Повторное открытие Саргона II

Иллюстрация Эжена Фландена , 1861 год , изображающая раскопки руин Дур-Шаррукина , ассирийской столицы, основанной Саргоном II.

Саргон II правил Неоассирийской империей с 722 по 705 год до нашей эры как один из ее самых успешных царей. В своей последней военной кампании Саргон был убит в бою в юго-восточном анатолийском регионе Табал , и ассирийская армия не смогла забрать его тело, а это означало, что он не мог подвергнуться традиционным царским ассирийским захоронениям. В древней Месопотамии считалось, что отсутствие захоронения обрекает мертвого на вечное превращение в голодного и беспокойного призрака. В результате ассирийцы считали, что Саргон, должно быть, совершил какой-то тяжкий грех, чтобы постичь такую ​​судьбу. Его сын и преемник Сеннахирим ( годы правления 705–681 ), убежденный в грехе Саргона, впоследствии приложил много усилий, чтобы дистанцироваться от своего отца и избавить империю от его работ и образов. Усилия Сеннахирима привели к тому, что Саргон лишь изредка упоминался в более поздних текстах. современная ассириология сформировалась Когда в XVIII веке в Западной Европе , историки в основном следовали трудам классических греко-римских авторов и описаниям Ассирия в еврейской Библии для информации. Учитывая, что Саргон почти не упоминается ни в одном из них, он, следовательно, был забыт, а преобладающие в то время исторические реконструкции считали Сеннахирима прямым преемником предшественника Саргона Салмансара V и идентифицировали Саргона как альтернативное имя одного из наиболее известных царей.

После столетий забвения Саргона в XIX веке произошли важные события в ассириологии, и традиционная реконструкция ассирийской истории стала все более оспариваться в научном сообществе. В 1825 году Эрнст Фридрих Карл Розенмюллер был первым, кто признал Саргона, основываясь исключительно на единственном появлении его имени в Библии, как отдельного короля. руины древней столицы Саргона, Дур-Шаррукина обнаружил Хотя в последующие годы была некоторая дополнительная научная поддержка, наиболее значительные события произошли после того, как Поль-Эмиль Ботта , в 1843 году. До того, как клинописные надписи были расшифрованы в 1847 году, они невозможно было определить строителя города. В 1845 году Исидор Левенштерн первым предложил Саргона в качестве строителя; хотя анализ Левенштерна не имел большого научного обоснования, его вывод по совпадению оказался верным. Саргон был надежно идентифицирован как строитель Дур-Шаррукина Адриеном Прево де Лонгперье в 1847 году, после того как надписи были расшифрованы. Несмотря на это, Саргон не сразу был признан отдельным царем, и некоторые по-прежнему предпочитали рассматривать его как одного из наиболее авторитетных царей. Работы, опубликованные в 1850-х и 1860-х годах, наиболее заметные публикации Эдвард Хинкс , Остин Генри Лэйард и Джордж Смит постепенно превратили Саргона в учебную сущность. В 1886 году он получил свою собственную запись в девятом издании Британской энциклопедии , и к началу 20-го века он был так же принят и признан, как и любой другой великий неоассирийский царь.

Фон

Смерть Саргона и ее последствия

Основная статья: Саргон II § Наследие

Обеспокоенный смертью своего отца, сын Саргона II Сеннахирим ( годы правления 705–681 до н.э.; на фото) приложил много усилий, чтобы дистанцироваться от своего отца и избавить Неоассирийскую империю от дел Саргона.

Саргон II вступил на престол Неоассирийской империи в 722 г. до н.э. К моменту своей смерти в 705 году он с выдающимся успехом правил империей в течение 17 лет. Саргон значительно расширил границы империи, разгромил ее наиболее видных врагов и основал новую столицу, названную в его честь, Дур-Шаррукин . Его последняя военная кампания, направленная в печально известный трудноконтролируемый регион Табал на юго-востоке Анатолии , закончилась катастрофой, поскольку ассирийский лагерь подвергся нападению Гурди из Кулуммы , а Саргон был убит в бою, а солдаты не смогли забрать его тело.

