Синагога (Джон Сингер Сарджент)
| Синагога | |
|---|---|
 | |
| Художник | Джон Сингер Сарджент |
| Год | 1919 |
Синагога — аллегорическая фреска Джона Сингера Сарджента в Бостонской публичной библиотеке . [ 1 ] Это часть более крупного цикла фресок Сарджента «Триумф религии» в центральном филиале библиотеки на Копли-сквер . Синагога была открыта в 1919 году и сразу же вызвала споры. [ 2 ] Съёжившееся и слабое олицетворение синагоги контрастировало с прославленным изображением Церкви Сарджентом в цикле фресок, и члены еврейской общины заметили, что эта серия неявно передает послание об упадке евреев и триумфе христианства. [ 2 ] Сарджент не хотел публично реагировать на критику работы, но в частном порядке написал в 1919 году: «Я в споре с евреями, которые негодуют на мою «Синагогу» и хотят, чтобы ее снесли, а завтра «выдающийся» член еврейская колония придет, чтобы запугать меня по этому поводу и попросить объясниться, я могу только отослать его к Реймсу, Нотр-Дам, Страсбургу и другим соборам и подробно рассказать о старых добрых временах». [ 2 ] : 233 В ответ на обвинения в том, что работа была антисемитской , законодательный орган Массачусетса принял в 1922 году законопроект, предписывающий убрать фреску, но вскоре закон был отменен, а работа осталась на месте. [ 2 ] : 236
Предыстория: Триумф религии
[ редактировать ]
«Триумф религии» — произведение Сарджента, написанное по заказу Бостонской публичной библиотеки. В официальной переписке с библиотекой Сарджент описал ее как «Триумф религии — фреску, иллюстрирующую определенные этапы еврейской и христианской религиозной истории». Цикл, спроектированный и написанный в Лондоне, разделен на 17 работ, которые частями были переданы в Бостон. Сарджент начал рисовать фрески в 1891 году, и на момент его смерти в 1925 году цикл остался незавершенным. [ 3 ]
Синагога и ее аналог, Церковь, появляются на восточной стене, по обе стороны от места, отведенного для изображения Иисуса, произносящего Нагорную проповедь , которая так и не была закончена. [ 2 ]
Иконография
[ редактировать ]
Ученые определили множество тем и влияний в более широком цикле фресок. Салли М. Проми выделяет три ключевые темы: индивидуализм и субъективность, преодолевающая закон и доктрину; реакция на Первую мировую войну; и сокрытие и раскрытие. Она также отмечает визуальное сходство Синагоги и Кумской Сивиллы Микеланджело в Сикстинской капелле . [ 2 ] Сарджент также, возможно, находился под влиянием произведений Эрнеста Ренана . [ 2 ]
Споры об антисемитизме
[ редактировать ]Еще до того, как Синагога была открыта для публики, уже существовали опасения по поводу подхода Сарджента к религиозной тематике. Проми пишет, что перед установкой фрески критик Boston Herald Фредерик Уильям Коберн высказал мнение, что «в интересах расового и религиозного благополучия в этом сообществе можно надеяться, что г-н Сарджент избежал старого фанатизма среднего возраста при разработке этой опасной темы». , что он, без сомнения, и сделал». [ 4 ] Учитывая антисемитизм и иммиграционные ограничения 1920-х годов, отношение Сарджента к религии могло вызвать серьезные разногласия. [ 2 ] Действительно, после того, как картина была обнаружена, многие зрители сочли ее оскорбительной, и в последующие годы предпринимались многочисленные попытки удалить ее. [ 4 ]
Идеологическая критика
[ редактировать ]Критики картины возражали против изображения Синагоги в виде скрючившейся женщины с повязкой на глазах, особенно рядом с изображением христианской церкви, пьеты . Многие считали картину олицетворением триумфа христианства, а не религии. [ 4 ] Лео Франклин, президент Центральной конференции реформистского иудаизма, обнаружил, что картина представляет «иудаизм как сломанную веру, как веру без будущего», и поэтому ее не следует размещать в публичной библиотеке. [ 4 ] Такое изображение иудаизма не только было оскорбительным, но и исторически неточным. Представитель штата Массачусетс Коулман Силберт написал, что это представление «представляет [ред] иудаизм как упавший или мертвый, что далеко от истины… оно противоречит широкому духу американизма». [ 4 ] Художница Роуз Колер также сочла эту работу неамериканской, написав, что «было ощущение, что в этом веке и в Америке мы достаточно продвинулись вперед, чтобы отбросить представления и предрассудки темных веков». [ 4 ] Она также спроектировала памятник в ответ на картину Сарджента - медальон под названием « Дух синагоги», на котором фигура синагоги была изображена вертикальной и торжествующей. [ 4 ]
