Общественный дом в центре города

на Общественный дом в центре города Вашингтон -стрит, 105–107 — это шестиэтажное пятиэтажное здание из красного кирпича , которое является одним из последних остатков прежней жизни Нижнего Вест-Сайда Манхэттена как этнического района, известного как « Маленькая Сирия ». С момента своего основания Ассоциация соседей Боулинг-Грин , размещавшаяся в общественном доме в центре города с 1926 года, была новаторской организацией, которая обслуживала местное иммигрантское население в качестве поселения и продолжала предоставлять услуги этому району даже после того, как был построен общественный дом. прекратил свое существование. Построенный в 1925 году на благотворительные средства Уильяма Х. Чайлдса . основатель компании по уборке дома Bon Ami , Общественный дом в центре города был спроектирован Джоном Ф. Джексоном , архитектором более 70 зданий и общественных центров YMCA , и благодаря своему колониального возрождения стилю говорит о скрытом желании иммигрантского населения района американизироваться и присоединиться к основам страны. В последние годы группа защитников исторического наследия и арабо-американских активистов лоббировала Комиссию по сохранению достопримечательностей и ее председателя Роберта Тирни с просьбой признать это здание городской достопримечательностью.

Ранняя история

Два первых многоквартирных дома на участке, которые в 1926 году были заменены общественным домом в центре города.

Общественный дом, расположенный на Вашингтон-стрит, 105–107, был построен в 1926 году; перед постройкой участок был разделен на две части, на которых располагались два первых жилых дома (как предположила Кейт Реггев, возможно, дом на одну семью с передними и задними зданиями), построенный где-то до 1822 года. Одним из первых жителей Вашингтон-стрит, 107 был Сэмюэл Хили, финансовый брокер, у которого был офис неподалеку на Гринвич-стрит . К 1860-м годам оба многоквартирных дома представляли собой пансионы, в которых проживали ирландские иммигранты и моряки с близлежащих причалов, а в доме № 105 на первом этаже был салон. Этот район из-за его близости к пристаням часто упоминался как место драк, перестрелок и других преступлений; проверка дома № 105 по Вашингтон-стрит в 1894 году описала его как «пятиэтажный дом спереди и четырехэтажный сзади… Инспектор обнаружил, что дома грязные, плохо вентилируются, а лестницы сильно изношены». К 1896 году оба строения были осуждены Советом здравоохранения , а многоквартирные дома были освобождены до 1897 года, когда они были реконструированы и признаны пригодными для проживания людей. Жители, в том числе недавно прибывшие сирийские иммигранты, вернулись в многоквартирные дома, а витрины магазинов по-прежнему были заняты для обслуживания местного населения: в 1908 году на первом этаже дома 107 по Вашингтон-стрит находился итальянский ресторан Ferrintino Signorgro's. В 1920 году два многоквартирных дома были куплены риэлторской корпорацией у г-жи Шроен из Рино, штат Невада , которая владела этой недвижимостью в своей семье более пятидесяти лет. В 1925 году недвижимость была куплена для строительства общественного дома в центре города, в котором разместилась Ассоциация района Боулинг-Грин.

Открытие

Отчет о шестимесячном экспериментальном ресторане для недоедающих детей. Нью-Йорк: Ассоциация района Боулинг-Грин, 1920 г.

Ассоциация района Боулинг-Грин была основана в 1915 году как филиал Нью-Йоркского комитета по молоку и располагалась своей первой резиденцией в общественном доме Боулинг-Грин на Вест-стрит , 45 . Вначале он в первую очередь был посвящен работе с детьми, но со временем начал также создавать услуги для взрослых с упором на образование и здравоохранение; Ассоциация имела медицинскую и стоматологическую клинику и спонсировала народные танцы, сбор средств для особых праздников и уроки английского языка для более чем четырнадцати национальностей в надежде «сплотить вместе народы многих наций в районе Боулинг-Грин », по словам новостные статьи с 1922 по 1925 год. В 1922 году Ассоциация описала этот район как уровень детской смертности , который вдвое превышал средний показатель по всему Нью-Йорку, а уровень смертности от туберкулеза в четыре раза превышал средний показатель по Нью-Йорку; они описали этот район как «первый, самый дешевый и самый удобный дом для разношерстной иммиграции итальянцев, греков, турок, армян, сирийцев, славян и поляков». В конце 1910-х и начале 1920-х годов Ассоциация соседей Боулинг-Грин была одной из немногих медицинских клиник или диспансеров, обслуживающих жилой район в центре Манхэттена.

