Кисион

Кисион
Руины Кациона ( иврит )
	Украшенная перемычка в Цисионе
	Показано в Израиле
Альтернативное название	Хорват Казион (евр.) ; Хирбет Касюн (Ар.)
Расположение	Сде Элиезер , Северный округ , Израиль
Область	Верхняя Галилея
Координаты	33 ° 02'34 "с.ш. 35 ° 31'46" в.д. / 33,04278 ° с.ш. 35,52944 ° в.д.
Палестинская сетка	199/272
Тип	Поселение, культовое сооружение (синагога?)
История
Периоды	Римский период (второй-третий век нашей эры)
Связано с	евреи
Примечания к сайту
Состояние	В руинах
Публичный доступ	Да

Кисион ( иврит : קַצִיּוֹן , также пишется как Казион и Кацион ) — древнее поселение в Верхней Галилее , ныне археологический объект на севере Израиля. Здесь сохранились руины поселения, в том числе общественное здание, возможно, древняя синагога , а также надпись, посвященная римский император Септимий Север и его семья по заказу местной еврейской общины. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Это место известно как Хорват Казион. ^{[ 2 ]} ( иврит : חורבת קציון ), а по-арабски — Хирбет Касюн или Хирбет Кейсун . ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]}

Расположение

Объект расположен в Верхней Галилее, примерно в 9 км к северо-востоку от Цфата. ^{[ 2 ]} и в 1 км к северу от Мерота , еврейской деревни, построенной в позднеримский и византийский периоды. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Холм покрыт большими деревьями Pistacia Atlantica . ^{[ 5 ]}

Руины и ручей Кисион расположены на территории ручья Дишон , образуя зону пожара. Таким образом, доступ к объекту требует предварительного согласования с военными властями. ^{[ 6 ]}

История

Дважды упоминается в раввинской литературе . ^{[ 7 ]} особенно в Иерусалимском Талмуде Кисион появляется от имени раввина Йоханана из Касиона (иврит: раввин Йоханан Декцион ), ^{[ 8 ]}^{[ 1 ]} в другом месте как Карсион (иврит: рабби Йоханан Декартион ), ^{[ 9 ]} мудрец из третьего века. ^{[ 7 ]}^{[ 10 ]} Эти отрывки убедительно свидетельствуют о присутствии на этом месте еврейской общины во втором и третьем веках нашей эры. ^{[ 7 ]} Это также подтверждается исследованиями, проведенными на этом месте, которые выявили основной период оккупации в тот же период. ^{[ 7 ]}

Археолог Цви Илан предположил, что название Кисион происходит от еврейского слова. קצה ‎, что означает «край», что отражает его положение как одной из самых северных точек еврейского поселения в Галилее . ^{[ 11 ]}

Во времена правления римской династии Северов Кисион входил в состав провинции Сирии Финикии . ^{[ 2 ]} Это место пережило еще один период оккупации в эпоху мамлюков , особенно в 13 и 14 веках, когда оно, возможно, было оккупировано мусульманской группой. ^{[ 7 ]}

Согласно традиции, берущей начало в Цфате в 16 веке, считается, что в Кисионе находятся могилы раввина Йоханана из Касиона и раввина Шимона Бен Лакиша . ^{[ 12 ]}

Руины Кисиона были впервые обнаружены в 1860 году Эрнестом Ренаном . ^{[ 7 ]} Арабский термин Хирбет Кейсун , зафиксированный в исследовании PEF по Палестине , сохраняет древнее название. ^{[ 3 ]}^{[ 11 ]}

Археология

Монументальное строение и комплекс

Обнаружение в Кисионе своеобразного комплекса сооружений, включающего в себя крупное монументальное здание и западное сооружение, не имеющее аналогов в других местах, а также надпись в честь римского императора (см. ниже ), вызвало серьезные научные дебаты о его предполагаемой функции. Мнения разделились между двумя интерпретациями: еврейская синагога или сиро-финикийский римский храм . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Эрнест Ренан , открывший это место в 1860 году, и Виктор Герен , который упомянул его в своей книге 1880 года, оба определили это сооружение как синагогу. Однако PEF исследователи Кондер и Китченер после своего визита в 1877 году предложили отождествить его с римским храмом, относящимся к тому же периоду, что и Храм в Кедеше . ^{[ 7 ]}

