Лагерь Массад (Поконос)

Лагерь Массад
מחנה מסד‬Лагерь Масад
Лагерь Массад ; מחנה מסד‬Лагерь Масад
	Massad logo, 1963
Расположение
	Викимедиа \| © OpenStreetMap
	Горы Поконо , Пенсильвания , США
Координаты	41 ° 13'05 "N 74 ° 52'12" W / 41,218 ° N 74,870 ° W
Информация
Тип	Еврейский летний лагерь
Основан	7 июля 1941 г.
Основатель	Шломо Шульсингер
Закрыто	1981 год ; 43 года назад
Пол	совместное обучение
Язык	иврит

Лагерь Массад ( иврит : מַחֲנֶה מַסָד , Махане Массад ) был сионистским еврейским летним лагерем в горах Поконо в Пенсильвании , который закрылся в 1981 году. Основатель Массада Шломо Шульсингер подчеркивал, что иврит является ключевой ценностью в многоконфессиональной сионистской еврейской среде. .

Массад был основан как дневной лагерь в 1941 году ХаНоар Ха-Иври с тридцатью отдыхающими и со временем превратился в три лагеря для ночлега в Пенсильвании: Массад Алеф, Бет и Гиммел, известные под общим названием Еврейские лагеря Массад в Соединенных Штатах. ( Иврит : מַחֲנוֹת מַסָד בְּאַרְצוֹת הַבְּרִית ) На пике своего развития в конце 1960-х годов лагеря Массад каждое лето принимали более тысячи отдыхающих и персонала. За сорок лет своего существования лагерь сильно повлиял как на еврейский лагерь, так и на еврейскую культуру Северной Америки.

История

Ранние годы

Движение Ханоара Хаиври ( иврит : Ки: הַהִסְתַדְרוּת הַנֹעַר הַעִבְרִי , lit. «Союз еврейской молодежи») было создано в 1937 году для построения еврейской жизни в Соединенных Штатах, которые способствовали сионизму и возрождению еврейского языка . В сентябре 1940 года конференция ХаНоар ха-Иври приняла единогласное решение о создании иммерсивного ивритоязычного лагеря - идея, инициированная Шломо Шульсингером, приехавшим в Соединенные Штаты из Подмандатной Палестины в 1930-х годах. ^{[ 1 ]} Название лагеря, от еврейского слова, означающего «основание», было вдохновлено строкой из стихотворения «Биркат Ам» [ он ] Хаима Нахмана Бялика . ^{[ 2 ]}

В свой первый сезон в 1941 году Массад работал как дневной лагерь в Фар-Рокавей , Квинс, а Шульсингер был директором лагеря. ^{[ 3 ]} Несмотря на то, что организация «Ха-Ноар ха-Иври» считалась успешной, они считали, что «Масад» не смог реализовать свой потенциал из-за перерывов в повседневной жизни участников лагеря, семей, говорящих на английском и идише , и светской нееврейской атмосферы лагеря. город, ослабляющий преобразующий эффект еврейской культуры Массада. ^{[ 4 ]} Не имея средств для приобретения собственного лагеря, во втором сезоне «Масад» пользовался услугами лагеря «Маханаим», ортодоксального еврейского лагеря в Монтичелло в горах Катскилл , в котором приняли участие сорок пять отдыхающих и десять сотрудников. ^{[ 3 ]} Летом 1943 года компания Massad наконец переехала на свою базу в Таннерсвилле , в горах Поконо .

Рост и развитие

Набор в Массад неуклонно рос в течение 1940-х годов, поскольку он привлекал отдыхающих из различных еврейских конфессий . Чтобы удовлетворить растущий спрос, Массад открыл второй лагерь, Массад Бет, в Дингманс-Ферри, штат Пенсильвания, в 1948 году. Массад Гиммел открылся в соседнем Эффорте, штат Пенсильвания, в 1966 году. ^{[ 5 ]} В 1951 году Массад запустил программу «Махон Маале» ( иврит : מָכוֹן מַעֲלֶה ) по подготовке консультантов, говорящих на иврите, первым директором которой был профессор Гилель Бавли. В 1960 году Массад открыл новое подразделение под названием «Проздор» (подготовительная программа к Махону) для 15-летних отдыхающих.