Ассоциация Боулинг-Грин также публиковала ежегодные отчеты как о текущих условиях, так и о своих успехах на « заднем дворе Уолл-стрит », объявляя о снижении уровня детской смертности в Боулинг-Грин на две трети в период с 1910 по 1924 год, а также о снижении смертности. показатель в этом районе к 1923 г. составлял 14,5%, а ежедневная посещаемость их детской площадки составляла 400 человек. Медицинский центр Ассоциации, в котором работают четыре врача и стоматолог, работающий по совместительству, провел новаторские медицинские исследования, задокументировав пищевые привычки и улучшение здоровья соседских детей при адекватном питании, вылечив тысячи пациентов. В 1919 году Центр здоровья обеспечил 1801 прием врачей, 4579 посещений медсестер, а годовая посещаемость составила 3447 человек; детская смертность сократилась с 321 до 175 на тысячу.

Фотография членов Ассоциации района Боулинг-Грин, сделанная Генри Коллинзом Брауном в «Городе Святого Валентина в Нью-Йорке: Путеводитель» , 1920 год.

В 1917 году, после публикации второго годового отчета, получившего специальную рекомендацию от мэра и других городских чиновников, тогдашний комиссар полиции Артур Вудс заявил, что Ассоциация района Боулинг-Грин «за короткий промежуток времени два года... разработал успешную модельную программу общественной организации... которая может быть с пользой изучена другими общественными силами». Их экспериментальное исследование 1918 года, в ходе которого детям иммигрантов из соседних районов предоставлялось трехразовое питание в течение шести месяцев, было направлено на то, чтобы научить родителей правильному питанию и кормлению детей. Эти значительные достижения, в частности исследование питания, были хорошо известны в Нью-Йорке и часто публиковались в газетах, медицинских журналах и журналах о здоровье, а также в книге Генри Коллина Брауна « Город Святого Валентина в Нью-Йорке: Путеводитель» .

Наряду с медицинскими проблемами, санитарные условия жизни также имели первостепенное значение для Ассоциации района Боулинг-Грин. Работники Общественного дома в центре города постоянно следили за антисанитарными или неприемлемыми жилищными условиями, о которых они впоследствии сообщали социальному работнику, отвечающему за инциденты в строительстве; затем он уведомил бы владельца или агентство здания, прежде чем информировать правительственное учреждение о ситуации. Через две недели после регистрации жалобы социальный работник проконтролирует дело и отправит письмо главе соответствующего муниципального департамента, если запрошенные улучшения не будут внесены. В конечном итоге это привело к полному жилищному обследованию района и значительным улучшениям жилищного состояния района, иногда вплоть до сноса или полной реконструкции зданий.

В 1925 году, после нескольких лет кампании за пожертвования денег, игрушек и еды от богатых, работавших на соседней Уолл-стрит, Уильям Х. Чайлдс, основатель компании по производству порошковых чистящих средств Bon Ami, сделал пожертвование в размере 250 000 долларов в пользу района Боулинг-Грин. Ассоциация с обещанием других инвесторов с Уолл-стрит удвоить свои ежегодные пожертвования на это дело. Уильям Хэмлин Чайлдс (1857-1928), уроженец Хартфорда, штат Коннектикут заработал свое состояние на производстве мыла и моющих средств , на рубеже 20-го века . Его отец, владелец мельницы в Манчестере, штат Коннектикут , сдал ее в аренду Джону Т. Робертсону, ученому, который экспериментировал с измельченным в порошок полевым шпатом и смешиванием его с жидким мылом для получения мягкого чистящего средства, которое он назвал Bon Ami. . Воспользовавшись процветающим рынком мыла, купленного домохозяйками в магазине на рубеже 20-го века, Уильям Х. Чайлдс и его двоюродный брат основали компанию Childs and Childs и стали эксклюзивными торговыми агентами компании Bon Ami, которая к 1890-м годам была упакована в бумагу. и с логотипом компании — желтым цыпленком. К началу Первой мировой войны Bon Ami продавался в виде порошка в картонных банках по всему миру, от Латинской Америки до Европы . Даже во время Великой депрессии уборщик продолжал преуспевать на фондовом рынке, никогда не снижая и не выплачивая дивиденды на Нью-Йоркской фондовой бирже . За последние тридцать лет белое порошкообразное чистящее средство, часто используемое для чистки кухонных раковин и ванн, продолжало пользоваться успехом.