В 20 веке EWG Мастерман в своем письме 1909 года определил это место как синагогу. И наоборот, в исследовании 1916 года Э. Коль и К. Ватцингер классифицировали его как храм, проводя параллели с Кедешем и другими римскими храмами в регионе. В 1987 году после обследования А. Бар Оз и Цви Илан пришли к выводу, что это общественное здание с языческими особенностями. ^{[ 7 ]}

Пытаясь разрешить этот спор, Рэйчел Хачлили и Энн Э. Киллебрю провели на этом участке три сезона исследований в 1992 и 1997 годах. ^{[ 3 ]} Несмотря на единое мнение, что это не синагога, они пришли к разным выводам. ^{[ 7 ]}

Киллебрю предположил, что это сооружение могло функционировать как часть культового комплекса для церемоний и фестивалей, построенного местными евреями в честь императорской семьи Септимия Севера . ^{[ 3 ]}

Хачлили интерпретировал это место как комплекс, который служил общинным и религиозным центром для семей священников, переселившихся в Галилею после иудейско-римских войн , вместе с местными еврейскими общинами, служа пространством для проведения и сохранения священнических ритуалов. Согласно ее анализу, архитектурные особенности, наличие ритуальных водоемов для очищения и алтаря для курения позволяют предположить его роль в сохранении еврейской религиозной практики после разрушения Храма . Это включает в себя проведение таких ритуалов, как сжигание благовоний и церемонию возлияния воды, проводимую в храме во время Суккота . ^{[ 13 ]}

Рядом с северной стеной монументального сооружения находится украшенная сломанная перемычка, украшенная ветвями виноградной лозы с гроздьями винограда и Acanthus syriacus листьями . ^{[ 6 ]}

Надпись, посвященная семье Септимия Севера.

В Кисионе была найдена надпись на греческом языке , датируемая 195/6 годом нашей эры. ^{[ 2 ]} Обнаружен возле древнего здания в 1860 году Эрнестом Ренаном . ^{[ 3 ]}^{[ 14 ]} он был вновь открыт в 1984 году. ^{[ 2 ]} Эта надпись, первоначально являвшаяся частью перемычки , посвящена спасению Септимия Севера и его семьи . ^{[ 2 ]}

В надписи отсутствует часть правого угла. На левой стороне венок со стилизованными листьями, заканчивающимися лентой, перевязанной узлом «Геркулес», украшен именем Юлии Домны . Аналогичный венок с правой стороны отсутствует. ^{[ 2 ]}

Надпись была посвящена местной еврейской общиной, как указано в ее тексте, «в соответствии с обетом евреев» ( [ἐξ] | εὐχῆς Ἰουδαίων ). Еврейские жители Кисиона стремились продемонстрировать свою лояльность императорской семье, повторяя практику других общин в провинции Сирии. ^{[ 2 ]}

Подобные надписи были обнаружены в Паннонии и Остии, а мидраш относится к синагоге, известной как «Северуса» в Риме. Ученые интерпретируют существование таких надписей, которые необычно восхваляют правителей в древнем еврейском контексте, как свидетельство особой чести, оказанной династии Северов еврейскими общинами. ^{[ 12 ]}

Подобные надписи были обнаружены в Паннонии и Остии , а в одном мидраше упоминается синагога, известная как «Северуса» в Риме. Согласно одной из интерпретаций, этот необычный случай упоминания правителей, особенно с похвалой, в древних еврейских надписях предполагает, что евреи относились к династии Северов с особым уважением. ^{[ 12 ]}

Пресс для оливкового масла и погребальные пещеры

К западу от общественного сооружения лежат остатки пресса для оливкового масла , что позволяет предположить, что местные жители получали средства к существованию от выращивания оливковых деревьев и производства оливкового масла. несколько погребальных пещер . На южном склоне руин расположено ^{[ 6 ]}