В 1950-х и 1960-х годах Массад привлек большинство своих отдыхающих из Талмуд-Торы и дневных школ Нью -Йорка , принимая в основном отдыхающих с еврейским образованием . ^{[ 6 ]} Основная часть населения лагеря происходила из центристской ортодоксальной общины, особенно из учащихся школы Рамаз и иешивот Флэтбуш . ^{[ 7 ]} В лагерях Массад было наибольшее количество отдыхающих летом 1966-68 годов: 914 отдыхающих в 1966 году, 937 в 1967 году и 925 в 1968 году. ^{[ 8 ]} Среди других видных посетителей лагеря главный раввин Израиля Шломо Горен посетил Массад Алеф в 1974 году. ^{[ 9 ]}

Отклонить

К 1970-м годам наметилась тенденция к снижению. В 1971 году впервые пожелавшие таким образом отдыхающие были приняты на месячную сессию. В 1974 году, столкнувшись с резким сокращением количества регистраций, компания Massad Gimmel была продана. После того, как Шульсингеры вышли на пенсию в 1977 году, их преемники попытались ориентировать лагерь на более строгие религиозные обряды, чтобы учесть меняющиеся реалии еврейской жизни в Соединенных Штатах и привлечь больше ортодоксальных отдыхающих. Однако набор Массада продолжал снижаться. Массад Бет закрылся после сезона 1979 года, а Массад Алеф последовал его примеру в 1981 году. ^{[ 10 ]} Поместье Массад Алеф было куплено близлежащим горным курортом Кэмелбэк , а участок Массад Бет использовался в качестве лагеря общиной Бобовер хасидской до 1996 года. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Упадку движения Массад был дан ряд объяснений, таких как возникновение и расширение конфессиональных лагерей, таких как консерваторами спонсируемый лагерь Рамах , выход на пенсию Шульсингеров, наличие летних программ в Израиле , растущая слабость движения Массад. Американская центристская православная община, субурбанизация американского еврейства и снижение рождаемости . ^{[ 7 ]}^{[ 13 ]} Более того, Массад потерял большую часть своей базы отдыхающих, поскольку его все чаще воспринимали как недостаточно традиционный для ортодоксальных евреев и слишком традиционный для растущего числа светских , реформистских и консервативных евреев . ^{[ 14 ]}

Родственное канадское движение Массад создало три лагеря в Канаде: Массад Алеф в Лак Кенуй, Квебек , Массад Бет в Торрансе, Онтарио , и Массад Гиммел в Виннипег-Бич, Манитоба . ^{[ 15 ]} Лагеря в Квебеке и Манитобе все еще действуют. Лагерь Массад в Манитобе в настоящее время является единственным лагерем для погружения в иврит за пределами Израиля.

Культура

Движение Массад стремилось создать богатую и аутентичную еврейско-еврейскую жизнь в Соединенных Штатах и способствовать национальному обновлению в Израиле. ^{[ 4 ]} не было Хотя формальных занятий , в центре каждого аспекта лагеря была тщательно разработанная образовательная программа. Участники лагеря узнали о еврейских традициях , иврите, культуре , сионизме и текущих событиях в ходе своей повседневной деятельности. ^{[ 6 ]} Начиная с 1966 года, Массад ежегодно имел делегацию из 25-30 израильских вожатых (отбираемых Еврейским агентством в Иерусалиме), которые участвовали во всех зонах кемпинга. ^{[ 9 ]} Улицы лагеря и его здания были названы в честь Теодора Герцля , Ханны Сенеш , Генриетты Сольд , Хаима Нахмана Бялика и других сионистских героев . ^{[ 16 ]}

Шульсингер потребовал, чтобы в лагере всегда говорили только на иврите, и наградил участников лагеря, добившихся этой цели. ^{[ 7 ]} Учитывая цель лагеря — создать иммерсивную среду на иврите, Массад стал местом появления большого количества новой ивритской лексики, , для описания американского спорта например . Внимание Массада к разговорному и письменному ивриту распространилось на публикацию литературного периодического журнала «Алим» ( букв. «Листья»), в который вошли гостевые статьи таких выдающихся писателей, как Уильям Хомский , а также ивритско-английского словаря, включавшего более 3000 статей. ^{[ 17 ]}

