шариат

шариат
шариат
Шариат
Рожденный	в. 815 ; Басра , Аббасидский халифат
Умер	в. 870 ; Аббасидский халифат
Занятия	Певица ; Композитор ;
Годы активности	840-е – 850
Эра	Золотой век ислама ; ( эпоха Аббасидов )
Известный	Видный член двора аббасидского халифа Аль-Ватика (годы правления 842–847).

Шария ( араб . شارِية , родился около 815 г. в аль-Басре ; умер около 870 г. н.э.) был аббасидской кайной ( порабощенной певицей), занимавшей видное место при дворе Аль-Ватика (годы правления 842–842). 847).

Биография

Основным источником шариатской жизни является «Китаб аль-Агани» Абу аль-Фараджа аль-Исфахани , написанный в десятом веке . ^{[ 1 ]}

Шария, судя по всему, была внебрачной дочерью кураши и была продана в рабство женщиной, назвавшейся ее матерью аббасидскому принцу Ибрагиму ибн аль-Махди , сыну третьего аббасидского халифа аль-Махди (годы правления 775–785). ), сводный брат пятого халифа Харуна ар-Рашида (годы правления 786–809) и поэт и принцесса Улайя бинт аль-Махди . Позже возник спор по поводу продажи, поскольку предполагаемая мать Шарии пыталась заявить, что она была свободнорожденной, пытаясь нажиться на успехе дочери; но Ибрагим сохранял право собственности на Шарию до тех пор, пока она не была освобождена на свободу во время правления аль-Мутасима (годы правления 833–842) или аль-Ватика. Ее наибольший успех был при дворе аль-Ватика. ^{[ 2 ]}

Работает

Самым важным свидетельством поэзии и мастерства Шария является отчет о музыкальном состязании между ней и ее старшей соперницей «Ариб аль-Мамуния (и их соответствующими труппами поющих девушек) в Самарре», о котором сообщается в Абу 'л-Фараджа аль-Исфахани Китаб аль-Агани . Вероятно, это произошло во время правления аль-Мутаваккиля (годы правления 847–861). Это описание также является важным свидетельством деятельности женщин-музыкантов в придворной жизни Аббасидов. ^{[ 3 ]} Согласно сообщению, «в то время утонченные и хорошо воспитанные люди были разделены на две общины: одна поддерживала Ариба ( Арибия ), а другая поддерживала Шарию ( Шаравийа ). Каждая партия отдавала предпочтение певцу, которым они восхищались с точки зрения аплодисментов, тарабов [кульминационные моменты] и импровизации». ^{[ 4 ]}

Счет открывается:

Однажды мы сидели вместе у Абу Исы ибн аль-Мутаваккиля, который пригласил нас на утреннюю выпивку. Со мной также были Джафар ибн аль-Мамун , Сулейман ибн Вахб и Ибрагим ибн аль-Мудаббир , а также Ариб и Шария и их поющие девушки. Мы все исполнились радости, когда Бида, рабыня Ариба, запела:

О, критикующая женщина, ты усиливаешь свою глупую вину,
не обвиняя меня в реальной вине или стыде.

Эту песню написал Ариб. Тогда Ирфан запел:

И если мое сердце хочет, чтобы моя любимая разлучилась, есть два защитника.
умоляя ее дело глубоко в моем сердце: ее косы.

Эта песня была написана Шарией.

Ссылки

^ аль-Исфахини, Абу ль-Фарадж, Китаб аль-агани , Дар аль-Фикр, 21 часть и указатель в 9 томах, что эквивалентно изданию Кайро 1322/1905–5.
^ Агнес Имхоф, «Emulatio vel Traditio? Певческий конкурс Самарры, выражение средневековой культуры соревнований» , DerИслам , 90 (2013), 1–20 (стр. 4), DOI 10.1515/islam-2013-0001.
^ Мэтью С. Гордон, «Место соревнований: Карьера Ариба аль-Мамунии и Улайи бинт аль-Махди, сестер в песне», в «Исследованиях Аббасидов: периодические статьи Школы исследований Аббасидов», Кембридж, 6–10 июля 2002 г. , изд. Джеймс Э. Монтгомери (Лёвен: Питерс, 2004), стр. 61–81 (стр. 64).
^ Агнес Имхоф, «Traditio vel Aemulatio? Певческий конкурс Самарры, выражение средневековой культуры соревнований» , DerИслам , 90 (2013), 1–20 (стр. 4, с переводом, стр. 4–7) , DOI 10.1515/ислам-2013-0001.

[1] аль-Исфахини, Абу ль-Фарадж, Китаб аль-агани , Дар аль-Фикр, 21 часть и указатель в 9 томах, что эквивалентно изданию Кайро 1322/1905–5.

[2] Агнес Имхоф, «Emulatio vel Traditio? Певческий конкурс Самарры, выражение средневековой культуры соревнований» , DerИслам , 90 (2013), 1–20 (стр. 4), DOI 10.1515/islam-2013-0001.

[3] Мэтью С. Гордон, «Место соревнований: Карьера Ариба аль-Мамунии и Улайи бинт аль-Махди, сестер в песне», в «Исследованиях Аббасидов: периодические статьи Школы исследований Аббасидов», Кембридж, 6–10 июля 2002 г. , изд. Джеймс Э. Монтгомери (Лёвен: Питерс, 2004), стр. 61–81 (стр. 64).

[4] Агнес Имхоф, «Traditio vel Aemulatio? Певческий конкурс Самарры, выражение средневековой культуры соревнований» , DerИслам , 90 (2013), 1–20 (стр. 4, с переводом, стр. 4–7) , DOI 10.1515/ислам-2013-0001.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]