Популярность продукции Чайлдса сделала его богатым человеком в Нью-Йорке, и он построил дом в стиле фламандского возрождения из красного кирпича и известняка в зажиточном Проспект-парке в Бруклине (архитектор: Уильям Б. Табби , 1901). Это также позволило ему посвятить большую часть своего свободного времени и доходов благотворительной деятельности; он был директором и внес значительный вклад в больницу Бикман-стрит в Нью-Йорке, председателем Бруклинского бюро благотворительности , президентом Ассоциации Бэттери-парков и вице-президентом Ассоциации парков Нью-Йорка . Благодаря этим благотворительным фондам и своей репутации среди богатых жителей Нью-Йорка Чайлдс смог добиться обещания других инвесторов с Уолл-стрит удвоить их ежегодные пожертвования на строительство Общественного дома в центре города. Благодаря этим обещаниям Уолл-стрит в 1925 году Ассоциация соседей смогла расширить свои границы и предоставить услуги примерно 10 000 человек, говорящих на двадцати пяти разных языках, а также переехать в новое, более просторное помещение на Вашингтон-стрит, 105-107. куплен в марте 1925 г.

Новый общественный дом в центре города, спроектированный архитектором Джоном Ф. Джексоном, открылся 5 мая 1926 года двумя театрализованными представлениями - пьесой детей в местных государственных школах, объясняющей развитие Нью-Йорка от открытия Генри Гудзона в 1609 году до открытия общественный дом и речь мэра Джимми Уокера . Патриотизм и чувство гордости за Америку и ее историю были очевидны, и, как сказал мэр Уокер, Общественный дом «поворачивал назад большевиков , помогал Богу и людям и делал Звездно-полосатый клуб ярче, чем когда-либо». В здании располагалась первая публичная библиотека в центре Манхэттена с первоначальной коллекцией в 1000 книг, а также клиники, молочный диспансер, актовый зал, кулинарная школа, гимназия и детский сад Мемориала Рузвельта с мебелью, достаточно маленькой для младенцев. За первый год открытия работники общественного дома совершили более 10 570 посещений, начиная от приема у врача и заканчивая содержанием и содержанием местных многоквартирных домов и заканчивая помощью в получении рабочих документов.

В годы после своего открытия Общественный дом в центре города предоставил широкий спектр медицинских, социальных и профессиональных возможностей, включая мюзиклы, драматический кружок, занятия по научному ведению домашнего хозяйства и рождественские мероприятия для соседских детей с музыкой, танцами и рождественскими елками. и продовольственные корзины, подаренные богатыми спонсорами и корпорациями Уолл-стрит. В 1929 году Ассоциация соседей провела опрос женского населения этого района и обнаружила, что более двух третей из 788 опрошенных женщин оказались уборщицами , большинство из которых старше 30 лет, которые работали долгие часы по ночам в близлежащих офисных зданиях на Уолл-стрит с зарплатой 50 центов в час; Результаты опроса затем были использованы для создания бесплатных летних лагерей отдыха для работающих женщин Нижнего Манхэттена. Медицинский центр продолжал оставаться жизненно важным ресурсом для общества, оказав стоматологическую помощь более 1500 школьникам в 1926 году и 1400 в 1928 году; Всего за один месяц 1930 г. было совершено 1041 посещение 535 человек при общем посещении санатория 3774 человек. Общественная деятельность во время Великой депрессии включала в себя спектакли, поставленные безработными местными жителями, которые давали безработным мужчинам «чем-то, над чем можно было работать во время вынужденного безделья».