Одно из крупнейших мероприятий лета, « Маккабии» Цветная война , разделило лагерь на две команды с противоположными темами, которые соревновались в различных мероприятиях, включая песни, сценки, спортивные состязания и конкурсы. В дополнение к традиционным и религиозным аспектам лагеря, которые включали ежедневные утренние молитвы и соблюдение Шаббата , лагерь Массад также стремился пробудить в Израиле любовь к жизни в качестве халуца посредством сельскохозяйственных проектов. ^{[ 6 ]}

Наследие

Влияние Масада на другие крупные еврейские лагеря было значительным. Присутствовал основатель лагеря Рама , а лагеря Мораша, Мошава и Явне скопировали себя по образцу Массада. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Три тома «Ковец Массад» документируют культуру и историю лагеря Массад. Первый том, опубликованный в Нью-Йорке в 1978 году, был посвящен летним лагерям Массад в США. Второй том, опубликованный в Иерусалиме в 1989 году, был посвящен еврейским лагерям в Северной Америке и включал исторический обзор нескольких еврейских лагерей и социологические данные об интеграции выпускников Массада в израильское общество. Третий том, опубликованный в Иерусалиме в 1991 году, представляет собой иллюстрированную историю сорока лет существования лагеря Массад. ^{[ 9 ]}

Известные сотрудники и выпускники

Дэвид Бергер (1943–), профессор иудаики.
Дэвид Бернштейн , декан Института Пардеса ^{[ 20 ]}
Бальфур Брикнер (1926–2005), раввин и политический активист ^{[ 13 ]}
Эфраим Бухвальд , еврейский педагог ^{[ 13 ]}
Т. Карми (1925–1994), поэт ^{[ 21 ]}
Ноам Хомский (1928–), лингвист ^{[ 22 ]}
Моше Дэвис (1916–1996), историк ^{[ 23 ]}
Алан Дершовиц (1938–), юрист и академик ^{[ 24 ]}
Сильвия Эттенберг (1917–2012), еврейский педагог. ^{[ 23 ]}
Менахем Голан (1929–2014), кинопродюсер ^{[ 25 ]}
Блу Гринберг (1936–), писатель ^{[ 13 ]}
Гилель Халкин (1939–), переводчик и писатель. ^{[ 21 ]}
Эхуд Хавазелет (1955–2015), писатель ^{[ 26 ]}
Эфраим Канарфогель (1955–), историк
Дэйв Куфельд (1958–), баскетболист ^{[ 26 ]}
Аарон Ландес (1929–2014), раввин ^{[ 27 ]}
Ральф Лорен (1939–), модельер и руководитель бизнеса. ^{[ 28 ]}
Джей Лефковиц (1962–), правозащитник ^{[ 1 ]}
Дебора Липштадт (1947–), историк ^{[ 29 ]}
Хаскель Лукштейн (1932–), раввин ^{[ 30 ]}
Майкл Мукаси (1942–), 81-й генеральный прокурор США.
Шломо Рискин (1940–), раввин ^{[ 28 ]}
Ноам Питлик (1932–1999), телережиссер и актер. ^{[ 27 ]}
Деннис Прагер (1948–), ведущий ток-шоу и писатель ^{[ 31 ]}
Иосиф Телушкин (1948–), писатель. ^{[ 32 ]}

См. также

Внешние ссылки

« Лагеря Массад (видео) » (1948). Архив еврейского кино Спилберга . Еврейский университет Иерусалима .
« Путеводитель по записям лагеря Массад ». Отчеты Кэмпа Массада (1944–2015). Нью-Йорк: Американское еврейское историческое общество , Центр еврейской истории .