Наследию Саргона в древней Ассирии был нанесен серьезный ущерб из-за его смерти; его смерть на поле боя и невозможность восстановить свое тело стали серьезным психологическим ударом для империи. Древние ассирийцы верили, что непогребенные мертвецы становились призраками ( этемму ), которые могли возвращаться и преследовать живых; Считалось также, что эти призраки ведут жалкое существование, постоянно голодны и беспокойны. Сын и преемник Саргона Сеннахирим ( годы правления 705–681 ) был в ужасе от смерти Саргона и полагал, что он, должно быть, совершил какой-то непростительный грех, из-за которого боги покинули его. возможно, он оскорбил бога Вавилона после захвата этого города в 710 году. Вследствие богословских последствий смерти Саргона Сеннахирим сделал все возможное, чтобы дистанцироваться от своего отца, и никогда не писал и не строил ничего в его память; он перенес столицу в Ниневию и работал над тем, чтобы избавить империю от изображений и произведений Саргона. Изображения, созданные Саргоном в храме в Ассуре, например, стали невидимыми за счет поднятия уровня двора.

Саргон в древних источниках

Благодаря усилиям Сеннахирима Саргон почти не упоминается в древних источниках. Он упоминался как предок в надписях некоторых более поздних ассирийских царей, таких как его внук Асархаддон ( годы правления   681–669 до н. э.), его правнук Шамаш-шум-укин ( годы правления   668–648 до н. э. в Вавилонии) и его праправнук Синшаришкун ( годы правления   627–612 до н.э.). Древняя Ассирия пала в конце VII века до нашей эры, чуть менее чем через столетие после смерти Саргона. Поскольку клинопись не была расшифрована современными исследователями до середины XIX века, эти упоминания, подтверждающие существование Саргона, не могли быть прочитаны авторами и учеными в течение многих столетий после падения Ассирии.

Местное население северной Месопотамии никогда не забывало древнюю Ассирию и ее выдающихся правителей. То, что Саргона в каком-то качестве помнили в Месопотамии, происходит из скудных более поздних источников на арамейском языке. Согласно « Истории Карки » VI века нашей эры , двенадцать современных благородных семей Карки (древняя Аррафа ) были потомками древней ассирийской знати, явно отмеченной как жившая там во «времена Саргона». Личное имя Саргон также сохранилось: например, сохранились записи о священнике в Мардине в 8 веке нашей эры по имени Саргуно . Эти скудные источники мало повлияли на более позднюю науку в Западной Европе , где знания об Ассирии были в основном получены из сочинений классических греческих и латинских авторов, а также из библейских рассказов об Ассирийской империи.

Хотя некоторые ассирийские цари, такие как Сеннахирим и Асархаддон, упоминаются во многих местах Библии, имя Саргона появляется только один раз ( Исаия 20.1), и он не упоминается в классических источниках. Ранние ассириологи были озадачены появлением имени Саргон в Библии и были склонны идентифицировать его как второе имя одного из наиболее известных царей, обычно Салмансара V , Сеннахирима или Асархаддона. Саргон записан в » Птолемея II века нашей эры «Каноне царей как один из правителей Вавилона, хотя и под греческим именем Аркеанос . Хотя ученым было трудно идентифицировать Аркеаноса , это было не единственное имя в Каноне Царей того времени, не подтвержденное другими известными источниками. Были предложены различные объяснения личности Аркеаноса ; еще в 1857 году Максимилиан Вольфганг Дункер предложил назвать Аркеана братом Сеннахирима и вассальным правителем Вавилонии.

Повторное открытие Дур-Шаррукина

Иллюстрация 1849 года, рельеф из Дур-Шаррукина работы Эжена Фландена.

