Исмаил Самани
| Исмаил Самани Исмаил Самани | |
|---|---|
 Чеканка Исмаила ибн Ахмада, монетный двор Усрушана . Датировано 280 г. хиджры (893-4 гг. н.э.). | |
| Амир Саманидов империи | |
| Царствование | Август 892 - 24 ноября 907 г. |
| Предшественник | Наср I |
| Преемник | Ахмад Самани |
| Рожденный | май 849 г. Фергана |
| Умер | 24 ноября 907 г. (58 лет) Бухара |
| Похороны | |
| Проблема | Ахмад Самани |
| Династия | Саманиды |
| Отец | Ахмад ибн Асад |
| Религия | Суннитский ислам |
Абу Ибрагим Исмаил ибн-и Ахмад-и Самани ( персидский : Абу Ибрагим Исмаил ибн Ахмад Самани ; май 849 г. - 24 ноября 907 г.), [1] более известный просто как Исмаил-и Самани , был а также известный как -и Ахмад , ( 900-907 саманидским эмиром ( 892-907 Трансоксианы Исмаил ибн ) и Хорасана ). В его правление Саманиды стали могущественной силой. [2] Он был сыном Ахмада ибн-и Асада и потомком Самана Худы , одноименного предка династии Саманидов, отрекшегося от зороастризма и принявшего ислам . [3]
Фон
[ редактировать ]Саманиды были коренными жителями Балха , что позволяет предположить, что они происходили из бактрийцев . [4] Сама семья утверждала, что является потомками парфянской семьи Мигран , одного из семи великих домов Ирана в доисламскую сасанидскую эпоху. [5] Однако, возможно, это была всего лишь попытка улучшить их родословную. [6] Первоначально они могли быть эфталитами по происхождению. [а] на это указывает тот факт, что одна из выпущенных ими монет выполнена в том же стиле, что и у эфталитов, а не у сасанидов. [6] Тем не менее, королевская семья Саманидов говорила и защищала персидский язык, а также использовала множество доисламских бюрократических титулов, что, вероятно, было частью их цели - распространить веру в то, что их правление было континуумом Сасанидской империи. [6]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Исмаил родился в Фергане в 849 году — он был сыном Ахмада ибн Асада и имел брата по имени Наср I , взошедшего на трон Саманидов в 864/5 году. Во время правления Насра Исмаил был отправлен взять под свой контроль Бухару , которая была опустошена грабежами со стороны войск Хорезма . Жители города приветствовали Исмаила, видя в нем человека, способного принести стабильность.
Вскоре после этого разногласия по поводу того, куда следует распределять налоговые деньги, вызвали ссору между Насром и Исмаилом. Завязалась борьба, в которой Исмаил одержал победу. Хотя он взял на себя эффективный контроль над государством, формально он не сверг своего брата, а остался в Бухаре. Он сделал это потому, что Наср был тем, кому халиф официально ввел в должность Трансоксиану ; в глазах халифа Наср был единственным законным правителем региона. Более того, Саффариды Систана ; имели претензии на Трансоксиану Свержение Насра дало бы Саффаридам повод для вторжения. Таким образом, Исмаил продолжал формально признавать Насра правителем до смерти последнего в августе 892 года, после чего он официально пришел к власти.
Царствование
[ редактировать ]Консолидация власти в Трансоксиане и Хорасане
[ редактировать ]
Исмаил действовал на севере и востоке, неуклонно распространяя влияние Саманидов, а также укрепляя свой контроль над другими территориями, включая Кирман , Систан и Кабул . [9] Исмаил добился успеха в экономическом и торговом развитии и организовал мощную армию. [10] Говорили, что он превратил свою столицу Бухару в один из самых славных городов ислама. [11] поскольку Исмаил привлекал в регион ученых, художников и докторов права. [12] Первый перевод Корана на персидский язык был завершен во время правления Саманидов. Суннитская теология получила широкое развитие во время правления Исмаила, поскольку были построены многочисленные мечети и медресе . [13]
В 893 году Исмаил взял город Талас , столицу турок-карлуков , захватив большое количество рабов и скота. Кроме того, была преобразована несторианская в мечеть церковь . [14] Он также положил конец княжеству Ушрусана , расширив контроль Саманидов над рекой Сырдарья . [15] Исмаил и другие саманидские правители распространяли ислам среди населения, и около 30 000 палаток турок пришли исповедовать ислам . Во время своего правления он подчинил себе множество региональных государств на востоке, напрямую включив некоторые в свои границы и сохранив местных правителей других в качестве вассалов. Хорезм на севере был разделен; южная часть оставалась автономной под властью африканских правителей, а северная часть управлялась саманидским чиновником. Другая кампания 903 года еще больше укрепила границы Саманидов. Эти кампании защитили сердце его государства от турецких набегов и позволили мусульманским миссионерам расширить свою деятельность в регионе.