См. также

Алма - близлежащий участок с остатками древней синагоги и еврейскими надписями.
Калыбе (храм) для культа императора
Римский имперский культ

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ави-Йона, Майкл (1976). «Географический справочник Римской Палестины» . Кедем . 5 : 89. ISSN 0333-5844 . JSTOR 43587090 . Архивировано из оригинала 29 июня 2023 г. Проверено 4 апреля 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я «XXVII. Кисион (мод. Х. Казион)» , Corpus Inscriptionum Judea/Palestinae (CIIP): Галилея и северные регионы (5876–6924) , том. V/часть 1, Де Грюйтер, стр. 160–62, 2023 г., номер doi : 10.1515/9783110715774-035 , ISBN. 978-3-11-071577-4 , заархивировано из оригинала 4 апреля 2024 года , получено 4 апреля 2024 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Киллебрю, Энн Э. (2013). «Казион: сельский культовый комплекс конца второго – начала третьего века нашей эры в Верхней Галилее, посвященный Септимию Северу и его семье» . Журнал археологии и исследований наследия Восточного Средиземноморья . 1 (2): 113–60. doi : 10.5325/jeasmedarcherstu.1.2.0113 . ISSN 2166-3556 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хачлили, Рэйчел (1 января 2013 г.), «Приложение: Казион — загадка Галилеи» , Древние синагоги – археология и искусство: новые открытия и текущие исследования , Брилл, стр. 617–682, ISBN 978-90-04-25772-6 , получено 5 апреля 2024 г.
^ Путеводитель, Движение, изд. (2001). Верхняя Галилея и ее побережье . Новый путеводитель по Израилю (на иврите). Том. 3. Издательство «Кетер». стр. 133–134.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Путеводитель, Движение, изд. (2001). Верхняя Галилея и ее побережье . Новый путеводитель по Израилю (на иврите). Том. 3. Издательство «Кетер». стр. 133–34.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Хачлили, Рэйчел (1 января 2013 г.), «Приложение: Казион — загадка Галилеи» , Древние синагоги – археология и искусство: новые открытия и текущие исследования , Брилл, стр. 617–82, ISBN 978-90-04-25772-6 , получено 5 апреля 2024 г.
^ «Иерусалимский Талмуд Бейца 5:5:2» . Сефария . Архивировано из оригинала 4 апреля 2024 года . Проверено 4 апреля 2024 г.
^ «Иерусалимский Талмуд Берахот 8:6:4» . Сефария . Архивировано из оригинала 5 апреля 2024 года . Проверено 5 апреля 2024 г.
^ Медведи, олени; Сафрай, Шмуэль; Зафарир, Йорам; Стерн, Менахем, ред. (1982). Исраэль: от разрушения Второго Храма до мусульманского завоевания . Эрец Том. 1: Политическая, социальная и культурная история ] (на иврите). Иерусалим: Издательство Яд Ицхак Бен-Цви. п. 172. ИСБН 965-217-006-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Амит, Хана; Амит, Дэвид, ред. (2004). разместить зеркала | Путешествие с источниками по северу страны [ Опорные точки]. Гастроли с ивритскими источниками по Северному Израилю ] (на иврите). Иерусалим: Яд Ицхак Бен-Цви. п. 173. ИСБН 965-217-223-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бен Йосеф, Сефи, изд. (2001). Верхняя Галилея и ее побережье . Новый путеводитель по Израилю: Энциклопедия | Маршруты (на иврите). Том. 3. Краун Паблишинг. стр. 95, 358. ISBN 965-07-0894-4 .
^ Хачлили, Рэйчел (1 января 2013 г.), «Приложение: Казион — загадка Галилеи» , Древние синагоги – археология и искусство: новые открытия и текущие исследования , Брилл, стр. 617–682, ISBN 978-90-04-25772-6 , получено 5 апреля 2024 г.
^ Ренан, Э. (1871) Финикийская миссия с. 774

[MAY-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ави-Йона, Майкл (1976). «Географический справочник Римской Палестины» . Кедем . 5 : 89. ISSN 0333-5844 . JSTOR 43587090 . Архивировано из оригинала 29 июня 2023 г. Проверено 4 апреля 2024 г.