Западные археологи долгое время игнорировали Месопотамию. В отличие от других древних цивилизаций, Ассирия и другие месопотамские цивилизации не оставили величественных руин над землей; все, что оставалось увидеть, — это огромные покрытые травой курганы на равнине, которые путешественники порой считали просто естественными особенностями ландшафта. Такие скудные останки не совсем соответствовали европейской идее древних великих городов с каменными колоннами и великими скульптурами, подобными греческим и персидским. В начале 19 века европейские исследователи и археологи впервые начали исследовать древние курганы. хотя ранние археологи были в основном заинтересованы в подтверждении библейской истины посредством своих раскопок, а не в трате времени на новые интерпретации обнаруженных ими свидетельств. Первые раскопки были во многом вдохновлены археологическими находками британского делового агента Клавдия Рича на месте Ниневии в 1820 году. После находок Рича Юлиус фон Моль , секретарь французского Société Asiatique , убедил французские власти создать позицию французского консула в Мосуле и начать раскопки в Ниневии. Первым консулом, который был назначен, был Поль-Эмиль Ботта в 1841 году.

Используя средства, полученные Молем, Ботта провел обширные раскопки в Ниневии. Поскольку руины древнего города были скрыты очень глубоко под слоями более позднего поселения и сельскохозяйственной деятельности, Ботта так и не добрался до них. В то время как проект раскопок в Ниневии не принес ничего примечательного, руины Дур-Шаррукина были случайно открыты заново. После того, как Ботта услышал от местных жителей в 1843 году что некоторые находки были сделаны у селения Хорсабад , в 20 километрах к северо-востоку, Ботта перенес свои усилия туда. Благодаря раскопкам, возглавляемым Боттой и его соратником Виктором Плейсом , руины древнего дворца Саргона были быстро обнаружены. Ботта не знал, что он нашел, поскольку клинопись еще не была расшифрована, и в своих трудах просто называл это место «памятником». Великие произведения искусства, найденные в Дур-Шаррукине, включали великолепные рельефы и каменный ламасс . Об этом открытии быстро сообщил в научных кругах Моль в Париже. прошла первая в истории выставка ассирийских скульптур В 1847 году в Лувре , составленная из находок из дворца Саргона. Вернувшись в Европу в конце 1840-х годов, Ботта составил подробный отчет о находках, дополненный многочисленными рисунками рельефов, сделанными художником Эженом Фланденом . Отчет, опубликованный в 1849 году, продемонстрировал величие ассирийского искусства и архитектуры и вызвал исключительный интерес. Под Боттой и Плейсом был раскопан практически весь дворец, а также части окружающего города.

Академические разработки

Саргон в начале обучения

Подпись Эрнста Фридриха Карла Розенмюллера , который в 1825 году был первым современным учёным, который рассматривал Саргона II как отдельного исторического короля.

Основываясь на классической и библейской информации, ранние ассириологи реконструировали линию ассирийских царей, начиная с легендарных Нина и Семирамиды. в 28 веке до нашей эры, после чего последовал долгий перерыв, когда правители не были известны, и возобновился с Пулом, Тиглатпаласар , Салманасар, Сеннахирим, Асархаддон и, наконец, Сарданапал , под властью которого пала Ассирийская империя. Нин и Семирамида иногда опускались, поскольку ученые сомневались в историчности их легенды, но последовательность, начиная с Пула, была воспроизведена одинаково практически всеми учеными 18 века. Как уже упоминалось, имя Саргона, появившееся в Библии только один раз, побудило ученых идентифицировать это имя как второстепенное имя одного из наиболее известных царей; среди прочих, Кампегиус Витринга и Хамфри Придо отождествляли Саргона с Салманезером, Роберт Лоут отождествлял Саргона с Сеннахиримом, а Перизоний и Иоганн Давид Михаэлис отождествляли Саргона с Асархаддоном.

В начале XIX века прямое академическое видение Ассирии, основанное главным образом на Библии, начало подвергаться все большему сомнению. В частности, в немецкой науке в первой половине XIX века некоторые историки предполагали, что Саргон был отдельным историческим королем. Первым историком, сделавшим это, был Эрнст Фридрих Карл Розенмюллер в 1825 году, который назначил Саргона преемником Тиглат-Пилезера. Саргона также считали отдельным королем Вильгельм Гезениус в 1828 году, Август Вильгельм Кнобель в 1837 году, Генрих Эвальд в 1847 году и Георг Бенедикт Винер в 1849 году; его иногда ставили после Тиглатпаласара, а иногда после Салманасара.

