Джагадева
| Джагадева | |
|---|---|
 Золотая монета Джагадевы | |
| Супруг | Вирмати (как упоминается в Рас-Мала ) |
| Династия | Парамара |
| Отец | Удаядитья |
| Религия | индуизм |
Джагадева , также известный как Джагаддева или Джагдев Пармар , был принцем 11-12 веков из династии Парамара в центральной Индии. Он известен по надписи, обнаруженной в Джайнаде , и некоторым народным легендам. Его политический статус неизвестен, хотя, согласно одной из теорий, он мог быть вассалом западных Чалукья .
Происхождение и политический статус
[ редактировать ]Монеты и надписи периода Джагадевы были найдены в северных частях Берар и Маратвада регионов штата Махараштра , а не на традиционной территории Парамара в малва . В этих регионах доминировали Чалукья Кальяни . В надписи, обнаруженной в Джайнаде , Джагаддева назван сыном царя Парамары Удаядитьи (годы правления около 1060–1086 гг.). [ 1 ] четыре золотые монеты с именем « Шри Также были обнаружены -Джагадева». Некоторые ученые, в том числе П.К. Рой, идентифицируют эмитента этих монет как принца Парамара. [ 2 ] М. Х. Кришна предположил, что царь Чалукья Сомешвара был известен под титулом «Джагаддева» («Господь мира») в северной части своего королевства, и именно он выпустил эти монеты. Однако на всех известных монетах Чалукья используется письмо каннада , а на монетах Джагаддевы — письмо Нагари, используемое Парамарасами. Поэтому теория Кришны является чисто предположительной. [ 3 ]
В. П. Роде предполагает, что Джагадева принял сюзеренитет Викрамадитьи VI Кальяни. Викрамадитья сделал его губернатором Берара и части Декана. П. К. Рой не согласен с этой теорией, утверждая, что вассал не мог выпускать золотые монеты от своего имени, и на монетах не упоминаются Чалукья. [ 2 ]
Легендарный рассказ в Рас-Мале гласит, что Джагадева сменил Удаядитью на посту царя. [ 4 ] Поэтому Д.К. Гангули предположил, что Джагадева — это другое имя Лакшмадевы (ок. 1086–1094 гг. н. э.), который, согласно надписям Парамары, был преемником Удаядитьи. Согласно теории Гангули, он отрекся от престола в пользу своего брата Наравармана (1094–1133 гг. н.э.). Затем он управлял южной частью королевства Парамара (северные части Берара и Декана) по крайней мере до 1112 года нашей эры. Позже он жил при дворе Чалукья по приглашению Викрамадитьи. [ 2 ] К.К. Джайн не согласен с этой теорией, утверждая, что Джагаддева и Лакшмадева были двумя разными принцами. [ 5 ]
Джайнадская надпись
[ редактировать ]
Недатированная надпись Джайнад была найдена на полу храма -мандапы . Он был составлен поэтом Ашваттхамой на санскрите основаниях датирован XI веком и на палеографических . В нем записано строительство храма, посвященного Сурье (божеству Солнца) неким Падмавати. Надпись гласит, что она была выпущена во время правления Джагаддевы. [ 6 ]
Надпись начинается стихами, восхваляющими Сурью и Шиву . Затем упоминается миф об Агниванше , в котором говорится, что основатель династии Парамара был создан Вашиштхой из жертвенного костра. Джагаддева родился в этой династии: его отца и дядю по отцовской линии зовут Удаядитья и Бходжа соответственно. [ 6 ]
Далее в записи описываются военные достижения Джагаддевы (см. ниже). [ 6 ]
Остальная часть надписи описывает Падмавати, который был похож на Лакшми и построил храм «Нимбадитья» «в этом городе». В надписи не указан город, но не исключено, что речь идет о Джайнаде, где надпись была найдена в храме. Падмавати описывается как царица Арджуны, которая была членом семьи Дахима. Арджуна описывается как подчиненный и любимец царя Удаядитьи. В надписи также упоминается министр Удаядитьи Лоларка как еще один член семьи Дахима. Его описывают как шиваита, который был верен Джагаддеве. Отец Лоларки, Гунараджа, также был любимцем Удаядитьи. [ 6 ]
Военная карьера
[ редактировать ]В надписях Джайнада говорится, что Джагадева: [ 6 ]
- Победил царя Андхры . Историк Х. В. Триведи считает, что это относится к Чола царю Раджарадже II , и Джагаддева, возможно, возглавил вторжение Чалукья против оккупации Чолой территории Андхры.