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Чейнс, Джером А. (28 июня 2011 г.). «Вспоминая золотой век еврейской культуры в Америке» . Еврейская неделя . Нью-Йорк.
^ Сарна, Джонатан Д. (2006). «Решающее десятилетие еврейских лагерей» (PDF) . Ин Лорге, Майкл М.; Зола, Гэри Филлип (ред.). Наше собственное место: рост реформистского еврейского лагеря . Таскалуса: Издательство Университета Алабамы. стр. 28–51. ISBN 978-0-8173-5293-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Киеваль, Хаим (1991). «Начало…». В Шульсингер-Шеар Яшув, Шломо; Шульсингер-Шир Яшув, Ривка (ред.). Ковец Массад. Том III: Иллюстрированная история . Иерусалим: Иргун Махнот Массад б'Исраэль. стр. 14–15. ISBN 978-965-222-235-0 . OCLC 504996408 .
^ Jump up to: ^а ^б Лайнер-Вос, Дэн (январь 2014 г.). «Израиль в Поконосе: моделирование нации в летнем сионистском лагере». Теория и общество . 43 (1): 91–116. дои : 10.1007/s11186-013-9210-3 . S2CID 143700969 .
^ Шульсингер, Шломо, изд. (1989). Ковец Массад. Том II: Еврейский кемпинг в Северной Америке . Иерусалим: выпускники лагерей Массад.
^ Jump up to: ^а ^б ^с « Путеводитель по записям лагеря Массад ». Отчеты Кэмпа Массада (1944–2015). Нью-Йорк: Американское еврейское историческое общество , Центр еврейской истории .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Коэн, Бертон И. (2008). «Еврейский лагерь» . Еврейская виртуальная библиотека . Американо-израильское кооперативное предприятие. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
^ Фрост, Шимон (сентябрь 1994 г.). «Лагеря Массад» . Авар ве'Атид: журнал еврейского образования, культуры и дискурса . Еврейское агентство Израиля. стр. 41–50.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шульсингер-Шеар Яшув, Шломо; Шульсингер-Шир Яшув, Ривка, ред. (1991). Ковец Массад. Том III: Иллюстрированная история . Иерусалим: Иргун Махнот Массад б'Исраэль. ISBN 978-965-222-235-0 . OCLC 504996408 .
^ Краснер, Джонатан (23 мая 2012 г.). «Магия летнего лагеря» . Мое еврейское образование .
^ «Сэмюэл В. Ньюман» (PDF) . Пенсильванский музей зимних видов спорта . Проверено 29 ноября 2018 г.
^ Ремба, Дони (24 июня 2011 г.). «Воспоминание о Массаде» . Крутой голубь Израиль . Проверено 29 ноября 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Липман, Стив (29 октября 2004 г.). «Создатель «Мини-Израиля» » . Еврейская неделя .
^ Фокс, Сандра (май 2018 г.). «Вот мы настоящие евреи»: создание настоящих евреев в американских летних лагерях, 1945–1980 гг. (Диссертация). Анн-Арбор: Нью-Йоркский университет. ПроКвест 2080342810 .
^ Горовиц, Арон (1990). Еврейские лагеря Массад: их влияние на канадскую жизнь и культуру . Торонто: Публикации Арона Горовица. ISBN 978-0-9692241-3-6 . OCLC 24568608 .
^ Марк, Джонатан (19 апреля 2002 г.). «Оживление сионистской мечты» . Еврейская неделя . Нью-Йорк.
^ Ауспитц, Джозайя Ли (13 октября 2015 г.). «Освоение иврита и хуцпы в лагере Массад» . Мозаика . Архивировано из оригинала 13 ноября 2018 года . Проверено 29 ноября 2018 г.
^ Дикер, Шира (10 декабря 2004 г.). «Выпускники летнего лагеря собираются почтить память основателя» . Еврейская ежедневная газета Форвард .
^ Фишбейн, Симха (1991). «Рецензия: «Ковец Массад: еврейский кемпинг в Северной Америке» ». Американская еврейская история . 80 (4): 547. ПроКвест 1296134250 .
^ Меир, Лия (22 июня 2011 г.). «Лагерь Массад: воссоединение через 30 лет» . Фонд Ави Чай . Проверено 29 ноября 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Берг, Нэнси Э. (2018). «Тревога аутентичности: иврит, суши и подозрительные предметы» . В Соколоффе, Наоми Б.; Берг, Нэнси Э. (ред.). О чем мы говорим, когда говорим об иврите (и что он значит для американцев) . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 60. ИСБН 978-0-295-74375-2 . LCCN 2018003451 .
^ Макфаркуар, Лариса (31 марта 2003 г.). «Бухгалтер дьявола» . Житель Нью -Йорка
^ Jump up to: ^а ^б Ингалл, Кэрол К. (2010). «Сильвия К. Эттенберг: Портрет практической мудрости» (PDF) . В Ингалле, Кэрол К. (ред.). Женщины, которые реконструировали американское еврейское образование, 1910–1965 гг . Уолтем: Издательство Университета Брандейса. ISBN 978-1-58465-856-6 . LCCN 2009047978 .
^ Паццанезе, Кристина (4 октября 2013 г.). «Алан Дершовиц: «Никогда не скучно» » . Гарвардская газета .
^ Спербер, Стэнли (2005). «Воспоминания о происхождении хорала Замира в Америке» . Замир Хорал из Бостона . Проверено 29 ноября 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Дикер, Шира (3 мая 2002 г.). «Лето в лагере Массад: «Все в агам!» " . Вперед . Нью-Йорк. п. 15.
^ Jump up to: ^а ^б Ландес, Сора Э. (28 января 1998 г.). «Устная история Соры Э. Ландеса» (интервью). Филадельфия: Центр американской еврейской истории Файнштейна, Университет Темпл.
^ Jump up to: ^а ^б Глинерт, Льюис (2017). История иврита . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 204. ИСБН 978-0-691-18309-1 . LCCN 2016022084 .
^ Мур, Дебора Дэш (1 марта 2009 г.). «Дебора Липштадт» . Еврейские женщины: Комплексная историческая энциклопедия . Еврейский женский архив . Проверено 29 ноября 2018 г.
^ Лукштейн, Хаскель (осень 2005 г.). «Теодор Герцль» . Лазурь . 22 .
^ «Раввин Луи Бернштейн, 67 лет; лидер ортодоксальных сионистов». Еврейская неделя . 17 марта 1995 г. с. 56. ПроКвест 362485256 .
^ Шамир Коэн, Шерри (27 мая 2015 г.). «Менеджер Стэмфордского хедж-фонда пишет книжки для детей » Еврейская книга . Коннектикут.

