Станислав Стомма
Станислав Стомма | |
---|---|
![]() | |
Рожденный | 18 января [ OS 5 января] 1908 г. |
Умер | 21 июля 2005 г. | (97 лет)
Место отдыха | Лесное кладбище в Ласках |
Альма-матер | Вильнюсский университет |
Род занятий | юрист, публицист, политик |
Заголовок | Депутат Сейма Польской Народной Республики второго, третьего, четвертого, пятого и шестого сроков (1957–1976), председатель Общественного совета примаса (1981–1984), сенатор первого срока (1989–1989). 1991) |
Политическая партия | Демократический правый форум , Демократический союз , Союз свободы |
Супруг | Эльвира Шиковска (1947–2005) |
Дети | Магдалена, Людвик |
Родители) | Людвик и Ядвига, урожденная Ясенская |
Награды | Орден Белого Орла , Орден Polonia Restituta , Знак 1000-летия Польского государства , Медаль за долгую семейную жизнь , Орден За заслуги перед Федеративной Республикой Германия . |
Станислав Стомма (родился 18 января [ OS 5 января] 1908 - 21 июля 2005) был польским юристом, хабилитированным доктором права, специалистом по уголовному праву , академическим преподавателем, публицистом, католическим активистом и политиком. С 1957 по 1976 год он был депутатом Сейма Польской Народной Республики ( II , III , IV , V и VI сроки), представляя Знак . С 1981 по 1984 год он занимал пост председателя Общественного совета при предстоятеле . сенатором в первый срок и старшим маршалом Сената [ в первый срок. Награжден орденом Белого Орла .
Ранний период жизни
[ редактировать ]Он был сыном Людвика (1859–1910) и Ядвиги, урожденной Ясенской (1875–1944), и имел трех сестер: Хелену (1901–1972), Зофию (1903–1981) и Аниэлу (1905–1989). [ 1 ] Он родился в помещичьей семье, [ 2 ] в родовом поместье Шакунай (12 км (7,5 миль) от Кедайняй и 6 км (3,7 миль) от Шеты ) [ 3 ] в Литве , тогда находившейся под властью Российской империи . [ 4 ]
Межвоенный
[ редактировать ]Он посещал гимназию Сигизмунда Августа в Вильнюсе (1922–1928). [ 2 ] и вступил в Сообщество Богоматери и Союз польской молодежи Пшислошь во время учебы [ 5 ] Позже он изучал право в Вильнюсском университете . С 1928 года он работал в Вильнюсском отделении Ассоциации католической академической молодежи «Одродзение» и стал ее президентом в 1929/1930 учебном году. [ 6 ] [ 7 ] В 1931 году дебютировал как журналист в газете «Слово» . [ 8 ]
Магистерскую диссертацию он защитил под руководством Стефана Глейзера в 1932 году. [ 9 ] После завершения учебы он работал безвозмездным стажером-юристом, а также работал в ректорате своей альма-матер специалистом по работе со студентами. С 1933 по 1936 год он также был секретарем Мариана Здзеховского . [ 10 ] В конце 1936 года он ненадолго вошел в редакцию журнала Kurier Wileński , а в 1937 году руководил выходившим раз в две недели Pax . [ 11 ] В 1937 году защитил докторскую диссертацию на тему « Вина и причинная связь в развитии уголовного права» , написанную под руководством Бронислава Врублевского . [ 9 ] С 1937 по 1938 год сотрудничал с газетой «Глос Народу» ; в течение шести месяцев (до октября 1937 г.) он был членом редакции этой газеты и жил в Кракове . в это время [ 12 ]
В своих трудах 1930-х годов он затрагивал христианскую мысль, национальную мысль и проблему тоталитаризма , отстаивая так называемый христианский национализм , в рамках которого общественная жизнь должна была строиться на основе национальной общности, но с признанием абсолютное главенство католической этики . [ 13 ] В 1938 году он получил должность старшего ассистента-волонтера кафедры уголовного права Вильнюсского университета (руководил Бронислав Врублевский), но сразу же (в июне 1938 года) отправился на годичную стипендию в Париж. [ 14 ]
Вторая мировая война