- «Вырвался из спорта» король Чакрадурги. Чакрадургу можно отождествить с современным районом Бастар ; его правителем в то время был Сомешвара из малоизвестной династии по имени Нага.
- Успешно вторгся в Дорасамудру , вызвав «острую боль в сердце вождя Малахары». Триведи предполагает, что это относится к вторжению Чалукья в королевство Хойсала , которым правил Баллала . По его словам, «Малахара» является разновидностью «Малаха» или «Малапа» (вожди холмов) и относится к горному племени , к которому принадлежали Хойсалас.
- Сражался против Гурджара , вызвав поток слез среди жен воинов Гурджара. В этом предложении в надписи упоминается слово «Джаясимха». О.К. Гангули истолковал это предложение как означающее, что храбрость Джагаддевы была «провозглашением доблести Джаясимхи». Он пришел к выводу, что Джагаддева, возможно, сражался против Чаулукья (Соланки) царя Гуджарата в составе армии Парамара под командованием Джаясимхи I. Однако в более позднем переводе, появившемся в Epigraphia Indica, этот стих интерпретируется как означающий, что Джаясимха был врагом Джагаддевы. На основании этого Триведи идентифицирует Джаясимху как царя Чаулукья Джаясимху Сиддхараджа .
- Подчинил царя Карну. Гангули идентифицировал Карну как царя Чаулукья Карну , но В. В. Мираши не согласился с этой теорией, указав, что отец Джагадевы Удаядитья, как говорят, уничтожил царя Дахалы. Регионом Дахала правили Калачури , поэтому Мираши идентифицирует Карну как короля Калачури Карну . [ 7 ] По мнению Х.В. Триведи, царем Калачури можно идентифицировать либо Карну, либо его сына Яша-Карну . Известно, что брат Джагадевы Лакшмадева вторгся в столицу Калачури Трипури во время правления Яша-Карны и, возможно, ему помогал Джагаддева в этой кампании. [ 6 ]
В надписи Анумакомды от 19 января 1163 года н. э. правителя Какатии Рудры-дева говорится, что его отец Прола II быстро отразил вторжение Джагадевы в Анумакомду. [ 8 ] Будучи подчинённым Чалукьи, Джагадева управлял провинцией Сабби-1000, которая включала регион Сабби-наду с 1000 деревнями, сосредоточенными вокруг Вемулавады . Вероятно, он восстал против короля Чалукья, когда король передал контроль над этой провинцией отцу Пролы II Бете II. Затем он напал на столицу Какатии Анумаконду, но Прола II отбил его. [ 9 ]
Легенды
[ редактировать ]Легенда о Вирмати и Джагадеве
[ редактировать ]Одна легенда о Джагадеве упоминается в Рас-Мала , сборнике легенд Гуджарати . В нем Джагдев Пармар (Джагадева) назван сыном царя Удаядита Дхара (Удаядитья) и его жены Соланки (Чаулукья). Любимым сыном короля и наследником был Риндхавал, его сын от другой жены из семьи Вагели . Правитель Чавды Туктоды был впечатлен заслугами Джагдева и выдал свою дочь Вирмати замуж за принца Парамара. Джагдев покинул королевство своего отца из-за притеснений со стороны царицы Вагели и достиг Туктоды. Оттуда он и Вирмати двинулись в Анхилвару (Патан), столицу царя Соланки Сидха Раджа Джесангха ( Джаясимха Сиддхараджа ). [ 4 ]
Мать Вирмати была сестрой короля Соланков, и Джагдев надеялся найти у него работу. Вирмати отправилась в королевский дворец за помощью к королю, но была поймана в комнате женщиной по имени Джамоти, которой сын губернатора Дунгарси заплатил за то, чтобы она нашла для него любовницу. Когда Дунгарси вошел в комнату, Вирмати напоил его и убил. Когда король узнал об этом происшествии, он похвалил Вирмати как благородную женщину и призвал Джагдева к себе на службу. [ 4 ]