[chanes-1] Jump up to: ^а ^б Чейнс, Джером А. (28 июня 2011 г.). «Вспоминая золотой век еврейской культуры в Америке» . Еврейская неделя . Нью-Йорк.

[reform-2] Сарна, Джонатан Д. (2006). «Решающее десятилетие еврейских лагерей» (PDF) . Ин Лорге, Майкл М.; Зола, Гэри Филлип (ред.). Наше собственное место: рост реформистского еврейского лагеря . Таскалуса: Издательство Университета Алабамы. стр. 28–51. ISBN 978-0-8173-5293-6 .

[kovetz3kieval-3] Jump up to: ^а ^б Киеваль, Хаим (1991). «Начало…». В Шульсингер-Шеар Яшув, Шломо; Шульсингер-Шир Яшув, Ривка (ред.). Ковец Массад. Том III: Иллюстрированная история . Иерусалим: Иргун Махнот Массад б'Исраэль. стр. 14–15. ISBN 978-965-222-235-0 . OCLC 504996408 .

[lainervos-4] Jump up to: ^а ^б Лайнер-Вос, Дэн (январь 2014 г.). «Израиль в Поконосе: моделирование нации в летнем сионистском лагере». Теория и общество . 43 (1): 91–116. дои : 10.1007/s11186-013-9210-3 . S2CID 143700969 .

[kovetz2-5] Шульсингер, Шломо, изд. (1989). Ковец Массад. Том II: Еврейский кемпинг в Северной Америке . Иерусалим: выпускники лагерей Массад.

[guide-6] Jump up to: ^а ^б ^с « Путеводитель по записям лагеря Массад ». Отчеты Кэмпа Массада (1944–2015). Нью-Йорк: Американское еврейское историческое общество , Центр еврейской истории .

[jvl-7] Jump up to: ^а ^б ^с Коэн, Бертон И. (2008). «Еврейский лагерь» . Еврейская виртуальная библиотека . Американо-израильское кооперативное предприятие. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.

[8] Фрост, Шимон (сентябрь 1994 г.). «Лагеря Массад» . Авар ве'Атид: журнал еврейского образования, культуры и дискурса . Еврейское агентство Израиля. стр. 41–50.

[kovetz3-9] Jump up to: ^а ^б ^с Шульсингер-Шеар Яшув, Шломо; Шульсингер-Шир Яшув, Ривка, ред. (1991). Ковец Массад. Том III: Иллюстрированная история . Иерусалим: Иргун Махнот Массад б'Исраэль. ISBN 978-965-222-235-0 . OCLC 504996408 .

[10] Краснер, Джонатан (23 мая 2012 г.). «Магия летнего лагеря» . Мое еврейское образование .

[11] «Сэмюэл В. Ньюман» (PDF) . Пенсильванский музей зимних видов спорта . Проверено 29 ноября 2018 г.

[12] Ремба, Дони (24 июня 2011 г.). «Воспоминание о Массаде» . Крутой голубь Израиль . Проверено 29 ноября 2018 г.

