших англиканцев и пуритан быстро превысило численность первых поселенцев-католиков. Таким образом, к 1649 году, когда закон был принят, в колониальном собрании доминировали протестанты, и закон фактически был актом протестантской терпимости к католикам, а не наоборот.

С самых первых дней существования Мэриленда Сесил Калверт призывал своих колонистов оставить религиозное соперничество позади. Помимо инструкций по созданию и защите колонии, он попросил назначенных им людей возглавить ее, чтобы обеспечить мир между протестантами и католиками. Он также попросил католиков исповедовать свою веру как можно более конфиденциально, чтобы не нарушать этот мир. Постановление 1639 года, самый ранний всеобъемлющий закон Мэриленда, выразило общую приверженность правам человека, но не конкретизировало защиту религиозных меньшинств любого рода. Мир преобладал до гражданской войны в Англии , которая привела к религиозным расколам и поставила под угрозу контроль Калверта над Мэрилендом. В 1647 году, после смерти губернатора Леонарда Калверта , протестанты захватили контроль над колонией. Сесил Калверт, 2-й барон Балтимора, быстро восстановил власть, но признал, что религиозная терпимость, специально не закрепленная в законе, уязвима. Это признание сочеталось с прибытием группы пуритан , которых Калверт убедил основать Провиденс, ныне Аннаполис , гарантируя им свободу вероисповедания. Частично для подтверждения данных им обещаний Калверт написал Закон о толерантности Мэриленда и призвал колониальную ассамблею принять его. Они сделали это 21 апреля 1649 года.

Описание

Закон о толерантности штата Мэриленд был актом толерантности, позволяющим определенным религиозным группам исповедовать свою религию без наказания, но сохраняя при этом возможность отозвать это право в любое время. Он также предоставлял терпимость только христианам, верившим в Троицу . Закон очень четко ограничивал свое действие только христианами:

... ни одно лицо или лица... заявляющие, что верят в Иисуса Христа, отныне не будут подвергаться беспокойству, притеснениям или пренебрежению в отношении его или ее религии, а также в отношении ее свободного исповедания в пределах этой провинции ...

- Закон о терпимости Мэриленда, 1649 г.

Поселенцы, которые богохульствовали, отрицая Троицу или божественность Иисуса Христа, могли быть наказаны казнью или конфискацией их земель. Это означало, что евреи , унитаристы и другие диссиденты тринитарного христианства, исповедующие свою религию, рисковали своей жизнью. Любой человек, оскорбивший Деву Марию , апостолов или евангелистов, мог быть избит, заключен в тюрьму или оштрафован. В противном случае право христиан-тринитаристов на богослужение было защищено. Закон поставил вне закона использование слов «еретик» и другие религиозные оскорбления в их адрес.

Закон использовался как минимум в одной попытке привлечь к ответственности нехристианина. В 1658 году еврей по имени Якоб Лумброзо был обвинен в богохульстве после того, как сказал, что Иисус не был сыном Божьим и что чудеса, описанные в Новом Завете, были фокусами. Лумброзо не отрицал, что говорил подобные вещи, но утверждал, что он лишь отвечал на заданные ему вопросы. Он предстал перед судом, но позже дело было прекращено, и ему было предоставлено полное гражданство в качестве условия восстановления правления Калверта после гражданской войны в Англии.

У закона были свои противники, даже среди тех групп, которые им защищались. Пуритане были обеспокоены тем, что этот закон и правительство собственности в целом были роялистскими. Они также были обеспокоены тем, что, присягая на верность Калверту, который был католиком, от них требовали подчиниться Папе , которого они считали Антихристом. Некоторые англиканцы также выступили против закона, полагая, что англиканская церковь должна быть единственной установленной церковью колонии.

Отмена и наследие

Уильям Клэйборн, отменивший Закон о терпимости, когда взял на себя управление колонией во время правления Оливера Кромвеля.