[ редактировать ]Летом 1939 года он вернулся в Польшу. После начала Великой Отечественной войны не был мобилизован по состоянию здоровья «С». [ 15 ] В сентябре 1939 года он сменил Юзефа Свенцицкого на посту главного редактора Kurier Wileński , но после того, как советские войска вошли в Польшу, он уехал в Ригу со своим другом Антонием Голубевым . [ 15 ] После того как Красная Армия вошла в Латвию , он вернулся в Литву, где скрывался в сельской местности. Он вернулся в Вильнюс после входа немецкой армии в июне 1941 года. [ 16 ] В 1941 году он стал членом редакционной коллегии подпольного журнала Dla Polski , издаваемого отцом Юзефом Войтукевичем , а также участвовал в подпольном образовании (среди его учеников были Хенрик Гульбинович и Юзефа Геннелова ). [ 17 ]
1944
[ редактировать ]В июле 1944 года бежал из Вильнюса из-за приближения Красной Армии. В августе 1944 года оказался в Ласках , где присоединился к подполью, некоторое время прослужив в рядах Столбцовско-Налибокской группы . [ 18 ] В октябре 1944 года он переехал в Краков, где работал в Главном совете благосостояния . С декабря 1944 по май 1945 года он был семинаристом Высшей духовной семинарии Краковской архиепархии . [ 19 ]
При сталинизме (1946–1956)
[ редактировать ]Покинув семинарию, он стал близким сотрудником, а затем членом редакции « Тыгодника Повшехного» ; в это время он выступал за поиск компромисса с коммунистическими властями и учет политических реалий. [ 20 ] Также некоторое время сотрудничал с журналом Dziś i Jutro . [ 21 ] Осенью 1946 года вместе с Анной Малевской он стал главным редактором журнала «Знак» , но де-факто с 1947 года журналом руководила Ханна Малевская (одним из главных его обозревателей оставался Станислав Стомма). [ 22 ] С 1947 года участвовал в заседаниях Краковского клуба логофагов. [ 23 ]
В сентябре 1946 года он подписал меморандум католических интеллектуалов Польскому епископату , призывая поддержать создание политической партии, представляющей польских католиков. [ 24 ] В ноябре того же года он подписал декларацию вместе с 37 католическими писателями, поддержавшими инициативу создания католической политической организации. Он также участвовал в попытке создать с согласия властей католическое парламентское представительство в связи с парламентскими выборами 1947 года (инициатива, считавшаяся властями запоздалой, в конечном итоге была отвергнута Польским епископатом). [ 25 ]
Осенью 1946 года он опубликовал статью « Максимальные и минимальные социальные тенденции католиков» в третьем номере «Знака» . В этой статье он искал компромисс между католицизмом и социализмом, прежде всего в сфере реформирования общественного строя, утверждая, что католическая церковь не привязана к какой-либо конкретной программе в этом вопросе. Он также подчеркнул необходимость создания прочных духовных, культурных и интеллектуальных основ, предоставив католицизму возможность долгосрочного развития. Столкнувшись с агрессивной коммунистической политикой, он выступал за отступление на «религиозно-нравственные» позиции. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] Его предложение встретило сопротивление значительной части католической общины (в число участников дебатов входили Пивоварчик , Юзеф Мариан Свенцицкий , Тадеуш Пшецишевский , Студович Ян Казимеж ), обвиняя его, среди прочих. вещей, позиции капитуляции. [ 29 ] [ 30 ] Станислав Стомма впоследствии защищал свою позицию в статье « О кажущейся максимизации и воображаемом пораженчестве» , опубликованной в «Тыгоднике Повшехны» 20 апреля 1947 года. Он искал другой путь функционирования католических общин при коммунизме, чем конфронтация или идеологическая капитуляция. [ 31 ]
С 1 января 1946 года — сотрудник кафедры уголовного права Ягеллонского университета . В 1947 году он защитил хабилитацию на основе своей работы «Социологическая оценка некоторых концепций науки уголовного права». [ 32 ] (официальное разрешение на получение степени было получено органом высшего образования только в 1957 году). [ 2 ] Он безуспешно претендовал на должность в Университете Николая Коперника в Торуни , а в октябре 1949 года получил уведомление об увольнении из Ягеллонского университета (ему был предоставлен выбор: работать в университете или в католическом издании), в результате который он перестал работать в JU 31 января 1950 года. [ 33 ]
