Джон Т. Уолш (адвентист)

Джон Томлин Уолш
Рожденный	15 февраля 1816 г. Округ Ганновер, Вирджиния
Умер	6 августа 1886 г. ( 1886-08-07 ) (70 лет)
Род занятий	Член-основатель Адвентистской христианской церкви , служитель

Джон Т. Уолш (15 февраля 1816 — 6 августа 1886) был служителем и миллеритом , который после Великого разочарования возглавил группу адвентистов -миллеритов . Они верили, что Христос вернулся 22 октября 1844 года, только невидимо, и что Тысячелетие в этот день началось . Эта группа была организована в 1863 году как Союз «Жизнь и Адвент» , который позже стал частью Христианской церкви Адвентизма .

История жизни и Адвентистского союза

В 1845 году 29 апреля в Олбани, штат Нью-Йорк, состоялась последняя конференция миллеритов как организации. После этой конференции миллеритское движение раскололось на три основные фракции. Уильям Миллер и Джошуа Хаймс оба принадлежали к первой фракции, которая продолжала верить в скорое возвращение Христа, бессмертие души и воскресное богослужение.

Вторая фракция одухотворила пророчество Миллера о Втором пришествии. Они утверждали, что Христос вернулся 22 октября 1844 года, лишь невидимо, и что в этот день началось Тысячелетие. Джон Т. Уолш был одним из главных лидеров этой фракции адвентистов, которая учила, что нечестивые будут воскрешены не во время Второго пришествия, а только во время Тысячелетнего правления. Уолш начал проповедовать в Уилбрахаме, штат Массачусетс , где он преподавал учение о том, что нечестивые не воскреснут. В то время Уолш был заместителем редактора « Bible Examiner» , адвентистского периодического издания, издававшегося в Нью-Йорке под редакцией Джорджа Сторрса .

В 1848 году Уолш отделился от миллеритов и сформировал «Союз жизни и пришествия». Поскольку он считал, что нечестивые не воскреснут, он верил, что эта земля, а не небо, должна быть вечным пристанищем праведников. Отвергая идею «грядущего века» о том, что у тех, кто никогда при жизни не слышал Евангелия, Уолш не верил, что Бог воскресит несправедливых, чтобы приговорить их к смерти. Бог был слишком «любвеобилен» для этого, рассуждал Уолш, и поэтому несправедливо умершие не воскреснут. Вечную жизнь можно было обрести только через Христа.

Разногласия Уолша и Сторрса с верованиями основной части адвентистов привели к тому, что 30 августа 1863 года они наконец сформировали отдельную деноминацию под названием «Союз жизни и пришествия». Позже она объединилась с христианской церковью Адвентиста.

См. также

• Реставрационное движение
• Второе великое пробуждение
• Христианская эсхатология
• Милленаризм
• История Церкви адвентистов седьмого дня

Внешние ссылки

• Дж. Т. Уолш , «Жизнь и времена Джона Томлина Уолша с биографическими и историческими очерками и размышлениями о современных людях и вещах», под редакцией члена его семьи , Цинциннати, Огайо: Standard Publishing Company, 1885. на restorationmovement.com

Источники

• Дж. Т. Уолш , Жизнь и времена Джона Томлина Уолша с биографическими и историческими очерками и размышлениями о современных людях и вещах, под редакцией члена его семьи , Цинциннати, Огайо: Standard Publishing Company, 1885. (или здесь )
• Патрик Ли Вудворд , «Верующие в жизнь»: социальная история Союза жизни и пришествия , диссертация, Принстон, 1970, с. 17-20.
• Лерой Эдвин Фрум , адвентисты седьмого дня , цитируется по: Вергилиус Ферм (uitg.), Американская церковь протестантского наследия , Философская библиотека, 1953. с. 384-385.
• Исаак К. Велком , История послания и миссии, доктрины и людей Второго пришествия , Ярмут, Мэн, 1874. с. 627, 633.
• Альберт К. Джонсон , История адвентистского христианства: краткое повествование о происхождении и прогрессе, доктрине и работе этой группы верующих , Бостон, Адвентистское христианское издательское общество, 1918. с. 200-203.
• Артур Уайтфилд Сполдинг , Происхождение и история адвентистов седьмого дня , Издательская ассоциация Review and Herald, 1962, стр. 166.
• Ива Дж. Уоткинс , Краткая история адвентизма , Манчестер, Коннектикут, 1939, с. 26.
• Филип Шафф , Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога , Анн-Арбор, Мичиган. Том. я, с. 56-57 .