Богоматерь Гваделупская в Эстремадуре

Богоматерь Гваделупская
в Эстремадуре, Испания
Богоматерь Гваделупская ; в Эстремадуре, Испания
	Образ с облачением хранится в монастыре.
Расположение	Касерес , Испания
Дата	в. 14 век
Свидетель	Хил Кордеро
Тип	Явление Мариан
Одобрение	12 октября 1928 года, во время канонической коронации, дарованной Папой Пием XI.
Почитается в	Католическая церковь
Храм	Королевский монастырь Санта-Мария-де-Гуадалупе
Атрибуты	Темная кожа

Богоматерь Гваделупская в Эстремадуре — это святилище Марии в Касересе, Испания , история которого восходит к средневековому королевству Кастилия . ^{[ 1 ]} Образ хранится в монастыре Санта-Мария-де-Гуадалупе , в Эстремадура автономном сообществе в Испании , и считается самой важной святыней Марии в стране.

Это одна из пятнадцати Черных Мадонн в Испании. Статуя была канонически коронована 12 октября 1928 года Папой Пием XI короной, спроектированной и изготовленной отцом Феликсом Грандой , и коронована в присутствии короля Испании Альфонсо XIII .

Храм

В храме находится статуя, предположительно вырезанная евангелистом Лукой и подаренная святому Леандру , архиепископу Севильи папой Григорием I . Согласно местной легенде, когда в 712 году Севилья была взята маврами , группа священников бежала на север и захоронила статую на холмах возле реки Гуадалупе в Эстремадуре .

В начале 14 века Дева Мария явилась скромному ковбою по имени Хиль Кордеро, который искал пропавшее животное в горах. ^{[ 2 ]} Кордеро утверждал, что Богородица приказала ему попросить священников раскопать место ее явления . Священники вновь обнаружили скрытую статую и построили вокруг нее небольшую святыню, которая стала ядром нынешнего монастыря.

Описание

Полихромная . кедровая скульптура имеет высоту чуть более двух футов Это Черная Мадонна в стиле, известном как Sedes Sapientiae или «Престол Мудрости», с Младенцем Христом на коленях Марии. ^{[ 3 ]}

По крайней мере, с конца XIV века деревянная фигура почти полностью была облачена в вышитые и парчовые одежды, оставляя видимыми только лица и руки матери и ребенка. Дорогие одежды, считавшиеся подходящими для Царицы Небесной , часто были искусно вышиты золотой нитью и украшены драгоценными камнями, что свидетельствовало как о чести, причитающейся Деве, так и о богатстве жертвователей. Лежащая в основе скульптура встречается редко. ^{[ 4 ]}

Паломничество

Паломники начали прибывать в 1326 году, а в 1340 году король Альфонсо XI проявил личный интерес к развитию святыни и построил там монастырь иеронимитов , приписав свою победу над маврами в битве при Рио-Саладо заступничеству Богородицы. ^{[ 5 ]} К 1386 году копии статуи почитались в часовнях-спутниках. Богоматерь Гваделупская, наряду с Сантьяго-де-Компостела и Нуэстра-Сеньора-дель-Пилар , стала объединяющими пунктами для испанцев-христиан в их реконкисте Пиренейского полуострова .

Именно в монастыре монархи Изабель I Кастильская и Фердинанд II Арагонский подписали документы, санкционировавшие первое путешествие Христофора Колумба в Америку в 1492 году. ^{[ 5 ]} Благодаря королевским прерогативам, предоставленным двумя католическими монархами и их преемниками, монастырь Гваделупе стал одним из самых богатых церковных учреждений в стране. ^{[ 4 ]} По возвращении Колумб отправился в монастырь, чтобы поблагодарить Бога за благополучное путешествие. ^{[ 6 ]}

Монастырь Богоматери Гваделупской был объявлен ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия в 1993 году. ^{[ 7 ]}

Филиппины

Дева Гваделупская Лобокская

Копия эстремадурского образа хранится в церкви Лобок в островной провинции Бохол и задокументировала чудеса , приписываемые Богородице. Самый важный из них изображен на фреске на потолке нефа кебуанского художника Рэя Франсиа. В рассказе о чуде говорится, что, когда 26 ноября 1876 года Лобок был затоплен разрушительным наводнением, вода затопила алтарь церкви. Чудом они остановились у подножия образа Богородицы, который остался нетронутым после отступления воды. Кроме того, горожане остались целыми и невредимыми, несмотря на обширный ущерб. ^{[ 8 ]}