В номере Tygodnik Powszechny от 10 декабря 1950 года вместе с Ежи Туровичем он опубликовал статью под названием «Католики в народной Польше» , в которой они заявили, что, хотя они видят в социализме много положительных сторон, социалистический идеал не является их идеалом, а следует уважать отдельную католическую позицию. [ 34 ] В другой совместной статье под названием «Польский эксперимент» , опубликованной в Tygodnik Powszechny 3 февраля 1952 года, они положительно отреагировали на соглашение между государством и церковью от 14 апреля 1950 года, предполагая, что аполитичная позиция католиков влечет за собой необходимость лояльности по отношению к государству. . [ 35 ] Столкнувшись с эскалацией антицерковной политики и вмешательством цензуры в мае 1952 года, он вместе с Ежи Туровичем и Яцеком Возняковским призвал к продолжению публикации Tygodnik Powszechny , заявив о возможности поддержки некоторых аспектов политики правительства (например, экономические вопросы, борьба с немецким национализмом и ревизионизмом, союз с СССР ), но при условии сохранения автономия в неполитических вопросах. [ 36 ] В этот период вместе с другими редакторами Tygodnik Powszechny он советовался по большинству стратегических решений с архиепископом Стефаном Вышинским . [ 37 ]
убрали предыдущую редакцию После того как в июне 1953 года из «Тыгодника Повшехного» , он около года был безработным. В 1954 году он поступил на работу в Национальный музей в Кракове , где работал заведующим музейной библиотекой. Он также получил аванс за серию эссе от издательского института «Пакс» . [ 38 ] Он оставался одним из руководителей бывшей редакции «Тыгодника Повшехного» . [ 39 ]
С 1956 по 1961 год
[ редактировать ]В октябре 1956 года он входил в группу католиков-мирян, которые объявили о создании Общенационального клуба прогрессивной католической интеллигенции, целью которого было формирование «социального представительства» католических общин. [ 40 ] [ 41 ] В то время его вместе с другими лидерами этого движения приняли как Стефан Вышинский , так и Владислав Гомулка . [ 7 ] В Przegląd Kulturalny (выпуск от 25–31 октября 1956 г.) он опубликовал статью под названием « Доступ к современной Польше» , в которой поддержал реформы октября 1956 г. , направленные на ликвидацию сталинского тоталитаризма, указав, что территориальная целостность Польши была гарантирована союз с СССР. [ 42 ] [ 43 ] В ноябре 1956 года он был вновь принят на юридический факультет Ягеллонского университета, хотя его фактической академической работе мешала будущая политическая деятельность (в последующие годы у него был только один докторант – Анджей Спотовский). , защитивший докторскую диссертацию в 1970 году). [ 44 ] Его заявление о присвоении звания профессора так и не было рассмотрено. [ 45 ]
В последующие годы он выступал за программу так называемого неопозитивизма, в рамках которой искал компромисс с властями Польской Народной Республики, который позволил бы обеспечить свободное функционирование католических общин (в том числе деятельность клубов католической интеллигенции). и парламентское представительство) и позволит властям пойти на уступки католической церкви. [ 46 ] Поэтому он принял союз с СССР как геополитически неизбежный и не ставил под сомнение реальную мощь Польской объединенной рабочей партии . [ 47 ] Он отверг то, что он называл «политическим романтизмом» и «политикой престижа», апеллируя к «великим лозунгам». [ 48 ] Однако его целью оставалась демократизация системы. [ 49 ] Он требовал, чтобы польское правительство было выражением действительных чаяний народа, а в экономической сфере призывал к отказу от доктринерства и к социальному контролю над экономикой. [ 50 ]
