Золотые рога Галлехуса

Реплики Золотых Рогов Галлехуса выставлены в Национальном музее Дании.

Золотые рога Галлехуса — два рога из листового золота , обнаруженные в Галлехусе, к северу от Мёгельтондера в Южной Ютландии , Дания . Рога датируются началом V века, то есть началом германского железного века .

Рога были найдены соответственно в 1639 и 1734 годах на расстоянии всего лишь 15–20 метров друг от друга. Они состояли из сегментов двойного листового золота. Два рога оказались неполными; более длинный, найденный в 1639 году, имел семь сегментов с орнаментом, к которым были добавлены шесть простых сегментов и простой обод, возможно, реставратором 17 века. Более короткий рог, найденный в 1734 году, имел шесть сегментов: узкий с прото-скандинавской надписью Старшего Футарка по краю и пять сегментов, украшенных изображениями. Неясно, предназначались ли рога для питья или для трубления , хотя рога для питья имеют более выраженную историю как предметы роскоши, изготовленные из драгоценного металла.

Оригинальные рога были украдены и переплавлены в 1802 году. Были утеряны и слепки, сделанные из рогов конца XVIII века. Таким образом, копии рогов должны основываться исключительно на рисунках 17 и 18 веков и, соответственно, чреваты неопределенностью. Тем не менее, копии оригинальных рогов были изготовлены, две из них выставлены в Национальном музее Дании в Копенгагене , а копии, например, в музее Мосгаард , недалеко от Орхуса , Дания. Эти копии также дважды были украдены и возвращены: в 1993 и 2007 годах.

Рога являются предметом одного из самых известных стихотворений в датской литературе «Золотые рога» ( Guldhornene ) Адама Оленшлегера .

Описание

Деталь рунических надписей, найденная на одной из копий, хранящихся в Музее Мосгаарда .

Оба рога состояли из двух слоев листового золота: внутренний лист меньшего качества, пропитанный серебром, внешний лист — из чистого золота. Внешний лист был построен из нескольких колец, каждое из которых было покрыто литыми фигурками, припаянными к кольцам, причем в кольца между более крупными фигурами выгравировано еще больше фигур. На втором роге была надпись Старшего Футарка на прото-норвежском языке , представляющая большую ценность для германской лингвистики .

Оба рога когда-то были одинаковой длины, но часть узкого конца второго (более короткого) рога, отсутствовавшего на момент его обнаружения (1734 г.), уже была распахана и восстановлена ​​до 1639 г. Впоследствии он также был переплавлен и утерян. Длина более длинного рога в отреставрированном состоянии составляла 75,8 см, если измерять его по внешнему периметру; диаметр отверстия составлял 10,4 см, а вес рога 3,2 кг.

Поскольку слепки, сделанные с рогов, были утеряны, неизвестно, были ли рога просто изогнуты или они имели извилистую спиральную кривизну, как у натурального бычьего рога.

Руническая надпись

На втором роге была следующая надпись Старшего Футарка ( DR 12 †U ), идентифицирующая создателя как Хлевагаста :

(рисунок 1734 года по оригиналу)

ᛖᚲ

я

я

я

ᚺᛚᛖᚹᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ

хлевагастиз

Хлевагастиз

Хлевагастиз

᛬

:

 

 

ᚺᛟᛚᛏᛁᛃᚨᛉ

Холтияз

Холтияз

Холтияз

᛬

:

 

 

ᚺᛟᚱᚾᚨ

уже

уже

рог

᛬

:

 

 

ᛏᚨᚹᛁᛞᛟ

Тавидо

рак

сделал

᛬

:

 

 

(Рунический Юникод )

(транслитерация)

( Прото-норвежский )

 

ᛖᚲ ᚺᛚᛖᚹᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ ᛬ ᚺᛟᛚᛏᛁᛃᚨᛉ ᛬ ᚺᛟᚱᚾᚨ ᛬ ᛏᚨᚹᛁᛞᛟ ᛬

ek hlewagastiz : holtijaz : horna : tawido :

ek Hlewagastiz {} Holtijaz {} horna {} tawidō {}

I Hlewagastiz {} Holtijaz {} horn {} made {}

«Я Хлевагастиз Холтиджаз сделал рог».