Дур-Шаррукин и клинопись

Фотография 1853 года раскопок дворца Саргона II в Дур-Шаррукине.

Вскоре после того, как находки в Дур-Шаррукине были обнародованы, немецкий ассириолог Исидор Левенштерн был первым, кто предположил, что город был построен Саргоном, кратко упомянутым в Библии, хотя он также отождествил Саргона с Асархаддоном. Идентификация Левенштерна, опубликованная в 1845 году, была скорее причудливой случайностью, чем тщательным исследованием. Левенштерн работал за два года до того, как клинопись была расшифрована, и основывал свою идентификацию прежде всего на рельефе из Дур-Шаррукина, изображающем приморский город, подвергшийся нападению ассирийцев. В надписи, сопровождавшей рельеф, Левенштерн ошибочно прочитал Ашдод — город, упомянутый вместе с Саргоном в Книге Исайи. Левенштерн выделил знаки, которые, по его мнению, обозначали имя короля, и, основываясь на их сходстве с еврейскими буквами, решил, что они пишутся как rsk , что он интерпретировал как Сарак , а в дальнейшем интерпретировал как версию Саргона. Хотя этот анализ был неверным на каждом этапе, Левенштерн по совпадению оказался прав, утверждая, что королевское имя в надписи было Саргон.

После расшифровки клинописи в 1847 г. французский археолог Адриен Прево де Лонгперье в том же году подтвердил, что имя строителя Дур-Шаррукина было Саргон. Это прочтение было также несколько неохотно поддержано британским востоковедом Генри Роулинсоном в 1850 году, хотя Роулинсон все еще считал Саргона и Салманасара одним и тем же. Хотя некоторые сторонники традиционной хронологии королей так и не определились с историчностью Саргона, переводы надписей, найденных в Дур-Шаррукине, и дальнейшие выставки находок в Лувре сделали Саргона к 1860-м годам учебником.

Анонимная статья в восьмом издании Британской энциклопедии (1853 г.) сыграла большую роль в признании Саргона, поскольку в ней приводились доводы в пользу независимого существования короля. Ирландский ассириолог Эдвард Хинкс был одним из первых, кто попытался синхронизировать ассирийских и вавилонских царей, основываясь как на библейской традиции, так и на клинописных источниках; в его работе 1854 года, популяризированной Роулинсоном в 1862 году, Саргон считался отдельным королем. Примерно в это же время несколько ученых также начали поддерживать существование Саргона. Также важным было эссе, опубликованное британским археологом Остином Генри Лейардом в 1858 году, в котором он на основе переведенных надписей утверждал, что Саргон был преемником Салманасара и предшествовал Сеннахириму. Еще одна очень важная работа была опубликована английским ассириологом Джорджем Смитом в 1869 году, в которой он реконструировал правление Саргона с помощью надписей, экономических документов и административных текстов.

К 1886 году вокруг существования Саргона уже не было никаких споров; в том же году Саргон получил свою собственную запись в девятом издании Британской энциклопедии . В 1901 году британский ассириолог Арчибальд Сейс написал обширную статью о правлении Саргона. В эссе Сэйса не содержалось упоминания о предыдущих спорах вокруг личности и существования Саргона, что демонстрировало, что к этому времени он был так же принят и признан, как и любой другой великий неоассирийский царь. В течение столетия после эссе Сейса дальнейшие исследования превратили Саргона в очень известного ассирийского царя. Благодаря большому количеству источников, оставшихся от его времени, он сегодня более известен, чем многие его предшественники и преемники.