В 1957 году баллотировался как независимый кандидат на парламентских выборах (баллотировался в округе № 34 в Кракове). [ 51 ] публично заявив, что его целью в Сейме будет борьба за права верующих и защита интересов католической церкви. Он также подчеркнул, что депутаты-католики могли бы выступать советниками марксистов. [ 52 ] [ 50 ] Согласно официальным результатам выборов, он получил более 249 000 голосов, превзойдя, в частности, Юзефа Циранкевича . [ 53 ] В Сейме он стал председателем парламентской фракции «Знак» , а также заместителем председателя комитета по иностранным делам и членом Старшего собрания . [ 54 ] [ 55 ] В своей первой парламентской речи он подчеркнул, что, несмотря на идеологические разногласия и «неприятный прошлый опыт», депутаты-католики разделяют общие национальные цели, включая идеал суверенной и справедливой Польши. [ 56 ] [ 50 ] Уже в начале 1958 г. он наблюдал отход от политики, начатой в октябре 1956 г. (хотя считал, что важнейшие достижения того периода должны быть сохранены), публично призывая к большему доверию к обществу и предоставляя возможность более широкого участия беспартийных лиц. . [ 57 ] [ 58 ] Поначалу он сохранял оптимизм относительно намерений Польской объединенной рабочей партии, а потому, несмотря на ухудшение положения церкви, с одной стороны, поощрял кардинала Стефана Вышинского предпринять еще одну попытку достижения соглашения с партийным руководством, [ 59 ] а с другой стороны, вместе с другими депутатами «Знака» он призвал правящую партию воздержаться от преследований верующих и признать историческую и социальную роль католической церкви. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
С 1957 года начал устанавливать контакты с политическими кругами Западной Германии . [ 63 ] открыто формулируя условие соблюдения границ. [ 64 ]
С сентября 1958 года он был президентом Клуба католической интеллигенции в Кракове; [ 53 ] в то же время он участвовал в работе Католицкого клуба интеллектуалов в Варшаве, занимая должность его вице-президента с 1958 по 1962 год. [ 65 ] В октябре 1958 года он сопровождал Стефана Вышинского в поездке в Рим в связи с конклавом после смерти Пия XII . [ 66 ]
Осенью 1959 года он навсегда переехал в Варшаву. [ 67 ]
С 1961 по 1976 год
[ редактировать ]На парламентских выборах 1961 года он вновь получил место в парламенте Кракова, получив, по официальным данным, 302 000 голосов (в очередной раз превзойдя Юзефа Циранкевича). [ 68 ] [ 69 ] Он оставался председателем парламентской фракции «Знак» , а также был членом комитета по иностранным делам и юридического комитета. [ 69 ] В своей первой парламентской речи он подтвердил достижения Польской Народной Республики, обвинив низшие уровни администрации в дискриминации верующих; однако он подчеркнул надежду на рост демократии в Польше и социалистическом блоке. [ 70 ] Несмотря на ухудшение отношений между государством и католической церковью, он продолжал искать возможности для компромисса, безуспешно призывая к этому кардинала Стефана Вышинского. Он выступал за «социально конструктивный» подход вместо «враждебного нейтралитета». [ 71 ] и подчеркнул важность органической работы , в том числе необходимость развития духовно-интеллектуального образования молодежи. [ 72 ]
По крайней мере, с 1961 года его резиденция прослушивалась сотрудниками Службы безопасности . [ 73 ] Власти Польской Народной Республики считали его представителем так называемой правой фракции внутри Клуба католической интеллигенции, критерием которого было отношение к Польской объединенной рабочей партии, указывая на то, что эта группа рассматривала социализм как необходимое зло. и работал над ее либерализацией, ожидая ослабления руководящей роли партии. [ 74 ]
Он был очарован Вторым Ватиканским Собором , [ 75 ] но позже критически оценил постсоборный период, указав на сильный кризис в католической церкви, вызванный, среди прочего, материалистическими тенденциями и потребительством, стирающим религиозный элемент. [ 76 ]