[lipman-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Липман, Стив (29 октября 2004 г.). «Создатель «Мини-Израиля» » . Еврейская неделя .

[14] Фокс, Сандра (май 2018 г.). «Вот мы настоящие евреи»: создание настоящих евреев в американских летних лагерях, 1945–1980 гг. (Диссертация). Анн-Арбор: Нью-Йоркский университет. ПроКвест 2080342810 .

[Horowitz-15] Горовиц, Арон (1990). Еврейские лагеря Массад: их влияние на канадскую жизнь и культуру . Торонто: Публикации Арона Горовица. ISBN 978-0-9692241-3-6 . OCLC 24568608 .

[16] Марк, Джонатан (19 апреля 2002 г.). «Оживление сионистской мечты» . Еврейская неделя . Нью-Йорк.

[mosaic-17] Ауспитц, Джозайя Ли (13 октября 2015 г.). «Освоение иврита и хуцпы в лагере Массад» . Мозаика . Архивировано из оригинала 13 ноября 2018 года . Проверено 29 ноября 2018 г.

[18] Дикер, Шира (10 декабря 2004 г.). «Выпускники летнего лагеря собираются почтить память основателя» . Еврейская ежедневная газета Форвард .

[19] Фишбейн, Симха (1991). «Рецензия: «Ковец Массад: еврейский кемпинг в Северной Америке» ». Американская еврейская история . 80 (4): 547. ПроКвест 1296134250 .

[meir-20] Меир, Лия (22 июня 2011 г.). «Лагерь Массад: воссоединение через 30 лет» . Фонд Ави Чай . Проверено 29 ноября 2018 г.

[berg-21] Jump up to: ^а ^б Берг, Нэнси Э. (2018). «Тревога аутентичности: иврит, суши и подозрительные предметы» . В Соколоффе, Наоми Б.; Берг, Нэнси Э. (ред.). О чем мы говорим, когда говорим об иврите (и что он значит для американцев) . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 60. ИСБН 978-0-295-74375-2 . LCCN 2018003451 .

[22] Макфаркуар, Лариса (31 марта 2003 г.). «Бухгалтер дьявола» . Житель Нью -Йорка

[ingall-23] Jump up to: ^а ^б Ингалл, Кэрол К. (2010). «Сильвия К. Эттенберг: Портрет практической мудрости» (PDF) . В Ингалле, Кэрол К. (ред.). Женщины, которые реконструировали американское еврейское образование, 1910–1965 гг . Уолтем: Издательство Университета Брандейса. ISBN 978-1-58465-856-6 . LCCN 2009047978 .

[24] Паццанезе, Кристина (4 октября 2013 г.). «Алан Дершовиц: «Никогда не скучно» » . Гарвардская газета .

[25] Спербер, Стэнли (2005). «Воспоминания о происхождении хорала Замира в Америке» . Замир Хорал из Бостона . Проверено 29 ноября 2018 г.

[dicker_2002-26] Jump up to: ^а ^б Дикер, Шира (3 мая 2002 г.). «Лето в лагере Массад: «Все в агам!» " . Вперед . Нью-Йорк. п. 15.

[landes-27] Jump up to: ^а ^б Ландес, Сора Э. (28 января 1998 г.). «Устная история Соры Э. Ландеса» (интервью). Филадельфия: Центр американской еврейской истории Файнштейна, Университет Темпл.

[glinert-28] Jump up to: ^а ^б Глинерт, Льюис (2017). История иврита . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 204. ИСБН 978-0-691-18309-1 . LCCN 2016022084 .

[29] Мур, Дебора Дэш (1 марта 2009 г.). «Дебора Липштадт» . Еврейские женщины: Комплексная историческая энциклопедия . Еврейский женский архив . Проверено 29 ноября 2018 г.

[30] Лукштейн, Хаскель (осень 2005 г.). «Теодор Герцль» . Лазурь . 22 .

[31] «Раввин Луи Бернштейн, 67 лет; лидер ортодоксальных сионистов». Еврейская неделя . 17 марта 1995 г. с. 56. ПроКвест 362485256 .

[32] Шамир Коэн, Шерри (27 мая 2015 г.). «Менеджер Стэмфордского хедж-фонда пишет книжки для детей » Еврейская книга . Коннектикут.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Израиль