Эта надпись является одной из самых ранних надписей Старшего Футарка, в которых записано полное предложение, и самой ранней, сохранившей строку аллитеративного стиха .

Значение имени Хлевагастис обсуждается : оно может означать либо «подлый гость», либо «славный гость». Холтияз может быть либо отчеством, «сыном (или потомком) Холта», либо выражать такую ​​характеристику, как «деревянный».

Возможный шифр руны

Чтение предполагаемого шифра в верхнем сегменте согласно Хартнеру (1969).

Два ряда изображений в верхнем сегменте более длинного рога были приняты за шифр, кодирующий рунический текст из 22 букв, хотя общепринятой расшифровки не существует. Хартнер (1969) прочитал luba Horns ens helpa hjoho , « апотропное предложение», переведенное Хартнером как «могу ли я, зелье этого рога, принести помощь клану».

Иконография

Дополнительная информация: Искусство периода миграции.

Панели с изображениями обоих рогов, проецированные на плоскую поверхность (гравюры Дж. Р. Паулли, 1734 г.)

Фигуры, отчеканенные на рогах, сочетают в себе изображения многочисленных антропоморфных, зооморфных и гибридных мотивов. Помимо припаянных к рогу основных фигур, выступающих за поверхность рога, имеется ряд дополнительных фигур и орнаментов, выполненных чеканкой .

Были многочисленные попытки их интерпретации, но все спекулятивные. Интерпретация особенно сложна, поскольку приходится полагаться на неточные рисунки, сделанные до утраты оригинальных рогов. Интерпретации обычно пытаются согласовать иконографию с германской мифологией , хотя средиземноморские ( византийские упоминаются и ) элементы.

Очевидные параллели с искусством периода германской миграции довольно ограничены. Здесь обитает большое количество змей, некоторые из них переплетаются в стиле более широкого животного стиля Европы темных веков. Фигуру с рогом можно сравнить с «валькирией», изображенной на камне с изображением Тьенвиде . Две фигуры в масках, вооруженные мечом и щитом, на меньшем роге напоминают другие германские изображения танцев с мечами , например, на шлеме Саттон-Ху . Две другие вооруженные фигуры с большими рогами можно сравнить с иконографией рогатого шлема или с фигурой « Цернунноса » на котле Гундеструпа . Своеобразный образ трехголовой (трехглавой) фигуры был принят за языческий предшественник изображений трехглавого Христа, символизирующего Троицу , в христианской иконографии, но его трудно поместить в современный контекст. ряд скандинавских богов Ольрик (1918) тем не менее признал среди фигур , в том числе Тюра , Одина , Тора и Фрейра .

Франкфуртский историк науки Вилли Хартнер в 1969 году опубликовал интерпретацию, включающую гематрию и археоастрономию , взяв многие фигуры за созвездия , утверждая, что иконография относится к лунному затмению 4 ноября 412 года и солнечному затмению 16 апреля 413 года.

Первый рог (А) имел фигуры, расположенные в семи сегментах. Второй рог (В) имел шесть сегментов, включая узкий, содержащий руническую надпись по краю.