критическую статью В январе 1963 года он опубликовал в «Тыгоднике Повшехны» под названием «С пылью братской крови» , посвящённую Январскому восстанию . В нем он критиковал культ поражения и иррациональный героизм. За это его публично раскритиковал Стефан Вышинский. [ 77 ] За это время его позиции в церковных кругах постепенно ослабели. [ 78 ] Очередной кризис в отношениях с предстоятелем был вызван распространением в октябре 1963 года в Риме «Мнения католических кругов в Польше», связанного с « Тыгодником Повшехным » , ежемесячными журналами «Знак» и «Венж» , а также парламентским собранием «Знак» , подготовленным при участии Станислав Стомма. Этот документ считался ошибкой, осуждающей любую форму государства, управляемого коммунистами. Наблюдая за постоянным ухудшением положения католической церкви в Польше, высказывалось мнение, что отношения с властями ухудшаться не должны. Поэтому требовался конструктивный подход к решению социальных и экономических задач. Однако самым спорным пунктом документа стало требование установления дипломатических отношений между Польшей и Святым Престолом . Стефан Вышинский расценил этот текст как акт предательства, и извинения Станислава Стоммы были приняты только в апреле 1964 года. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]
В 1960-е годы он включился в процесс польско-германского примирения. В 1969 году как первый польский депутат был принят президентом Германии Хайнеманном Густавом . [ 82 ]
Он был снова избран членом парламента в 1965 году , заняв четвертое место в краковском избирательном округе № 4. [ 83 ] [ 84 ] и остался председателем парламентской фракции «Знак» . [ 85 ] В Сейме он публично раскритиковал отсутствие прогресса в процессах демократизации, преследования католической церкви и чрезмерное вмешательство цензуры, подчеркнув, что национальное единство нельзя приравнивать к единообразию. [ 86 ] Его отношения со Стефаном Вышинским оставались прохладными и восстановились только в январе 1967 года. [ 87 ] [ 88 ] В течение этого парламентского срока он также столкнулся с растущими разногласиями внутри своей парламентской фракции, особенно в отношении Януша Заблоцкого . отдельной позиции [ 89 ] [ 90 ] Вместе с другими членами фракции он подал в марте 1968 года парламентский запрос в защиту студентов университета, ставших жертвами «жестоких действий полиции», которые привели к нападениям, сформулированным в Сейме . [ 91 ] [ 92 ] В этом контексте он впоследствии предложил депутатам от «Знака» сложить свои мандаты. [ 93 ] и воздержаться от участия в переизбрании. [ 94 ] Однако он призвал членов фракции остаться в Сейме , как советовал Стефан Вышинский. [ 95 ]
В конце концов, в 1969 году он стал депутатом в четвёртый раз, заняв первое место в избирательном округе № 4 в Кракове (по официальным результатам, он получил 97% голосов), вновь заняв должность председателя парламента. парламентская группа. [ 96 ] В этот срок в Сейме он занимал должности заместителя председателя комитета по иностранным делам и члена юридического комитета. [ 96 ] Однако его позиции в «Знак» парламентской группе ослабли. Януш Заблоцкий предложил, чтобы новым председателем стал Константин Любенский , а единственным сторонником Станислава Стоммы оставался Тадеуш Мазовецкий . [ 97 ] Тем не менее, он поддерживал хорошие отношения с кардиналом Стефаном Вышинским. [ 98 ] Его политические контакты с властями эпохи Эдварда Герека также были слабее, чем раньше (другие члены группы, Януш Заблокский и Константин Любенский, были в лучшем положении). [ 99 ]