В 1930 году, после смерти президента Ассоциации Челлис А. Остин , Гай Эмерсон , вице-президент Bankers Trust Co. президентом был избран Однако в том же году исследования Ассоциации показали значительный рост строительства небоскребов в этом районе, что в конечном итоге привело к уменьшению населения района на 8–10%, а в 1940 году - к резким изменениям в структуре сообществ в центре города, особенно Уменьшение численности населения привело к объединению Ассоциации района Боулинг-Грин / Общественного дома в центре города с больницей на Бикман-стрит, сегодня известной как больница в центре Нью-Йорка . По словам Кейт Реггев, в 1945 году больница Бикман-Даунтаун продала это имущество Натану Уилсону за 183 000 долларов, на вырученные от продажи деньги. скорее всего, использовался для создания благотворительного или резервного фонда для здания больницы Бикман-Даунтаун.

Несмотря на переход здания из рук в руки, улица Вашингтон-стрит, 105–107 оставалась новаторским центром отдыха и здоровья в этом районе. В 1936 году он стал Школой отдыха и обучения или Центром отдыха для взрослых с ограниченными физическими возможностями, спонсируемый Управлением прогресса работ . Это был первый центр в США, посвященный отдыху и спорту взрослых с ограниченными возможностями, «помогавший [своим пользователям] преодолеть так называемый «комплекс неполноценности»», а также предлагающий занятия по игровому лидерству и методам «социальной адаптации». посредством общественного отдыха, такого как декоративно-прикладное искусство, плавание, танцы, кукольный театр, спорт и рассказывание историй. В 1943 году «современное шестиэтажное здание», в котором раньше размещался Общественный дом в центре города, вновь открылось под Управление военного судоходства и Объединенную службу, государственное учреждение по медицинскому обслуживанию моряков торгового флота, готовящихся к отплытию, или для тех, кому потребуется восстановление после их возвращения. . В 1946 году WPA отказалась от этой собственности, а в 1950-х годах она служила штаб-квартирой 88-го отделения Международной организации капитанов, помощников капитанов и пилотов , местного отделения профсоюза грузчиков . Совсем недавно здесь располагался Алмазный храм Истинного Будды, но сегодня он пустует.

Архитектор

YMCA, спроектированная Джоном Ф. Джексоном в Рочестере, Нью-Йорк

Общественный дом в центре города был построен на средства Чайлдса общей стоимостью 300 000 долларов (на 50 000 долларов больше, чем первоначальный подарок Чайлдса) Джоном Ф. Джексоном (1867–1948), архитектором, который YMCA за это время построил более 70 зданий и местных домов . своей карьеры. Джексон родился в Нью-Брансуике, Канада , в 1867 году и переехал в Буффало, штат Нью-Йорк , чтобы пройти обучение в фирме Green & Wicks, а затем переехать в Нью-Йорк в 1901 году. Он был партнером в двух нью-йоркских фирмах, Jackson, Rosencrans & Canfield и Jackson & Rosencrans, прежде чем практиковать в одиночку в Нью-Йорке, начиная с 1920-х годов, и, наконец, переехал в Пассаик, штат Нью-Джерси , за шесть лет до своей смерти.