Многие преданные со всех Филиппин присоединяются к жителям Лобок на празднике изображения в мае, особенно бездетные женщины. Они танцуют Bolibongkingking перед изображением, прося заступничества Богородицы. Удачно родившие детей возвращаются к святыне с благодарением, часто посвящая чудесно зачатого ребенка Богу. Богатые преданные иногда предлагали Деве новые облачения и металлические регалии в качестве ex votos .

Фестиваль Болибонгкингкинг

Жители Лобок чтят Деву Гваделупскую каждый 24 мая. Лобоканоны, названные в честь звуков местных барабанов ( болибонг ) и гонгов ( кингкинг ), используемых в ритуальном танце, начинают празднования за девять дней до праздника с пения Гозо Богородице перед Мессой каждый день . Гозо — это тип гимна на Филиппинах, написанный на народном языке или на латыни и имеющий форму баллады, содержащей хвалу Богу или конкретному святому покровителю .

Во время биспераса или бдения праздника речная процессия проводится по реке Лобок . Изображение вынимают из святыни и переносят на баржу, которая в остальном представляет собой плавучий ресторан, под звуки Марианских песен, маршей и гимнов. В процессии, которая воспроизводит чудо 1840-х годов, когда эпидемия холеры закончилась после того, как горожане принесли изображение к реке, участвуют высокопоставленные лица как церкви, так и государства.

Настоящий фестиваль Болибонгкингкинг проводится непосредственно в праздник. Считающийся ритуалом одновременно исцеления и благодарения, поклонники танца смотрят лицом к изображению, покачиваются в ритме барабанов и гонгов, поднимают руки и молятся Богу благодаря заступничеству Девы Гваделупской после мессы. Сегодня танец Bolibongkingking завершился дополнительным уличным танцевальным мероприятием, организованным студентами.

См. также

Список церквей, находящихся под покровительством Богоматери Гваделупской

Ссылки

^ «Богоматерь в искусстве» . ldysinger.stjohnsem.edu .
^ «Богоматерь Гваделупская» . swco.ttu.edu .
^ Форсайт, Ирен. Трон мудрости: деревянные скульптуры Мадонны в романской Франции (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1972)
^ Jump up to: ^а ^б Флойд, Эмили (2 августа 2013 г.). «Богоматерь Гваделупская, Эстремадура, Испания» . mavcor.yale.edu .
^ Jump up to: ^а ^б « История Богоматери Гваделупской», Международный храм Святого Иуды» . Архивировано из оригинала 5 октября 2013 года.
^ «Еще одна леди Гваделупы» . Католическая биржа . 13 января 2012 г.
^ « Гваделупа», Институт туризма Испании» .
^ Хосе, Регаладо Трота (2001). Посетите Иглесию Бохол (Путеводитель по историческим церквям) . Манила: Национальная комиссия по культуре и искусству. стр. 68–75. ISBN 9718140166 .

[1] «Богоматерь в искусстве» . ldysinger.stjohnsem.edu .

[texas-2] «Богоматерь Гваделупская» . swco.ttu.edu .

[3] Форсайт, Ирен. Трон мудрости: деревянные скульптуры Мадонны в романской Франции (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1972)

[Peterson-4] Jump up to: ^а ^б Флойд, Эмили (2 августа 2013 г.). «Богоматерь Гваделупская, Эстремадура, Испания» . mavcor.yale.edu .

[jude-5] Jump up to: ^а ^б « История Богоматери Гваделупской», Международный храм Святого Иуды» . Архивировано из оригинала 5 октября 2013 года.

[6] «Еще одна леди Гваделупы» . Католическая биржа . 13 января 2012 г.

[7] « Гваделупа», Институт туризма Испании» .

[8] Хосе, Регаладо Трота (2001). Посетите Иглесию Бохол (Путеводитель по историческим церквям) . Манила: Национальная комиссия по культуре и искусству. стр. 68–75. ISBN 9718140166 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]