Он также был избран в Сейм в 1972 году (на этот раз по избирательному округу № 9 в Белостоке , где по официальным результатам занял второе место, получив более 98% голосов). [ 100 ] [ 101 ] Он вновь стал председателем парламентской группы «Знак» , хотя были планы по смене руководства внутри группы. Однако краковская фракция Znak выступила против этого, полагая, что в такой ситуации Станислав Стомма должен покинуть группу. [ 102 ] В феврале 1976 года как единственный член не поддержал изменения в Конституции Польской Народной Республики , касающиеся руководящей роли Польской объединенной рабочей партии и союза с СССР, воздержався при голосовании. [ 103 ] [ 104 ] Он считал, что эти изменения закрепят социалистическую форму власти без общественного контроля. [ 105 ] В результате власти Польской Народной Республики не разрешили ему баллотироваться в Сейм в 1976 году , хотя он сам рассматривал такую возможность. [ 106 ]
С 1976 по 1989 год
[ редактировать ]В 1978 году он ушел из Ягеллонского университета. [ 107 ] В конце 1970-х годов он дистанцировался от оппозиционной деятельности. [ 108 ] но подружился с Адамом Михником , которого считал самым мудрым польским политиком того времени. [ 109 ] В 1980 году он опубликовал книгу «Фатализм враждебности?» Размышления о польско-немецких отношениях 1871–1933 гг . [ 110 ]
Во время событий августа 1980 года он присоединился к петиции, адресованной коммунистическим властям, подписанной 64 учеными, писателями и журналистами, призывающей к диалогу с бастующими рабочими. [ 111 ] После появления «Солидарности» он сохранял по отношению к ней дружественную, но осторожную позицию, критикуя чрезмерный радикализм во многих профсоюзных действиях. [ 112 ] Осенью 1981 года он подписал два открытых письма, адресованных властям Польской Народной Республики, призывающих их к единству и диалогу. Подчеркивая ответственность правительства за тяжелую экономическую ситуацию, в письмах также подчеркивалась необходимость уважения союза с Советским Союзом. Однако эти документы не повлияли на решения властей. [ 113 ] [ 114 ] В декабре 1981 года он стал председателем вновь созданного Общественного совета примаса . [ 115 ] Он был основным автором основополагающего документа совета, объявленного в апреле 1982 года, под названием «Тезисы Общественного совета при предстоятеле о социальном согласии» , в котором призывали к соглашению между властью и обществом. Условием соглашения было прекращение репрессий и разрешение свободной деятельности профсоюзов, культурных и социальных организаций. [ 116 ] Он возглавлял рабочую группу совета по политической мысли. [ 117 ] Начиная с 1983 года, он критически оценивал методы ее работы, выступая за дискуссии среди меньшей, но более специализированной группы людей. [ 118 ]
Он выступал против уличных демонстраций и всеобщих забастовок, вместо этого выступая за постепенное строительство независимых социальных структур. [ 119 ] Осенью 1983 года по требованию церковных властей участвовал в переговорах с правительством относительно судьбы ожидающих суда лидеров «Солидарности» и Комитета социальной самообороны КОР . [ 120 ] По окончании своего срока в Общественном совете примаса в декабре 1984 года он стал участвовать в деятельности неформального Клуба политической мысли «Дзекания» , председателем которого он стал. [ 121 ] С 1986 года он был членом вновь сформированного высшего созыва, определяющего программу собраний. [ 122 ] Однако он отверг возможность войти в Сейм в составе новой группы, одобренной католическими властями. [ 123 ] или участие в Консультативном совете с председателем Государственного совета , хотя он принял это решение только под влиянием отрицательного мнения Варшавского клуба католической интеллигенции. [ 124 ] [ 125 ] В 1988 году он возглавил «Дзеканию» как легально действующую ассоциацию, целью которой было создание платформы для сотрудничества различных независимых кругов, характеризующейся реализмом и умеренностью в политических и социальных устремлениях. [ 126 ] В декабре 1988 года он присоединился к Гражданскому комитету «Солидарность» вместе с Лехом Валенсой , председателем «Солидарности». [ 127 ] Весной 1989 года он участвовал на стороне оппозиции в работе над Соглашением польского круглого стола – в пленарных заседаниях и в работе группы политических реформ. [ 128 ]
С 1989 года до смерти в 2005 году.
