Александр Когут

Александр Когут
Александр Когут
Персональный
Рожденный	( 1842-04-22 ) 22 апреля 1842 г. Ирса , Венгрия
Умер	25 мая 1894 г. ) ( 1894-05-25 ) ( 52 года Нью-Йорк , США
Религия	иудаизм
Родитель	Исраэль Кохут (отец)

Александр (Ханох Иегуда) Кохут ( иврит : חנוך יהודה קוהוט ; 22 апреля 1842 — 25 мая 1894) — раввин и востоковед . Он принадлежал к семье раввинов, наиболее известным среди которых был раввин Исраэль Палота, его прадед, раввин Амрам (по прозвищу «Гаон», который умер в Цфате , Палестина , где он провел последние годы своей жизни). и раввин Хаим Кицси, раввин из Эрзы, который приходился ему двоюродным дедушкой. Последний был автором нескольких раввинских произведений.

Раннее обучение

Отец Кохута, Исраэль Кохут , был великим лингвистом и хорошо разбирался в раввинской литературе. Он был настолько беден, что не мог позволить себе отправить сына в сельскую школу. Поскольку в его родном городе не было еврейской школы ( хедера ), Александр дошел до восьмого года, не выучив даже начальных знаний иврита и венгерского языка . В очень нежном возрасте, когда он продавал на рынке пироги своей матери, его похитили цыгане из-за его необыкновенной красоты. Его семья вскоре переехала в Кечкемет , где Кохут получил свое первое обучение. Он посещал гимназию и одновременно изучал Талмуд у старого ученого Реба Гершома Левингера. На пятнадцатом году жизни, пытаясь расшифровать некоторые иностранные слова Талмуда с помощью Словаря Ландау , он задумал написать полный словарь Талмуда, не найдя этимологии многих слов в Ландау.

После окончания гимназии в Кечкемете он переехал в Будапешт . Стремясь продолжить свое раввинское обучение, он отправился в Бреслау . В 1865 году он получил вызов к раввинату Тарновиц , Верхняя Силезия . Затем он провел еще один год в Бреслау, посвятив свое время восточной филологии и семитике . В прошлом году он получил степень доктора философии. Степень бакалавра Лейпцигского университета , его диссертация называлась «Ueber die Jüdische Angelogie und Daemonologie in Ihrer Abhängigkeit vom Parsismus». Эссе было опубликовано Deutsche Morgenländische Gesellschaft в 1866 году и стало первым еврейским произведением, выпущенным под эгидой этого общества. Диплом раввина он получил в 1867 году.

В 1864 году он начал собирать материалы для критического издания «Арука Натана бен Иехиэля» . В 1867 году его призвали в раввинат Секешфехервара , Венгрия. Барон Йожеф Этвёш , знаменитый венгерский поэт и писатель, а впоследствии «министр культа», назначил его руководителем всех школ округа, причем впервые такая должность была предложена еврею. Конгресс еврейской знати, состоявшийся в Будапеште в 1868 году, назначил Кохута своим секретарем. Среди его литературных трудов, относящихся к этому периоду, примечательно его исследование под названием «Etwas über die Moral und Abfassungszeit des Buches Tobias», первоначально опубликованное в «Jud» Гейгера . Зейт. том. x., несколько монографий в ZDMG , в которых развивался его оригинальный тезис о персидском влиянии на иудаизм, и его «Kritische Beleuchtung der Persischen Pentateuch-Uebersetzung des Jakob ben Joseph Tavus» (Лейпциг, 1871).

Среди его литературных останков можно найти материалы для критического издания персидского текста этой версии. В 1872 году он был избран главным раввином Печа , Венгрия , и оставался там восемь лет. К этому времени его репутация венгерского оратора распространилась настолько далеко, что многие известные государственные деятели и церковные сановники приезжали послушать его из отдаленных городов.

Словарь Талмуда

Примерно в 1873 году Кохут начал составлять свой «Словарь Талмуда » полностью на немецком языке , воодушевленный обещанием дворянина -христианина взять на себя все расходы на публикацию. Он дошел до третьей буквы алфавита, когда обнаружил, что работа принимает такие гигантские размеры, что исключает возможность ее удержания в намеченных пределах. Каким бы трудным ни был простой механический труд по копированию рукописи, он переписал написанное, намереваясь опубликовать оригинальный текст старого «Арука» с немецкими комментариями.