рог	сегмент	с облегчением	в погоне
А	1	Хартнера два ряда антропоморфных и териоморфных фигур, включая змей и рыб ( шифр-руны )	Две переплетающиеся змеи и пять четырехконечных звезд.
А	2	Пять фигур, четыре антропоморфных, в том числе одна верхом на лошади, одна вооруженная луком, одна держащая рог для питья, а также лошадь без всадника.	пять мифологических гибридных фигур,
А	3	вооруженная фигура, стоящая за распростертым телом (аналогично расположению на 4-м сегменте второго рога), кентавр и две фигуры с собачьими головами.	переплетающиеся фигурки змей, одна с человеческим туловищем
А	4	еще одна вооруженная фигура и три животных.	пять змей, одна четырехконечная звезда
А	5	две фигурки играют в настольную игру , под доской сидит существо, две змеи и рыба.	четыре змеи и несколько маленьких звездочек
А	6	пять изображений подряд, два из них — собаки (из них одно обращено к солнцу или звезде), остальные, возможно, растения.
А	7	три символа неясного значения: два в виде растений и один в виде двух досок или флажков с тройными точками или отверстиями.	вертикальная пунктирная линия и расположение вертикальных волнистых и зигзагообразных линий
Б	1		надпись Старшего Футарка
Б	2	четыре антропоморфные фигуры, все вооруженные, две из них с большими рогами. Между ними и под ними находится несколько териоморфных фигур, одна из них с рогами. у двух «танцоров с мечом» было отверстие, вероятно, предназначенное для цепи для ношения рога.	Среди фигур разбросаны звездные символы от трех до восьми лучей и несколько животных, в том числе рыба.
Б	3	две антропоморфные фигуры, одна вооруженная луком, нацеленным на фигуру животного, а другая с тремя головами, держащая в одной руке топор и веревку, прикрепленную к рогатому или рогатому животному, возможно, козлу. Три змеи: большая, держащая во рту шарик, и две поменьше, кусающие брюхо большей. Линкольн (1976) считает трехглавую фигуру, привязанное рогатое животное и трех змей, «лежащих мертвыми», германским отражением индоевропейского мифа об убийстве драконов и угонах скота .	другие териоморфные фигуры и звездные символы.
Б	4	всадник верхом на лошади, еще одна фигура с мечом, стоящая перед распростертым телом, и кентавр. Животное, похожее на лошадь, с головой на каждом конце и без хвоста. Извивающаяся змея смотрит на предмет, похожий на растение, или пожирает его, который может представлять собой змея (дракона) Нидхёггра, пожирающего корни Иггдрасиля.	формы рыб и звездные символы.
Б	5	фигура, держащая в левой руке большой серп или меч, а в правой — лошадь на привязи. Две собаки.	фигурки кабана, птицы и рыбы
Б	6	четыре антропоморфные фигуры: одна вооружена луком, другая — двумя кинжалами, одна держит правую ногу в правой руке и одна, очевидно, обезглавлена,	четыре фигурки рыб и восемь четырехконечных звезд.

Открытие

Девушка, которая находит золотой рог (1906) Харальда Слотт-Мёллера .

Описание первого рога было опубликовано в Journal des Savants в 1678 году.

Иллюстрация на титульном листе трактата Рихарда Иоахима Паули о втором валторне 1734 года.

Изображение рога, найденного 21 апреля 1734 года нашей эры недалеко от деревни Галлехус в графстве Шакенборг, недалеко от города Тондер, где копал крестьянин, почти в том же месте, где аналогичный рог был найден в 1639 году нашей эры. из двойного листа золота: наружный из очень чистого, внутренний из низшего золота. Он вмещает один Maß или... и весит 7 фунтов 14 унций.

Первый рог

Более длинный рог был обнаружен 20 июля 1639 года крестьянской девушкой по имени Кирстен Свендсдаттер в деревне Галлехус, недалеко от Мёгельтондера , Дания, когда она увидела, что он выступает над землей. Она написала письмо королю Дании Кристиану IV , который забрал его и, в свою очередь, передал датскому принцу Кристиану , который переделал его в рог для питья, добавив на узкий конец золотое навершие, чтобы закрыть его.