[ редактировать ]На выборах 1989 года был избран в Сенат от Плоцкого воеводства . [ 129 ] 4 июля 1989 года в качестве старшего маршала он председательствовал на первом заседании Сената первого срока. [ 130 ] в то время принадлежал к Гражданскому парламентскому клубу . В верхней палате парламента он стал членом комитета по иностранным делам. [ 2 ] После выборов он считал компромисс, достигнутый за «круглым столом», обязательным. [ 131 ] Он отдал недействительный голос во время голосования по Войцеха Ярузельского на пост президента. кандидатуре [ 131 ] Он также поддержал тезисы статьи Михника Адама «Ваш президент, наш премьер-министр несколькими неделями ранее. [ 131 ] Осенью 1989 года он «Дзеканя» . вместе с другими членами завершил деятельность Клуба политической мысли [ 132 ] Он был одним из основателей Форума правых демократов , созданного в июне 1990 года, и был членом его программного совета. [ 133 ] Он также был членом парламентской группы Форума демократических прав. [ 134 ]
Он был среди сторонников кандидатуры Тадеуша Мазовецкого на пост президента в 1990 году . [ 134 ] В конце 1990 года он вместе с другими политиками Форума правых демократов вступил в Демократический союз , где принадлежал к фракции правых демократов. [ 135 ] некоторые члены фракции сформировали Консервативную партию . Он остался в Демократическом союзе даже после того, как осенью 1992 года [ 135 ] Выступал против идеологической борьбы против католической церкви, выражая свои взгляды во внутрипартийных дискуссиях. [ 136 ] С 1994 года был членом Союза свободы , хотя выступал против слияния Демократического союза с Либерально-демократическим конгрессом . [ 137 ] Однако в последующие годы он не играл значительной роли в партии. [ 138 ]
Он одобрял Лешека Бальцеровича , экономические реформы хотя призывал к активной социальной политике . [ 139 ] Он выступал против люстрации и предания Войцеха Ярузельского суду Государственного трибунала , защищая суть Соглашения Круглого стола. [ 140 ] До середины 1990-х годов он участвовал в органах, связанных с формированием внешней политики, включая заседания Атлантического клуба и Евроатлантической ассоциации . Он был членом Польско-израильского общества и Совета по польско-еврейским отношениям при Президенте Республики Польша. [ 141 ]
Он скончался 21 июля 2005 года. [ 142 ] Похороны состоялись 27 июля 2005 года в Варшавском архикафедральном соборе . [ 45 ] Похоронен на Лесном кладбище в Ласках . [ 45 ]
Частная жизнь
[ редактировать ]В 1947 году он женился на Эльвире Шиковской (1924–2006), с которой познакомился в Вильнюсе. В 1948 году у них родилась дочь Магдалена, а в 1950 году — сын Людвик . [ 143 ]
Отличия и награды
[ редактировать ]- Орден Белого Орла (1994 г.) [ 144 ]
- Командорский крест ордена Возрождения Польши (1969 г.) [ 96 ] [ 45 ]
- Рыцарский крест ордена Возрождения Польши (1964 г.) [ 45 ]
- Большой крест ордена «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия» (1988 г.) [ 45 ]
- Знак 1000-летия Польского государства (1966) [ 145 ]
- Медаль «За долгую семейную жизнь » (1997 г.). [ 146 ]
- Премия Влодзимежа Петржака (1950) [ 147 ]
- Почетный доктор Ягеллонского университета (2000). [ 148 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Пташинский (2018 , стр. 26, 31)
- ^ Jump up to: а б с д Станислав Стомма
- ^ Енциус-Бутаутас, Викторас (5 июня 2010 г.). «Генерал-лейтенант Витаутас Стомма — слуга правителя Жемайтийского герцогства» . Ворута (на литовском языке). 11 (701):15.
- ^ Пташинский (2018 , стр. 28)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 33–34)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 48–49)
- ^ Jump up to: а б Фришке (1997 , стр. 14)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 57)
- ^ Jump up to: а б Пташинский (2018 , стр. 40)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 40–41, 60)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 62)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 63–64)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 62, 65, 68)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 71)
- ^ Jump up to: а б Пташинский (2018 , стр. 23–24, 77)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 77)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 77–79)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 80–81)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 83, 86)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 90, 92)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 89)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 92–94)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 97)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 100)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 101–102)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 107–109)
- ^ Фришке (1997 , стр. 21)
- ^ Фришке (2002 , стр. 5)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 110–111)
- ^ Фришке (1997 , стр. 22)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 112)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 92)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 118, 121)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 126)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 135–136)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 139–140)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 145)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 158–159)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 161)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 164–168)
- ^ Фришке (1997 , стр. 40)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 170–171)
- ^ Фришке (1997 , стр. 43)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 185, 513)
- ^ Jump up to: а б с д и ж Станислав Стомма (1908–2005) – профиль и публикации.