В 1654 году, через пять лет после принятия, закон был отменен. Двумя годами ранее колония была захвачена протестантами после казни короля Англии Карла I и начала гражданской войны в Англии . На ранних стадиях этого конфликта колониальная ассамблея Мэриленда и его соседей в Вирджинии публично заявили о своей поддержке короля. Парламент назначил протестантских комиссаров, верных своему делу, по подчинению колоний, и двое из них, вирджиниец Уильям Клэйборн и пуританский лидер Ричард Беннетт , взяли под свой контроль колониальное правительство в городе Сент-Мэри в 1652 году. Помимо отмены Закона о терпимости Мэриленда при содействии членов протестантского законодательного собрания Клэйборн и Беннетт приняли новый закон, запрещающий католикам открыто исповедовать свою религию. Калверт восстановил контроль после заключения сделки с протестантами колонии, и в 1657 году закон был снова принят колониальным собранием и оставался в силе до 1692 года.

После Славной революции 1688 года в Англии, когда король Англии-католик Яков II был свергнут и на трон взошел протестант Вильгельм III , восстание протестантов-пуритан Мэриленда свергло правление Калверта. Они быстро отменили Закон о толерантности и запретили публичную практику католицизма, и он никогда не будет восстановлен при колониальном правлении. Фактически, колония учредила Англиканскую церковь в качестве своей официальной церкви в 1702 году и прямо запретила католикам голосовать в 1718 году. Семья Калверт восстановила контроль над колонией в 1715 году, но только после того, как Бенедикт Калверт обратился в протестантизм. Его политический контроль оставался достаточно напряженным, и он не рискнул попытаться восстановить защиту католиков. Лишь в эпоху Американской революции религиозная терпимость и свобода снова стали практикой в ​​Мэриленде.

Хотя закон не обеспечил свободу вероисповедания и включал серьезные ограничения, он, тем не менее, стал важной вехой. Он появился еще до эпохи Просвещения , которая, как принято считать, укоренилась в идее религиозной свободы, и является первой юридической гарантией религиозной толерантности в американской и британской истории. более поздних законов, гарантирующих религиозную терпимость и свободу, включая Британский Акт о терпимости 1689 года , Священный эксперимент в Пенсильвании и законы, касающиеся религии в других колониях, таких как Южная Каролина . Его пример, возможно, находился под влиянием По словам историка Роберта Брюггера, «... эта мера ознаменовала собой заметный отход от угнетения Старого Света». Лишь принятия Первой поправки к Конституции свобода вероисповедания была закреплена в качестве фундаментальной гарантии. спустя столетие после но даже этот документ перекликается с Законом о толерантности в использовании фразы «свободное осуществление». Таким образом, несмотря на отсутствие полной гарантии религиозной свободы или широкой толерантности, закон является «значительным шагом вперед в борьбе за религиозную свободу».

См. также

• История религии в Соединенных Штатах

Ссылки

• Брюггер, Роберт Дж. (1988). Мэриленд: средний темперамент. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN   0-8018-3399-X .
• Финкельман, Пол (2006). «Закон о терпимости Мэриленда». Энциклопедия американских гражданских свобод . Нью-Йорк: CRC Press. ISBN   0-415-94342-6 .
• Хэнли, Томас О'Брайен (1957). «Церковь и государство в Постановлении Мэриленда 1639 года» . История Церкви (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета от имени Американского общества истории церкви) 26 (4): 325–341. Проверено 14 ноября 2009 г.
• Хоффман, Рональд (2000). Принцы Ирландии, плантаторы Мэриленда: Сага о Кэрролле, 1500–1782 гг. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN   0-8078-5347-X .
• Холмс, Дэвид Линн (2006). Веры отцов-основателей . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, США. ISBN   0-19-530092-0 .
• Маклер, Дж. Ф. (1995). Церковь и государство в современную эпоху: документальная история . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, США. ISBN   0-19-508681-3 .
• МакКоннелл, Майкл В. (1992). «Первое в Америке правило о разжигании ненависти» . Комментарий к Конституции (Миннеаполис: Юридический факультет Университета Миннесоты) 9 (17): 17–23. Проверено 14 ноября 2009 г.
• «Закон о терпимости Мэриленда» . Проект Авалон Йельского университета. 1649. Проверено 14 ноября 2009 г.
• Андервуд, Джеймс Л. и Берк, Уильям Льюис (2006). Рассвет религиозной свободы в Южной Каролине . Колумбия: Издательство Университета Южной Каролины. ISBN   1-57003-621-7 .

Внешние ссылки

• Оригинальный текст Закона Мэриленда о толерантности Юридическая библиотека Йельского университета