Даже после смерти его брата Насра правление Исмаила в Бухаре на тот момент не было официально признано халифом. В результате правитель Саффаридов Амр-и Лаит сам попросил халифа об инвеституре Трансоксианы. Однако халиф Аль-Мутадид отправил Исмаилу письмо, призывающее его сражаться с Амри Лаитом и Саффаридами, которых халиф считал узурпаторами. Согласно письму, халиф заявил, что молился за Исмаила, которого халиф считал законным правителем Хорасана . [16] Письмо оказало глубокое влияние на Исмаила, поскольку он был полон решимости выступить против Саффаридов.
Обе стороны сражались в Балхе , на севере Афганистана , весной 900 года. Во время битвы Исмаил значительно превосходил численностью, поскольку он выступил с 20 000 всадников против 70 000 кавалерии Амра. [17] Всадники Исмаила были плохо экипированы: у большинства из них были деревянные стремена, а у некоторых не было щитов и копий. С другой стороны, кавалерия Амри Лейта была полностью оснащена оружием и доспехами. Несмотря на ожесточенные бои, Амр был взят в плен, когда часть его войск перешла на другую сторону и присоединилась к Исмаилу. [18] Исмаил хотел выкупить его у Саффаридов, но они отказались, поэтому он отправил Амра к халифу, который обвинил Амра в поведении. [19] в этом деле и затем вложил Исмаилу Хорасан, Табаристан , Рей и Исфахан .
Завоевание Саманидов северного Ирана
[ редактировать ]
Исмаил решил воспользоваться грантом халифа, отправив армию в Табаристан, который тогда находился под контролем Зейдидов под предводительством Мухаммада ибн Зайда . Мухаммед и его армия встретились с армией Саманидов под командованием Мухаммада ибн Харуна ас-Сарахси у Гургана , и в последовавшей битве Саманиды одержали победу, а тяжело раненый Мухаммед был взят в плен. Он умер на следующий день, 3 октября 900 г. (или в августе, по словам Абуль-Фараджа ). [20] [21] [22] Его труп был обезглавлен, а голова отправлена Исмаилу при дворе Саманидов в Бухаре.
Поскольку сын Мухаммеда и назначенный наследник Зайд также был схвачен и отправлен в Бухару, лидеры Зейдидов согласились назвать своим правителем маленького сына Зайда аль-Махди, но в их рядах вспыхнули разногласия: один из них вместо этого провозгласил себя сторонником Аббасидов, и его войска атаковали и уничтожили сторонников Зейдида. Вместо этого Саманиды захватили провинцию. [21] Завоевание Саманидов привело к восстановлению суннитского ислама в провинции.
Однако генерал Исмаила Мухаммад ибн Харун вскоре восстал, вынудив Исмаила послать армию под командованием своего сына Ахмада Самани и двоюродного брата Абу'л-Аббаса Абдуллы в северную Персию в 901 году, включая Табаристан, вынудив Мухаммеда бежать в Дайлам . Армии Саманидов также удалось завоевать несколько других городов, включая Рей и Казвин , хотя последующие правители уступили эту территорию дайламитам и курдам . [15] Затем Исмаил назначил своего двоюродного брата Абу'л-Аббаса Абдуллу губернатором Табаристана.
Хотя Исмаил продолжал присылать халифу подарки, как это было принято, он не платил ни дани, ни налогов. По сути, он был независимым правителем, хотя никогда не носил титула выше, чем титул эмира .
Смерть
[ редактировать ]После продолжительной болезни Исмаил умер 24 ноября 907 г. [23] и ему наследовал его сын Ахмад Самани . Исмаил раздал другим огромную добычу и богатства и ничего не оставил себе. [24]
Наследие
[ редактировать ]
Исмаил известен в истории как компетентный полководец и сильный правитель; множество рассказов о нем написано в арабских и персидских источниках. Более того, благодаря его кампаниям на севере его империя была настолько защищена от вражеских вторжений, что оборона Бухары и Самарканда осталась неиспользованной. Однако позже это имело последствия; В конце династии ранее крепкие, но теперь рушащиеся стены сильно не хватало Саманидам, которые постоянно подвергались нападениям со стороны Караханидов и других врагов. [25]
По словам бухарского историка, писавшего в 943 году, Исмаил:
Действительно был достоин и прав на должность падишаха . Он был умным, справедливым, сострадательным человеком, обладавшим разумом и предвидением ... он вел дела справедливо и с соблюдением этических норм. Кто тиранил людей, тот наказывал... В государственных делах он всегда был беспристрастен. [24]
Знаменитый ученый Низам аль-Мульк в своей знаменитой работе «Сиясатнама» заявил, что Исмаил:
Был чрезвычайно справедлив, и у него было много хороших качеств. У него была чистая вера в Бога (Да будет Ему сила и слава), и он был щедр к бедным – это лишь одна из его выдающихся добродетелей. [26]
С окончанием советской власти в Таджикистане наследие Исмаила было возрождено и реабилитировано новым таджикским государством. Его именем названа валюта Таджикистана (сомони), и он изображен на банкноте номиналом 100 сомони . Кроме того, в честь Исмаила была переименована самая высокая гора в Таджикистане (и на территории бывшего Советского Союза). Гора, ранее известная как «Пик Сталина» и «Пик Коммунизма», впоследствии была переименована в Пик Исмоила Сомони .