Однажды король Соланков попросил Джагдева исследовать странные звуки, которые он слышал. Джагдев нашел четырех плачущих женщин, которые представились Судьбой Патана . Они сказали ему, что царь Соланков вот-вот умрет. Рядом с ними были еще четыре женщины, которые смеялись. Они представились как Судьбы Дели. Джагдев спросил их, есть ли способ спасти жизнь королю. Они сказали ему, что если вместо этого высокопоставленный человек предложит свою жизнь, король выживет. Тогда Джагдев решил пожертвовать своей жизнью, но его жена настояла на том, чтобы вся их семья пожертвовала своей жизнью. Сначала они предложили Судьбе своего первенца. Судьбы обезглавили мальчика, но, впечатленные преданностью семьи королю, отпустили остальных членов семьи. Король Соланки тайно видел весь этот эпизод. Он был доволен преданностью Джагдева и женил одну из своих дочерей на Джагдеве. Вирмати был доволен таким соглашением, поскольку несколько жен указывали на высокий статус раджпутского лорда. Согласно этой легенде, Джагдев вернулся в Дхар после смерти Удаядита и стал новым королем Парамары. [ 4 ]
Навалрама пьеса «Веермати» (1869). На этой легенде основана [ 10 ] Шри Натх Патанкар снял «Сати Веермата» , индийский немой фильм, основанный на легенде, в 1923 году. [ 11 ]
Другие легенды
[ редактировать ]Согласно другой бардской традиции, некоторые племена северной части Индийского субконтинента произошли от «Джагдева Пармара», то есть Джагадевы. Во время правления племянника Джагадевы Яшовармана (1133–1142 гг. н.э.) Делийский султанат вторгся в малва. В трудах бардов говорится, что потомок Джагадевы Рай Шанкар и некоторые другие Парамары мигрировали в Пенджаб через Раджпутану в результате этого вторжения. У Рай Шанкара было три сына: Гео (предок Гебаса ), Тео или Тену (предок Тиванаса) и Сео (предок Сиалса ). Потомки Тео основали деревню Матаур на территории современной Харьяны, откуда тиванцы мигрировали в другие места. Некоторые из них перешли из индуизма в сикхизм и ислам в последующие века. [ 12 ]
Правители княжества Мули в современном Гуджарате также заявляли о своем происхождении от Джагдева Пармара. [ 13 ]
Амбарские правители княжества Ахнур на территории современного Джамму и Кашмира ведут свое происхождение от Джагдева Сингха (Джагадэвы), который мигрировал из Дхара. [ 14 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Гулаб Чандра Чоудхари (1964). Политическая история Северной Индии из джайнских источников: (ок. 650–1300 гг. Н.э.) . Соханлал Джайндхарма Прачарак Самити. п. 108.
- ^ Перейти обратно: а б с ПК Рой (1980). Чеканка Северной Индии . Публикации Абхинава. стр. 66–68. ISBN 978-81-7017-122-5 .
- ^ А. В. Нарасимха Мурти (1975). Монеты Карнатаки . Книжный дом Гиты. п. 86.
- ^ Перейти обратно: а б с д А. Роджерс (1893). «Раджпутская легенда о Джагдеве Пармаре» . Имперский и азиатский ежеквартальный обзор и Восточные и колониальные отчеты . Восточный университетский институт. стр. 400–409.
- ^ Кайлаш Чанд Джайн (1972). Мальва на протяжении веков, с древнейших времен до 1305 года нашей эры . Мотилал Банарсидасс. п. 358. ИСБН 978-81-208-0824-9 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Харихар Виттал Триведи (1991). Надписи Парамаров (Часть 2) . Corpus Inscriptionum Indicarum Volume VII: Надписи Парамаров, Чанделл, Каччапагхатов и двух второстепенных династий. Археологическая служба Индии . стр. 93–97.
- ^ В. В. Мираши (1957). «Калакурис». В Р.С. Шарме (ред.). Всеобъемлющая история Индии: 985-1206 гг. н.э. Том. 4 (Часть 1). Конгресс истории Индии / Народное издательство. п. 493. ИСБН 978-81-7007-121-1 .
- ^ ПВП Састри 1978 , стр. 74–75.
- ^ ПВП Шастры (1978). Н. Рамесан (ред.). Какатия Варангала . Хайдарабад: Правительство Андхра-Прадеша. стр. 70–76. OCLC 252341228 .
- ^ Рамеша Машукла (1988). Навалрам . Академия Сахитья. п. 18.
- ^ Раджадхьякша, Ашиш; Виллемен, Пол (1999). Энциклопедия индийского кино . Британский институт кино. ISBN 9780851706696 . Проверено 12 августа 2012 г.
- ^ Ян Талбот (2013). Хизр Тивана, Пенджабская юнионистская партия и раздел Индии Тейлор и Фрэнсис. стр. 100-1 13–14. ISBN 978-1-136-79036-2 .
- ^ Гуджарат (Индия) (1977). Справочники штата Гуджарат: Сурендранагар . Управление государственной печати, канцелярских товаров и публикаций штата Гуджарат. п. 110.
- ^ ПК Каул (1993). Гималайские княжества в Джамму, Кангре и Бхадарве . Джей Кей. п. 22.