См. также

• Осуждение памяти
• Исторический ревизионизм

Ссылки

Библиография

• Бономи, Джозеф (1857). Ниневия и ее дворцы: открытия Ботты и Лейарда, примененные к разъяснению Священного Писания (3-е изд.). Лондон: Х.Г. Бон. OCLC   992644148 .
• Бринкман, Джон Энтони (1973). «Вавилонская проблема Сеннахирима: интерпретация». Журнал клинописных исследований . 25 (2): 89–95. дои : 10.2307/1359421 . JSTOR   1359421 . S2CID   163623620 .
• Далли, Стефани (1993). «Ниневия после 612 г. до н. э.» . Древние исследования Ближнего Востока . 20 (1): 134–147. дои : 10.1524/aofo.1993.20.1.134 . S2CID   163383142 .
• Дункер, Максимилиан Вольфганг (1863) [1857]. История античности (Том 1) (на немецком языке). Берлин: Издательство Duncker and Humblot. OCLC   833023334 .
• Элейн, Жозетт (2017). Саргон II, царь Ассирии Атланта: Общество издательства библейской литературы. ISBN  978-1-62837-177-2 .
• Фостер, Бенджамин Р. (2016). Эпоха Агаде: изобретение империи в Древней Месопотамии . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-1-138-90971-7 .
• Фрам, Эккарт (2014). «Дела семейные: психоисторические размышления о Сеннахириме и его временах». В Калими Исаак; Ричардсон, Сет (ред.). Сеннахирим у ворот Иерусалима: повесть, история и историография . Лейден: Издательство Brill . ISBN  978-90-04-26561-5 .
• Фрам, Эккарт (2017). «Неоассирийский период (ок. 1000–609 до н. Э.)». В Э. Фраме (ред.). Спутник Ассирии . Хобокен: Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-1-444-33593-4 .
• Фрейм, Грант (2007) [1992]. Вавилония 689-627 гг. до н.э.: Политическая история . Нидерландский институт Ближнего Востока. ISBN  978-9062580699 .
• Гера, Дебора (1997). Женщины-воины: Анонимный трактат о женщинах . Лейден: БРИЛЛ . ISBN  90-04-10665-0 .
• Хелле, Софус (2021). Гильгамеш: новый перевод древнего эпоса . Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-25118-0 .
• Холлоуэй, Стивен В. (2003). «Поиски Саргона, Пула и Тиглатпаласара в девятнадцатом веке» . В Чаваласе, Марк В.; Младший, К. Лоусон (ред.). Месопотамия и Библия . Эдинбург: A&C Black. ISBN  978-1-84127-252-8 .
• Карлссон, Маттиас (2017). «Ассирийский царский титулярный титул в Вавилонии». S2CID   6128352 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
• Лакенбилл, Дэниел Дэвид (1927). Древние записи Ассирии и Вавилонии, Том 2: Исторические записи Ассирии от Саргона до конца . Чикаго: Издательство Чикагского университета. OCLC   179907647 .
• Палмер, Эндрю (1990). Монах и Мейсон на границе Тигра: ранняя история Тура Абдина . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-36026-9 .
• Пейн, Ричард (2012). «Избегая этнической принадлежности: использование древнего прошлого в позднесасанидской Северной Месопотамии». В Поле, Уолтер; Гантнер, Клеменс; Пейн, Ричард (ред.). Видения сообщества в постримском мире: Запад, Византия и исламский мир, 300–1100 гг . Фарнхэм: Издательство Ashgate. ISBN  978-1409427094 .
• Рид, Джулиан Эджворт (2018). «Ниневия вновь открыта». В Бреретоне, Гарет (ред.). Я Ашурбанипал, царь Мира, царь Ассирии . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-48039-7 .
• РОЗА, Мария де Фатима (2019). «Легенда о Сарданапале: от древней Ассирии до европейских сцен и экранов» . В Минконге Марио С.; ду Росариу Монтейро, Мария и Перейра Нето, Мария Жуан (ред.). Интеллект, творчество и фантазия . Лондон: CRC Press. ISBN  978-0-367-27719-2 .
• Тролле Ларсен, Могенс (2017). «Археологическое исследование Ассирии». В Э. Фраме (ред.). Спутник Ассирии . Хобокен: Джон Уайли и сыновья. ISBN  978-1-444-33593-4 .