Джексон спроектировал множество зданий Христианской ассоциации молодых людей в Нью-Йорке, включая отделение Проспект-Парк (1925 г.), отделение Хайленд-Парк (1925 г.) и отделение Гарлемской 135-й улицы (1918 г.), а также другие общественные и молодежные центры в Нью-Йорке. , такие как Клуб мальчиков Нью-Йорка на 321 East 111th Street (1926 г.) и Морское отделение YMCA в Бруклине (1921 г., не сохранилось). Вклад Джексона простирался за пределы Нью-Йорка в качестве архитектора YMCA в Рочестере (1919), Эльмире (не дожил до наших дней) и Уотертауне (не сохранился), Нью-Йорк; Монреаль (1911–1912), Галифакс (1908, не сохранился), Оттава (1908) и Виннипег (1911), Канада; и Джерси-Сити (1924 г.) и Пассаик (1924 г.), Нью-Джерси. Некоторые из его планов, эскизов и рисунков этих зданий были опубликованы в национальных архитектурных журналах; в 1922 году журналы The American Architect и Architectural Review описали его эскизы предполагаемого здания YMCA в Джерси-Сити как «демонстрирующие тонко развитые художественные способности». При описании здания более крупного масштаба и с большим бюджетом, чем Общественный дом в центре города, то же чувство массирования и дизайна проявляется в сочленении разных этажей, фламандской связке и орнаменте из известняка , а также влиянии деталей греческого возрождения на YMCA в Джерси-Сити также можно увидеть по адресу Вашингтон-стрит, 105–107; отсюда также создается впечатление об оригинальных интерьерах, которые могли существовать в Общественном доме в центре города.

Каким бы плодовитым он ни был в качестве проектировщика общественных домов, способности Джексона ни в коем случае не ограничивались этой формой. Он также спроектировал баптистскую церковь Голгофы в Клифтоне, штат Нью-Джерси (1924 г.), методистскую церковь в Вестфилде, штат Нью-Джерси (1928 г.), и конгрегационалистскую церковь в Ист-Брукфилде, штат Массачусетс . Джексон также занимался жилой архитектурой в Нью-Джерси; он спроектировал несколько домов в Пассаике, в том числе дом Уильяма Х. Кэри (1920 г.), судьи У. В. Уотсона (1920 г.) и Чарльза Л. Денисона (1920 г.), изображения и планы каждого из которых были опубликованы в журнале American Architect . Архитектурный стиль как его гражданских построек, так и его частных резиденций, как правило, представлял собой смесь деталей и орнаментов колониального возрождения и итальянского Возрождения с использованием акцентов из красного кирпича и известняка.

Стиль колониального возрождения

Колониальное возрождение — это националистический архитектурный стиль, который был популярен в Соединенных Штатах с конца 19 века по 1930-е годы. Пытаясь подражать и вспомнить замыслы ранней истории Америки, Колониальное возрождение возникло в результате реставраций середины XIX века в Зале Независимости , Маунт-Вернон и штаб-квартире Вашингтона в Ньюбурге, а также недавно возникшего чувства патриотизма, зародившегося в 1876 ​​год. Празднование столетия в Филадельфии . Популярный стиль жилой архитектуры, Колониальное возрождение взяло свои прецеденты из грузинской и неоклассической архитектуры Восточного побережья и Англии, примерно с 1720 по 1840 годы, а также под влиянием греческого возрождения с такими определяющими характеристиками, как симметричная деревянная обшивка или фламандский стиль. кирпичные фасады со сложными входными дверями, с короной или сломанным фронтоном входы , фрамуги , палладианские окна , остроконечные или мансардные крыши , детали в классическом стиле, такие как барельефы и урны, а также слуховые окна.

Патриотизм сыграл важную роль как в повторном открытии этих зданий, так и в их последующем подражании по всей стране, особенно на рубеже 20-го века, когда Соединенные Штаты переживали резкий рост числа иммигрантов и хотели прояснить и выразить американскую идентичность. . Более того, после эмоционально разрушительной Первой мировой войны страна нуждалась в обновленном ощущении комфорта, что архитектурно проявилось в Колониальном возрождении, которое напоминало прошлое и было «не предназначено для подавления, а для приветствия». Архитектурные журналы того времени также обращались к колониальной Америке в поисках «вдохновения для современных строителей» и исследовали структуры колониальной эпохи в ежемесячных публикациях, полагая, что этому стилю присуща честность и правдивость, пробуждающая воспоминания об американском прошлом.