- ^ Пташинский (2018 , стр. 178–181)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 180)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 191)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 205)
- ^ Jump up to: а б с Фришке (2002 , стр. 13)
- ^ Фришке (2002 , стр. 14)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 183)
- ^ Jump up to: а б Пташинский (2018 , стр. 185)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 197)
- ^ Фришке (2002 , стр. 15)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 189–190)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 200)
- ^ Фришке (2002 , стр. 23, 28)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 208, 219)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 228–229)
- ^ Фришке (1997 , стр. 52–53)
- ^ Фришке (2002 , стр. 30–32)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 522)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 525)
- ^ Фришке (1997 , стр. 58, 133, 143, 188, 199, 208, 220, 297)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 222)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 186)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 292)
- ^ Jump up to: а б Фришке (2002 , стр. 44)
- ^ Фришке (2002 , стр. 45)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 301, 304–305)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 310)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 289)
- ^ Фришке (1997 , стр. 90, 124)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 335)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 336–337)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 337–338)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 344)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 355–357)
- ^ Фришке (1997 , стр. 79–80)
- ^ Фришке (2002 , стр. 54–57)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 538–551)
- ↑ Сообщение Государственной избирательной комиссии от 1 июня 1965 г. о результатах выборов в Сейм Польской Народной Республики, состоявшихся 30 мая 1965 г. (опубликовано в журнале Monitor Polski за 1965 г., вып. 29, ст. 157).
- ^ Фришке (2002 , стр. 64)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 382)
- ^ Фришке (2002 , стр. 75, 82)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 393)
- ^ Фришке (2002 , стр. 76)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 398–399)
- ^ Фришке (2002 , стр. 80)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 405, 409)
- ^ Фришке (2002 , стр. 83–91)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 421)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 427)
- ^ Фришке (2002 , стр. 98)
- ^ Jump up to: а б с Фришке (2002 , стр. 108)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 435–436, 457)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 452)
- ^ Фришке (2002 , стр. 117)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 461)
- ^ Фришке (2002 , стр. 125)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 462)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 498)
- ^ Фришке (1997 , стр. 158–160)
- ^ Фришке (2002 , стр. 145–146)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 501)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 513)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 565, 570)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 570)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 512–513)
- ^ «Обращение (64 интеллектуала с приложением, содержащим имена подписавших обращение)» . karta.org.pl . Архивировано из оригинала 23 октября 2020 г. Проверено 26 сентября 2020 г.
- ^ Пташинский (2018 , стр. 572, 574)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 576–578)
- ^ Фришке (1997 , стр. 222–223)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 581)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 584–585)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 588, 597)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 590)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 592)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 593–595)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 599–600)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 602)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 604)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 606)
- ^ Фришке (1997 , стр. 245–250)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 612–613)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 618–619)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 624)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 626)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 628)
- ^ Jump up to: а б с Пташинский (2018 , стр. 627)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 631)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 632)
- ^ Jump up to: а б Пташинский (2018 , стр. 633)
- ^ Jump up to: а б Пташинский (2018 , стр. 634)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 634–635)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 638)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 640–641)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 638–639)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 638–639, 643)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 648)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 675)
- ^ Пташинский (2018 , стр. 116, 118)
- ^ Указ Президента Республики Польша от 3 мая 1994 г. о награждении орденом (Законодательный вестник 1994 г., № 35, поз. 294).
- ^ «Внеочередное заседание Сейма». Трибуна Роботнича (172): 1. 22 июля 1996 г.
- ^ Указ Президента Республики Польша от 7 июля 1997 г. о награждении наградами (Законодательный вестник 1997 г., № 69, поз. 675).
- ^ Пташинский (2018 , стр. 95)
- ^ «Почетные доктора – Ягеллонский университет» . www.uj.edu.pl. Проверено 24 марта 2024 г.
Библиография
[ редактировать ]- Фришке, Анджей (1997). Оазис в Копернике. Клуб католической интеллигенции 1956–1989 (на польском языке). Варшава: Библиотека «Вези». ISBN 83-85124-90-Х .
- Фришке, Анджей (2002). Группа депутатов «Знак» в Сейме Польской Народной Республики, 1957–1976 (на польском языке). Варшава: Wydawnictwo Sejmowe. ISBN 83-7059-527-8 .
- Пташинский, Радослав (2018). Стоммизм. Политическая биография Станислава Стоммы (на польском языке). Краков: Институт социальных публикаций «Знак». ISBN 978-83-240-5360-5 .
- «Станислав Стомма» (PDF) . senat.pl (на польском языке) . Проверено 3 июля 2018 г.
- «Станислав Стомма (1908–2005) – профиль и публикации» . kul.pl (на польском языке) . Проверено 3 июля 2018 г.