Из-за антисемитского характера картины многие утверждали, что ее ненадлежащим образом разместили в общественном образовательном здании. Раввин Генри Рафаэль Голд счел это место несправедливым по отношению к еврейским студентам. [ 4 ] Коберн назвал размещение такой фрески «неприятным… в здании, поддерживаемом государственным налогом». [ 4 ]
Предлагаемое удаление
[ редактировать ]Первая попытка убрать картину произошла сразу после ее открытия в 1919 году, когда местные жители распространили безуспешную петицию. [ 4 ]
Вскоре после этого в библиотеку обратились многие организации с требованием изъятия картины. В их число входили Национальный совет еврейских женщин , Центральная конференция американских раввинов , Еврейская ассоциация молодых женщин, Еврейская ассоциация молодых мужчин и Антидиффамационная лига , а также Федерация церквей и Христианская ассоциация молодых мужчин . [ 4 ] Однако библиотека заявила, что, поскольку картина стала результатом контракта между Сарджентом и гражданами-жертвователями, библиотека не может по закону ее снести. [ 4 ] Библиотека также сослалась на недавнее судебное дело « Элиот против Троицкой церкви», которое касалось другого общественного религиозного произведения искусства: статуи Филипс Брукс в церкви Тринити , прямо через дорогу на Копли-сквер. [ нужна ссылка ]
В 1922 году представитель Зильберт представил законопроект, разрешающий штату убрать картину, который был принят Сенатом и подписан губернатором. Законопроект конфисковал бы картину по праву выдающегося владения . Однако законопроект был отклонен как неконституционный и отменен в 1924 году. [ 4 ]
2 февраля 1924 года газета «Нью-Йорк Таймс» сообщила, что на картину было брошено «черное чернилоподобное вещество». [ 5 ]
Защита и ответ Сарджента
[ редактировать ]Сам Сарджент, не склонный к полемике и публичным заявлениям, мало говорил прессе об этой полемике. Одна бостонская газета сообщила в 1922 году, что он «через друга сообщил, что никаких размышлений о еврейской расе не было». [ 4 ] : 189 В частном порядке он утверждал, что картина оправдана своим средневековым прецедентом, и выразил благодарность за то, что библиотека позволила ей остаться. [ 4 ]
После установки синагоги последняя панель цикла, изображающая Нагорную проповедь, так и не была установлена. [ 6 ] Хотя можно утверждать, что смерть Сарджента привела к тому, что фреска осталась незавершенной, Проми отмечает, что Сарджент никогда не пытался получить свой последний платеж за фреску, указывая на тот факт, что он прекратил над ней работать. [ 4 ]
Американское общество изящных искусств после разногласий приняло резолюцию в защиту Сарджента, а American Art News написала, что «независимо от того, выбрана ли эта тема разумно или нет, она была исторически правильной. Логически она принадлежала к серии». [ 4 ]
Текущий статус
[ редактировать ]Картина и сегодня находится в Бостонской публичной библиотеке. В период с 2003 по 2004 год цикл «Триумф религии» был восстановлен Центром консервации и технических исследований Штрауса при Гарвардском университете. [ 7 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Синагога» . Цифровое Содружество . Проверено 26 декабря 2022 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Проми, Салли М. (1997). «Усеченный триумф Сарджента: искусство и религия в Бостонской публичной библиотеке, 1890–1925» . Художественный вестник . 79 (2): 217–250. дои : 10.2307/3046244 . ISSN 0004-3079 . JSTOR 3046244 .
- ^ Фаррелл, Юджин; Оливье, Кейт; Хенсик, Тери (1998). «Цикл забытых фресок Джона Сингера Сарджента, Триумф религии в Бостонской публичной библиотеке». Исследования в области сохранения (43).
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д Проми, Салли, М. (1999). Публичная картина религии: Триумф религии Джона Сингера Сарджента в Бостонской публичной библиотеке . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 176–225.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ «Чернила или краска забрызганы картиной Сарджента в «Синагоге», вызвавшей скандал в Бостоне» . Нью-Йорк Таймс . 22 февраля 1924 г. с. 1 . Проверено 29 марта 2023 г.
- ^ Проми, Салли М (1998). «Загробная жизнь пророков Сарджента» . Художественный журнал (57): 31–44.
- ^ «Центральная библиотека: Достопримечательности здания Маккима» . Бостонская публичная библиотека . Проверено 6 апреля 2023 г.