[DeG-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я «XXVII. Кисион (мод. Х. Казион)» , Corpus Inscriptionum Judea/Palestinae (CIIP): Галилея и северные регионы (5876–6924) , том. V/часть 1, Де Грюйтер, стр. 160–62, 2023 г., номер doi : 10.1515/9783110715774-035 , ISBN. 978-3-11-071577-4 , заархивировано из оригинала 4 апреля 2024 года , получено 4 апреля 2024 года.

[Kill-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Киллебрю, Энн Э. (2013). «Казион: сельский культовый комплекс конца второго – начала третьего века нашей эры в Верхней Галилее, посвященный Септимию Северу и его семье» . Журнал археологии и исследований наследия Восточного Средиземноморья . 1 (2): 113–60. doi : 10.5325/jeasmedarcherstu.1.2.0113 . ISSN 2166-3556 .

[:1-4] Перейти обратно: ^а ^б Хачлили, Рэйчел (1 января 2013 г.), «Приложение: Казион — загадка Галилеи» , Древние синагоги – археология и искусство: новые открытия и текущие исследования , Брилл, стр. 617–682, ISBN 978-90-04-25772-6 , получено 5 апреля 2024 г.

[:33-5] Путеводитель, Движение, изд. (2001). Верхняя Галилея и ее побережье . Новый путеводитель по Израилю (на иврите). Том. 3. Издательство «Кетер». стр. 133–134.

[:3-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с Путеводитель, Движение, изд. (2001). Верхняя Галилея и ее побережье . Новый путеводитель по Израилю (на иврите). Том. 3. Издательство «Кетер». стр. 133–34.

[:2-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Хачлили, Рэйчел (1 января 2013 г.), «Приложение: Казион — загадка Галилеи» , Древние синагоги – археология и искусство: новые открытия и текущие исследования , Брилл, стр. 617–82, ISBN 978-90-04-25772-6 , получено 5 апреля 2024 г.

[:0-8] «Иерусалимский Талмуд Бейца 5:5:2» . Сефария . Архивировано из оригинала 4 апреля 2024 года . Проверено 4 апреля 2024 г.

[9] «Иерусалимский Талмуд Берахот 8:6:4» . Сефария . Архивировано из оригинала 5 апреля 2024 года . Проверено 5 апреля 2024 г.

[10] Медведи, олени; Сафрай, Шмуэль; Зафарир, Йорам; Стерн, Менахем, ред. (1982). Исраэль: от разрушения Второго Храма до мусульманского завоевания . Эрец Том. 1: Политическая, социальная и культурная история ] (на иврите). Иерусалим: Издательство Яд Ицхак Бен-Цви. п. 172. ИСБН 965-217-006-2 .

[:5-11] Перейти обратно: ^а ^б Амит, Хана; Амит, Дэвид, ред. (2004). разместить зеркала | Путешествие с источниками по северу страны [ Опорные точки]. Гастроли с ивритскими источниками по Северному Израилю ] (на иврите). Иерусалим: Яд Ицхак Бен-Цви. п. 173. ИСБН 965-217-223-5 .

[:4-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бен Йосеф, Сефи, изд. (2001). Верхняя Галилея и ее побережье . Новый путеводитель по Израилю: Энциклопедия | Маршруты (на иврите). Том. 3. Краун Паблишинг. стр. 95, 358. ISBN 965-07-0894-4 .

[:22-13] Хачлили, Рэйчел (1 января 2013 г.), «Приложение: Казион — загадка Галилеи» , Древние синагоги – археология и искусство: новые открытия и текущие исследования , Брилл, стр. 617–682, ISBN 978-90-04-25772-6 , получено 5 апреля 2024 г.

[14] Ренан, Э. (1871) Финикийская миссия с. 774

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]