Хотя стиль колониального возрождения преимущественно встречается в жилых зданиях, он стал все чаще использоваться по всей территории Соединенных Штатов для гражданских структур, которые обслуживали бедных, обездоленных или вновь прибывших. Фиск Кимбалл в статье 1919 года о социальных центрах в Architectural Record предположил, что общественные центры «не имеют стандартизированной формы организации» из-за их широкого спектра деятельности, но Колониальное возрождение было популярным вариантом для многих из этих центров частично. из-за большого разнообразия декоративных вариантов и аранжировок, которые возможны благодаря этому стилю. Что еще более важно, колониальное возрождение было обычным явлением для общественных и местных домов именно из-за того, как оно физически выражало националистические и патриотические чувства к вновь прибывшим в страну.

Университетский поселок, расположенный по адресу Элдридж-стрит, 184, Манхэттен, гр. 2008 год

В начале 20-го века, когда этническая напряженность обострилась из-за высокого уровня иммиграции, в большинстве районов, поселений и общественных домов проводилась программа американизации, направленная на ассимиляцию пользователей в американское общество. Архитектура стала играть важную роль в образовательных программах во многих из этих поселений, на уроках местной истории использовались гравюры и изображения Нового Амстердама и старого Нью-Йорка. Детям-иммигрантам проводились экскурсии по колониальным достопримечательностям Нью-Йорка, таким как Дом Дайкмана , с целью морализировать вновь прибывших: «Говорят, что сами стены старого голландского дома представляли «нашим юным гражданам... [с ] живая история честной и честной жизни». Эта потребность американизировать иммигрантов и предоставить им прочный набор этических норм, выходящий за рамки программных графиков этих центров, на архитектурный язык посредством использования колониального возрождения. Ссылаясь на формы, материалы и формы колониальной эпохи в сочетании с демонстрацией иммигрантам истинной «американской» архитектуры, цель заключалась в том, чтобы визуально сформулировать и определить Америку, а также информировать новичков об американской истории и патриотизме. Таким образом, стиль колониального возрождения был физическим выражением, а также физическим продолжением процесса ассимиляции, который происходил внутри его дверей.

Хотя стили строительства в Нью-Йорке с 1880-х по 1930-е годы были весьма разнообразны, стиль колониального возрождения был особенно популярен для общественных и районных домов, таких как известный Университетский расчетный дом (1901, Хауэллс и Стоукс ) и Гринвичский дом. (1917, Делано и Олдрич ). Университетский поселок, первоначально известный как Соседская гильдия, представляет собой шестиэтажное здание из красного кирпича с выдающимся входом, окруженным двумя коринфскими колоннами и известняковым основанием, поясными рядами , вставными мемориальными досками и выступающими оконными перемычками . Высокие арочные окна на втором этаже уменьшаются в размерах до меньших окон на верхних этажах, а последняя группа арочных окон на шестом этаже увенчана карнизом в стиле греческого возрождения. Гринвич -Хаус , поселение, основанное в Вест-Виллидж в 1901 году, обслуживало нужды преимущественно итальянской общины в семиэтажном здании из красного кирпича в стиле колониального возрождения с расписными ставнями, крутой остроконечной крышей и слуховыми окнами. Другие общественные дома, спроектированные в стиле колониального возрождения, можно найти по всей стране, особенно в городских районах, в том числе здание приюта для сирот в Чикаго (позже общественный дом Parkway ; Чикаго, Шепли, Рутан и Кулидж , 1898-1899) и дом Уильяма Хейла . (Чикаго, Аргайл Робинсон, 1908 г.), а также другие общественные и молодежные центры с отделкой из красного кирпича и известняка, такие как Дом Филадельфийского университета (1907 г.) и Союз Саут-Бэй в Бостоне .

Дизайн

Небольшой рельефный орнамент с изображением Будды был помещен над окнами второго этажа, когда здание использовалось как буддийский храм.