Датский антиквар Олаус Вормиус написал трактат под названием De aureo cornu о первом Золотом Роге в 1641 году.Первый сохранившийся эскиз рога взят из этого трактата. Вормиус отмечает, что он не видел рога в том состоянии, в котором он был найден, и сейчас невозможно определить, были ли ободок и узкие сегменты, лишенные орнамента, современными дополнениями, такими как навершие.

В 1678 году рог был описан в Journal des Savants .

Второй рог

Примерно 100 лет спустя, 21 апреля 1734 года, другой (более короткий, поврежденный) рог был найден Эрихом Лассеном недалеко от первого рога. Он передал его графу Шакенборгу, который, в свою очередь, передал его королю Дании Кристиану VI и получил 200 ригсдалеров взамен . С этого момента оба рога хранились в Det kongelige Kunstkammer (Королевской художественной палате) в Кристиансборге , ныне датском Rigsarkivet (национальный архив). Более короткий рог был описан в трактате архивариуса Рихарда Иоахима Паулли в том же году.

Кража со взломом и разрушение

Оригинальные рожки

4 мая 1802 года рога были украдены ювелиром и часовщиком по имени Нильс Хайденрайх из Фулума , который вошел в складское помещение, где хранились рога, с помощью поддельных ключей. Хайденрайх забрал рога домой и переплавил их, чтобы переработать золото. Кража была обнаружена на следующий день. и в газетах было объявлено о награде в 1000 ригсдалеров.

Гроссмейстер Андреас Хольм подозревал , ювелиров гильдии что в этом замешан Хайденрайх, поскольку тот пытался продать Холму кованые « пагоды » (индийские монеты с мотивами богов), изготовленные из плохого золота, смешанного с латунью . Хольм и его коллеги следили за Хайденрайхом и видели, как он бросил монетные марки в городской ров. Он был арестован 27 апреля 1803 года и признался 30 апреля. 10 июня Хайденрайх был приговорен к тюремному заключению и освобожден только в 1840 году. Он умер четыре года спустя. Его покупатели вернули переработанное золото, которое оказалось в виде монет, а не копий рогов.

Гипсовые слепки рогов были изготовлены для кардинала в Риме , но они уже погибли в результате кораблекрушения у корсиканского побережья. Вместо этого по эскизам были созданы приблизительные копии. Рога, изображенные выше, являются более новыми копиями, изготовленными в 1980 году.

Копии

Знамя Датской женской ассоциации , 1887 год.

были украдены копии рогов В 1993 году из музея Моэсгаарда , которые вскоре были найдены в лесу недалеко от Хасселагера . Эти копии изготовлены из позолоченной латуни .

набор современных позолоченных серебряных копий. 17 сентября 2007 года в 4:30 утра из музея Конгернес Еллинг был украден но были обнаружены вскоре после этого, 19 сентября 2007 года.

Мемориальные камни в Галлехусе

• 
• 

Литература

• Артур Бир: Хартнер и загадка Золотых Рогов , Журнал истории астрономии, Том. 1, с. 139 (1970).
• Оттар Грёнвик : Руническая надпись на золотом роге из Галлехуса. В: Маал ог Минне. Det Norske Samlaget, Осло, 1999, 1, 1–18.
• Вилли Хартнер: Золотые Роги Галлехуса Ф. Штайнера, Штутгарт (1969), переиздание 1998 г., ISBN   3-515-00078-X .
• Хайнц Клингенберг : Руническое письмо – письменное мышление – рунические надписи . Карл Винтер, Гейдельберг, 1973 год. ISBN   3-533-02181-5
• Х. Ф. Нильсен, В. Хейцманн, М. Аксбо : Галлехус . В: Реальный лексикон германской древности , изд. Генриха Бека. Том 10. Вальтер де Грюйтер, Берлин-Нью-Йорк, 1998, стр. 330 и далее. ISBN   3-11-015102-2

Внешние ссылки

• Репродукции в Британском музее
• Золотые Рога (natmus.dk)
• Культура торговли людьми