Архитектура Бутана
Бутанская архитектура состоит из дзонгов и повседневных разновидностей. Дзонги в Бутане строились как крепости и с 17 века служили религиозными и административными центрами. Светские господские дома возникли как отдельный стиль в конце 19 века, в период относительного мира в Бутане. На протяжении всей своей истории Бутан в основном следовал буддийской архитектуре.
Традиционная архитектура
[ редактировать ]
Дриглам Намжа систематизирует традиционные правила строительства дзонгов, а также обычных зданий. Под руководством вдохновенного ламы крепость построена гражданами, которые исторически участвовали в выполнении своих налоговых обязательств перед государством . [ 1 ] Однако в настоящее время традиционные структуры строятся наемными рабочими, что особенно ограничивает возможности правительства по ремонту и сохранению дзонгов. [ 2 ]
Традиционная архитектура по-прежнему жива в Бутане. Совсем недавно, в 1998 году, королевским указом все здания должны быть построены с разноцветными деревянными фасадами, маленькими арочными окнами и покатыми крышами. [ 1 ] Традиционные постройки западного Бутана часто изготавливаются из глиняного материала с деревянными каркасами, а именно внутренние стены из плетня и глины , наружные стены из утрамбованной земли и подпорные стены из камня и земли. [ 3 ] Никаких планов не составляется, при строительстве не допускается использование гвоздей или железных прутьев. [ 1 ] Многие традиционные постройки украшены свастиками и фаллическими изображениями . [ 4 ]
Роскошные особняки западного Бутана ( Бумтанг , Паро и провинции Тронгса ) появились в конце 19 века, в период относительного затишья. Как и дзонги, это многоэтажные дворовые постройки, хотя в домах больше окон, чем-то напоминающих шале . Верхние этажи резиденций обычно служили часовнями (чосум), в которых хранились картины, статуи и религиозная литература. [ 4 ] [ 5 ]
Архитектура обычных домов варьируется в зависимости от местоположения и высоты. На южных возвышенностях распространены бамбуковые дома с соломенной крышей; на больших высотах здания превращаются в простые каменные конструкции. Двухэтажные здания, напоминающие аристократические особняки, но меньшего размера, распространены по всему западному Бутану. Как и в особняках, верхние этажи часто отводятся под часовни, которые одновременно служат помещениями для гостей. Чердаки, утепленные бамбуковыми циновками и сеном, часто служат для сушки шкур животных и перца чили. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
Как и в большинстве зданий, стены обычных домов на западе чаще всего представляют собой утрамбованные земляные стены, забитые в деревянные рамы на срок до недели и оштукатуренные известью . Готовые глинобитные стены можно оставить естественным цветом или побелить . [ 4 ] [ 5 ]
Более влажные восточные долины Бутана, как правило, представляют собой крутые узкие ущелья с поселениями, вырытыми прямо в склонах гор. [ 7 ] В этих регионах стены чаще делаются из камня, в отличие от утрамбованной земли, более распространенной на западе. [ 4 ] [ 8 ]
Двери бутанских домов обычно имеют пазогребневую конструкцию и крепятся на паре деревянных колышков. [ 4 ] Как правило, на нижних этажах встраиваются окна меньшего размера, а на верхних — окна большего размера, чтобы повысить прочность конструкции. Окна чаще всего украшают изогнутым мотивом трилистника (хоржинга). Наклонные крыши с деревянной черепицей скатные, но без водосточных желобов ; Существует растущая тенденция к использованию металлической черепицы из-за ее долговечности. Традиционные крыши украшены деревянным карнизом . Между крышей и стенами обычно остается большое пространство для прохода воздуха. [ 4 ] [ 8 ]
Внутренние лестницы по возможности вырезаются из одиночных стволов. [ 4 ]
Дзонгская архитектура
[ редактировать ]
Бутанская архитектура дзонг достигла своего апогея в 17 веке под руководством великого ламы Нгаванга Намгьяла , Шабдрунга Ринпоче . Шабдрунг полагался на видения и предзнаменования, чтобы определить местонахождение каждого из дзонгов. Современные военные стратеги заметили бы, что дзонги удачно расположены с точки зрения их функции оборонительных крепостей. Дзонги часто строились на вершине холма или горном отроге или рядом с важными ручьями. [ 4 ] [ 5 ]