Однако по совету Леопольда Цунца и Саломона Бубера , которые утверждали, что «Арук», будучи национальной классикой, должен быть полностью составлен на иврите, он снова переписал произведение на этом языке, работа по копированию заняла еще два года. Именно эта черта неутомимого терпения, презирающего все препятствия, и сделала публикацию т. Я, в 1878 году, возможно. Тем временем его меценат умер, и Кохуту пришлось нести бремя расходов в одиночку, за исключением субсидий Академии наук в Вене и Cultusministerium в Берлине . Он назвал свою работу «Aruch Completum» или «Арук ха-Шалем», и ее создание заняло двадцать пять лет его жизни.

Первые четыре тома были напечатаны во время его пребывания в Венгрии, а последние четыре — во время его пребывания в Америке , охватывающего четырнадцатилетний период (Вена, 1878–92); приложение, опубликованное в нью-йоркской прессе; и вся работа насчитывает более 4000 страниц с двумя колонками. Семь рукописей «Арука» были использованы редактором для определения этимологии слов, и таким образом были исправлены и восстановлены бесчисленные сомнительные и искаженные отрывки в Талмуде. Кохут определил в подробном специальном исследовании (напечатанном в приложении) часто непризнанные источники информации Натана бен Джехиэля, хотя везде защищал его от обвинений в плагиате . Арук . справедливо характеризуется как один из памятников еврейской литературы

В 1880 году Кохута призвали в Орадю , Венгрия, где он оставался до 1884 года. Там он опубликовал (1881) «A Zsidók Története». A Biblia Befejezésétől a Jelenkorig (введена во многие школы Венгрии в качестве учебника) и перевела всю Библию на венгерский язык. Однако часть рукописи была утеряна, и работа так и не появилась в печати. В Ораде он познакомился с Кальманом Тисой , премьер-министром Венгрии, который, услышав его выступление на национальном собрании знатных людей, был настолько увлечен его красноречием, что вызвал его в венгерский парламент как представителя евреев.

В 1885 году Кохут был избран раввином Конгрегации Ахават Хесед в Нью-Йорке. Его приезд в США стал сигналом к ​​сплочению консервативных сил американского еврейства; и вскоре он подвергся резкой критике со стороны радикального крыла. Серия лекций по этике отцов , только первая часть которых была напечатана в виде книги (Нью-Йорк, 1885), ясно изложила его консерватизм ; и это отношение и влияние, которое оно оказало на общественное сознание, было настолько заметным, что лидеры реформы почувствовали себя призванными учредить памятную Питтсбургскую конференцию , чтобы подчеркнуть свои собственные передовые взгляды и свою независимость от исторических традиций прошлого.

Нью-Йорк

Раввин Кохут, ок. 1893 г.

Кохут был связан с преподобным Сабато Мораисом в основании Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке, стал одним из ее консультативного совета и до своей смерти работал профессором талмудической методологии. В 1889 году, по случаю завершения « Aruch Completum», он был удостоен множества наград, в частности от различных научных организаций Европы . В 1891 году он был назначен экзаменатором по раввинике в Колумбийском колледже . В марте 1894 года, произнося волнующую хвалебную речь Лайошу Кошуту , он получил удар за кафедру и, промедлив несколько недель, скончался накануне субботы (25 мая 1894 года). Его вдовой была его вторая жена, лидер еврейских женщин Ревекка Беттельхейм Кохут .

Том, содержащий поминальные обращения и дани, был опубликован Конгрегацией Ахават Хесед в 1894 году в Нью-Йорке; а другой, содержащий научные эссе сорока четырех известных ученых Европы и Америки, под названием « Семитские исследования памяти преподобного доктора Александра Кохута», был опубликован в Берлине в 1897 году его сыном Г. А. Когутом. Последняя работа содержит воспоминания о жизни Кохута, написанные его братом, доктором Адольфом Кохутом .

Полный список опубликованных сочинений Кохута составлен Г. А. Когутом в приложении к « Трудам четвертого двухгодичного съезда Еврейской теологической семинарии» (Нью-Йорк, 1894 г.) и в «Посвящении памяти преподобного доктора Александра Когута». , стр. 49–64 (там же, 1894 г.).

Его сын, Джордж Александр Кохут , часто известный как «Г. А. Кохут», был американским писателем и библиографом, который в 1915 году подарил важную библиотеку иудаики своего отца Йельскому университету. В результате была основана «Мемориальная коллекция Александра Кохута». Сын также создал «Фонд Кохута» для поддержания и улучшения Йельской коллекции.

См. также: Кохут

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Исидор Зингер , Джордж Александр Кохут и Сайрус Адлер (1901–1906). «Кохут, Александр» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.

Внешние ссылки

• «Кохут, Александр» . Циклопедия американской биографии Эпплтона . 1900.