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ↑ Эфталиты — племенная группа, наиболее известная из « иранских гуннов ». [7] Во второй половине V века они контролировали Тухаристан/Бактрию, а также, по-видимому, куски южной Трансоксианы . [8]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Книга правления, или Правила для королей: Сияр аль-Мулук, или Сиясат-нама Низама аль-Мулька, Низам аль-Мульк, Хьюберт Дарк, стр. 156
- ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Книги Примуса. п. 62. ИСБН 978-9-38060-734-4 .
- ^ Энциклопедический обзор исламской культуры, стр. 84 Мохаммад Тахер
- ^ Фольц 2019 , с. 66.
- ^ Фольц 2019 , стр. 66–67.
- ^ Jump up to: а б с Фольц 2019 , с. 67.
- ^ Резахани 2017 , с. 145.
- ^ Дарьяи и Резахани 2017 , с. 163.
- ^ Табахат-и-Насири: общая история мусульманских династий Азии, стр. 1, Минхадж Сирадж Джузджани
- ^ Историческая, социальная и экономическая обстановка, М.С. Азимов, стр. 78
- ^ Атлас 1000 года, Джон Мэн, стр. 78
- ^ История Персии, Том 2, сэр Перси Молсуорт Сайкс, стр. 90
- ^ Мусульманская реформистская политическая мысль: возрожденцы, модернисты и свободная воля Сарфраз Хан, стр. 11
- ^ Саманиды , Р.Н. Фрай, Кембриджская история Ирана , Том 4, изд. Р. Н. Фрай, (Издательство Кембриджского университета, 1999), 138.
- ^ Jump up to: а б ЭСМЭЛ, р. Ахмад б. Асад САМАНИ, АБУ ЭБРАГИМ , К. Эдмунд Босворт, Энциклопедия Ираника
- ^ Книга правления, или Правила для королей: Сияр аль-Мулук, или Сиясат-нама Низама аль-Мулька, Низам аль-Мульк, Хьюберт Дарк, стр. 18–19.
- ^ История ислама (Том 3) Акбара Шаха Наджибабади, стр. 330
- ^ Биографический словарь Ибн Халликана, автор Ибн Халликана, стр.329.
- ^ Биографический словарь Ибн Халликана, автор Ибн Халликана, стр.328.
- ↑ Энциклопедия ислама, новое издание, том VII , стр. 417–418.
- ^ Jump up to: а б Маделунг (1993), стр. 595–597.
- ^ Маделунг (1975), с. 207
- ^ Табакат-и Насири Минхадж -и-Сираджа , стр. 104, Публикации Лахора Сангмиля, 2004 г.
- ^ Jump up to: а б Современные узбеки: от четырнадцатого века до наших дней: история культуры, Эдвард Олворт, стр. 19
- ^ Фрай 1975 , с. 140.
- ^ Книга правления, или Правила для королей: Сияр аль-Мулук, или Сиясат-нама Низама аль-Мулька, Низам аль-Мульк, Хьюберт Дарк, стр. 14
Источники
[ редактировать ]- Босворт, CE (1975). «Тахириды и Саффариды». Во Фрае, Р.Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, том 4: От арабского вторжения до сельджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 90–135. ISBN 9780521200936 .
- Дарьяи, Турадж; Резахани, Ходадад (2017). «Сасанидская империя». В Дарьяи, Турадж (ред.). Царь семи стран: история древнего иранского мира (3000 г. до н.э. – 651 г. н.э.) . UCI Иорданский центр персидских исследований. стр. 1–236. ISBN 9780692864401 .
- Фольц, Ричард (2019). История таджиков: иранцы Востока . Нью-Йорк: Издательство Блумсбери. ISBN 978-1784539559 .
- Фрай, Р.Н. (1975). «Саманиды» . Во Фрае, Р.Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, том 4: От арабского вторжения до сельджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 136–161. ISBN 0-521-20093-8 .
- Маделунг, В. (1975). «Малые династии Северного Ирана» . Во Фрае, Р.Н. (ред.). Кембриджская история Ирана, том 4: От арабского вторжения до сельджуков . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 198–249. ISBN 978-0-521-20093-6 .
- Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. стр. 1–256. ISBN 9781474400305 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