Дзонги представляют собой тяжелые каменные навесные стены, окружающие один или несколько дворов. Помещения внутри дзонга обычно наполовину отводятся под административные функции (например, кабинет пенлопа или губернатора), а половина - под религиозные функции, в первую очередь храм и жилье для монахов. Такое разделение между административными и религиозными функциями отражает идеализированную двойственность власти между религиозной и административной ветвями власти. [ 4 ] [ 5 ]
Религиозная архитектура
[ редактировать ]
Буддийские храмы (лакханг) в Бутане часто представляют собой относительно простые одноэтажные сооружения, окружающие внутренний двор. Большинство из них также имеют высокие пороговые значения. Их часто украшают красной полосой вдоль верхних стен и позолоченными медными крышами. Иногда при входе имеется прихожая. [ 5 ]
Внутренние стены и залы собраний бутанских храмов украшены расписными и аппликациями , фресками и фресками . Преобладают религиозные темы, особенно жизнь Будды , легенды о Гуру Падмасамбхаве и божествах-защитниках. [ 9 ]
Монастыри (гонпа, гоэнпа) следуют двум архитектурным традициям: кластеру и дзонгу . Кластерные типы, кажется, представляют старейшую традицию монашеской архитектуры в Бутане, в которой один или два храма окружены группами жилищ для монахов. [ 5 ]
Чортены , сосуды для поклонения, похожие на ступы , усеивают землю. Паломники и местные жители обходят чортены, чтобы получить заслуги . Более крупные бутанские чортены с куполом высечены из камня и побелены в непальском стиле. Меньшие расклешенные чортены в тибетском стиле встречаются в восточном и центральном Бутане, часто сопровождаются защитной деревянной надстройкой. Традиционный бутанский стиль представляет собой квадратный каменный столб с кхемаром наверху, иногда сопровождаемый шаром и полумесяцем, изображающими солнце и луну. Этот местный стиль представляет собой своего рода уменьшенную форму классической ступы. Еще один стиль чортена опирается на два столпа, под которыми люди проходят, чтобы обрести заслуги. [ 5 ]
Мосты
[ редактировать ]
Горный Бутан всегда полагался на мосты для передвижения по многочисленным крутым ущельям и быстрым рекам, подверженным катастрофическим наводнениям. Самыми традиционными мостами Бутана являются консольные мосты , однако в королевстве также есть несколько больших подвесных мостов .
Консольные мосты Бутана представляют собой совокупность массивных взаимосвязанных деревянных конструкций, образующих единый мост. Эти древние мосты веками поддерживали движение людей, животных и все чаще промышленное движение. [ 6 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с «Профиль страны – Бутан: земля, застывшая во времени» . Новости BBC онлайн. 9 февраля 1998 г. Архивировано из оригинала 11 ноября 2010 года . Проверено 1 октября 2010 г.
- ^ Ринзин, Янгчен С. (29 октября 2011 г.). «Крепость, которая вот-вот падет» . Куэнзель онлайн. Архивировано из оригинала 16 июня 2012 г. Проверено 29 октября 2011 г.
- ^ Раэль, Рональд (2008). Земная архитектура . Принстонская архитектурная пресса. п. 92. ИСБН 1-56898-767-6 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж Браун, Линдси; Армингтон, Стэн (2007). Бутан . Путеводители по странам (3-е изд.). Одинокая планета . стр. 78–83, 181. ISBN. 1-74059-529-7 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Фрейзер, Нил; Бхаттачарья, Анима и Бималенду (2001). География Гималайского королевства: Бутан . Концепция. стр. 158–161. ISBN 81-7022-887-5 .
- ^ Jump up to: а б Бишт, Рамеш Чандра. Международная энциклопедия Гималаев . Публикации Миттала. стр. 134–7. ISBN 81-8324-265-0 .
- ^ Карпентер, Рассел Б.; Карпентер, Блит К. (2002). Благословения Бутана . Издательство Гавайского университета. стр. 7–8, 27, 123. ISBN. 0-8248-2679-5 .
- ^ Jump up to: а б Синха, Авадхеш Кумар (2001). Гималайское Королевство Бутан: традиции, переходный период и трансформация . Инд. стр. 20–21. ISBN 81-7387-119-1 .
- ^ Ренни, Фрэнк; Мейсон, Робин (2008). «12: Метафорический мир стрельбы из лука, Карма Педи». Бутан: способы познания . ИАП. стр. 190–7. ISBN 1-59311-735-3 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Дорджи, Коннектикут (1995). Политическая и религиозная история Бутана, 1651–1906 гг . Дели : филиал Ксам; Известные издатели. стр. 100-1 21 и последующие