Пятиэтажное шестиэтажное здание из красного кирпича на Вашингтон-стрит, 105-107 было спроектировано в стиле колониального возрождения с гранитным основанием, первым этажом из известняка, оконными перемычками из известняка с выступающими замковыми камнями , каменными досками между этажами, арочными оконными окантовками на второй этаж, шиферная мансардная крыша со слуховыми окнами в металлических рамах. Таблички с орлом и сувенирами над окнами третьего этажа, а также рельефные детали на карниза фризе и фламандской облигации отсылают к ранним зданиям Соединенных Штатов. Сочленения окон, начиная с больших арочных оконных рам на втором этаже, становятся меньше и менее декоративными на каждом последующем этаже , но по-прежнему сохраняют ощущение «хороших пропорций» и правильного «пропорции пустот и твердых тел», которые Джексон описан как подходящий для общественных домов YMCA в статье 1911 года для издания YMCA « Ассоциация мужчин» . Детали роскоши, которые можно увидеть на других постройках Джона Ф. Джексона в стиле неоклассического и колониального возрождения, таких как филиал YMCA в Проспект-парке , пропорционально подходят для шестиэтажного здания, в то время как рельеф орла на известняковых мемориальных досках особенно подчеркивает патриотизм. очевидно в стиле колониального возрождения.

Первоначальные окна в здании представляли собой двойные висящие окна три на три с выкрашенными в белый цвет рамами, а также меньшие окна два на два в мансардных окнах шестого этажа. Главный вход обрамлен двумя рифлеными пилястрами и увенчан лепной аркой и декоративным карнизом. По обе стороны от центрального дверного проема расположены служебные входы, в которых до сих пор сохранились первоначальные окна «два на два», которые были закрашены. Мансардная крыша , уникальная среди известных сохранившихся построек Джона Ф. Джексона, была, по словам Кейт Реггев, скорее всего, выбран из-за его способности функционировать в качестве крыши, а также обеспечивать достаточную высоту потолка и мансардные окна на верхнем этаже, а также отличать здание от его соседей в неоклассическом стиле с детальными металлическими карнизами.

Нео-федеральный «Старый» колониальный клуб на Мэдисон-авеню, 120 имеет серую шиферную крышу и слуховые окна.

Реггев предположил, что мансардная крыша также могла возникнуть в дизайне клубных домов колониального возрождения в Нью-Йорке. Джексон не дал никаких конкретных рекомендаций относительно подходящих стилей для зданий и общественных домов YMCA, но он предложил строительные материалы, которые не были бы «слишком эффектными», чтобы в конечном итоге «иметь клубный вид». В этом смысле общественные дома сравнивались со зданиями, используемыми социальной элитой, хотя на самом деле ими пользовались граждане среднего и низшего класса и иммигранты; Таким образом, внешне они надеялись подняться над своим социальным классом и продемонстрировать богатый образ жизни, часто с его наследием и корнями в ранней Америке. Возможно, именно шиферные мансардные крыши нью-йоркских клубов начала века произошли от крыши общественного дома в центре города: нео-федерального «старого» колониального клуба в Нью-Йорке (ныне Американская академия Драматическое искусство , МакКим, Мид и Уайт, 1905-1906), с его серой шиферной крышей и слуховыми окнами, и «Новый» колониальный клуб в Нью-Йорке (Делано и Олдрич, 1916), имевший красную шиферную крышу, могли бы иметь повлиял на дизайн Джексона. Клубный дом Century Association на 15-й улице (HH Richardson, 1869), хотя и старше и выполнен в стиле Второй Империи , также может похвастаться шиферной мансардной крышей.

Нынешнее состояние здания претерпело лишь незначительные изменения; в 1946 году он был преобразован в офисные помещения, но вскоре в 1949 году был преобразован в общественный дом с комнатой отдыха, гостиной, читальными залами и классами. Внешние окна были заменены в 1965 году, а после преобразования храма в буддийский храм в 2003 году на каждом краеугольном камне над окнами второго этажа был установлен небольшой рельефный орнамент Будды. В какой-то момент были покрашены рифленые пилястры входа, а также гранитное основание и известняковый первый этаж. карниз терракотовый Чуть выше первого этажа был пристроен в китайском стиле, который находится в ветхом состоянии.

См. также

• Поселения и общественные дома в США