Трактат о трех самозванцах

« Трактат о трёх самозванцах» ( лат . De Tribus Impostoribus ) — книга, о которой давно ходили слухи, отрицающая все три авраамические религии : христианство , иудаизм и ислам , причем «самозванцами» в названии были Иисус , Моисей и Мухаммед . Слухи о такой книге появляются к 13 веку и циркулируют до 17 века. Авторство книги-мистификации по-разному приписывалось еврейским, мусульманским и христианским писателям. ^[1] Фальсификации текста в конечном итоге начинают тайно распространяться: известное французское подпольное издание «Трактат о троих самозванцах» впервые появилось в 1719 году.

Хронология мифа

Дата	Событие
10 век	Абу Тахир аль-Джаннаби использует лозунг «три самозванца» в политических целях. ^[2]
1239	Папа Григорий IX в энциклике взгляд на авраамические религии, основанный «тремя самозванцами» приписывает Фридриху II, императору Священной Римской империи, . ^[3] Через Пьетро делла Винья император отлученный от церкви отрицает ересь, прямо заявляя, что теория трех самозванцев не сходила с его уст. ^[4]
Позже в 13 веке	Томас де Кантимпре приписывает такие взгляды Симону Турне (ок. 1130–1201). ^[5]
14 век	Противники аверроизма обвиняют Аверроэса в создании концепции «трех самозванцев». ^[6]
в. 1350	Декамерон Боккаччо ссылается на мотив «трех самозванцев» с точки зрения религиозного релятивизма . ^[7]
1643	Томас Браун приписывает авторство такого произведения Бернардино Очино . ^[8]
1656	Генри Ольденбург сообщает, что в Оксфорде распространена политизированная теория «трех самозванцев». ^[9]
1669	Джон Эвелин публикует работу под названием «Три самозванца», направленную против Саббатая Цви . ^[10] Другими названными именами были Падре Османо и Магомед Бей, псевдоним искателя приключений Жоаннеса Михаэля Сигалы. ^[11]^[12]
1680	В книге «De tribus impostoribus magnis » Кристиан Кортхольт-старший публикует нападки на Эдварда Герберта Черберийского , Томаса Гоббса и Бенедикта Спинозу . ^[13]
1680-е годы?	De Imposturis Religium — анонимная атака на христианство, появившаяся в конце 17 века. Внутренние данные делают маловероятным, что работа была завершена до 1680 года. ^[14] О нем стало известно на аукционе в 1716 году библиотеки грейфсвальдского богослова Иоганна Фридриха Майера . Эту работу приписывают юристу Йоханнесу Иоахиму Мюллеру (1661–1733). ^[15]
1680-е годы	Вероятно, первоначальный состав « Трактата о труа самозванцах » совместно со спинозанскими публицистами. См. ниже его адаптацию и продвижение из Нидерландов.
1693	Бернар де ла Монной пишет Пьеру Бэйлю , утверждая, что никакого трактата о «трех самозванцах» не существует. ^[16]
1709	Джон Бэгфорд в письме комментирует попытки деиста Джона Толанда выдать «Спаччо» Джордано Бруно за «Трактат о трёх самозванцах» ; и говорит, что не знает такого подлинного трактата . ^[17]
1712	Письмо де ла Моннуа Бэйлю переиздается как часть его издания Menagiana , an -iana из произведений Жиля Менажа . ^[18] После повторного переиздания в Париже и Амстердаме в 1716 году он встретился с анонимным откликом , который приписывают Руссе де Мисси. ^[19] С этого начались события, приведшие к публикации мистификации «Трактата».

Трактат о трех самозванцах , 1719 г.

Произведение, получившее известность под этим названием, было опубликовано в начале восемнадцатого века. С 1719 по 1793 год вышло восемь изданий. Имело место и тайное распространение. «Трактат о труа самозванцах» считается самым важным примером подпольной литературы на французском языке того периода. ^[20]

Работа представляла собой текст, передаваемый из поколения в поколение. Это можно проследить до круга вокруг Проспера Маршана , в который входили Жан Эймон и Жан Руссе де Мисси . В нем подробно описывается, как три главных деятеля библейской религии на самом деле исказили то, что с ними произошло.

По словам Сильвии Берти , книга первоначально была опубликована под названием La Vie et L'Esprit de Spinosa (Жизнь и дух Спинозы), содержащая как биографию Бенедикта Спинозы, так и антирелигиозное эссе, а позже была переиздана под названием Traité. sur les trois самозванцы . ^[21] Документальные свидетельства установили, что создателями книги являются Жан Руссе де Мисси и книготорговец Шарль Левье. ^[22] Автором книги мог быть молодой голландский дипломат по имени Ян Врёзен или Врёзе. ^[21]^[22] Другой кандидат, которому Левье приписал работу, — Жан-Максимилиан Люка . ^[23] Израиль относит свою композицию к 1680-м годам. ^[24]

Содержание « Трактата» восходит в первую очередь к Спинозе, но с последующими дополнениями, взятыми из идей Пьера Шаррона , Томаса Гоббса , Франсуа де Ла Мота Ле Вайера , Габриэля Ноде и Люцио Ванини . Реконструкция группы авторов с учетом оригинального текста доходит до Левье и других, таких как Эмон и Руссе де Мисси. В сообщении, основанном на показаниях брата издателя Каспара Фрича, соратника Маршана, Левье в 1711 году заимствовал оригинальный текст у Бенджамина Фурли . ^[24]

События 1719 года

Дата	Событие
1765	Арчибальд Маклейн в аннотации к своему переводу « » Иоганна Лоренца Мошейма приводит Институтов историю «Трактата », основанную на « Трактате » Проспера Маршана, и приписывает его содержание « Пространству Бруно» и « Духу Спинозы» , обработанным компиляторами. ^[25]
1770	Вольтер публикует «Послание к автору книги трёх самозванцев» — ответ на мистификацию. Там есть его замечание: «Если бы Бога не существовало, его пришлось бы выдумать».

Как тропа

Было высказано предположение, что «три самозванца» как образ можно рассматривать как отрицательную форму «притчи о кольце», используемой Лессингом в « Натане Мудром» . ^[26]

Ссылки

^ Колер, Кауфманн; Левенталь, А. (1806). «Аверроэс, или Абул Валид Мухаммед ибн Ахмад ибн Рошд» . Еврейская энциклопедия .
^ Пайнс, С.; Йовель, Ю. (2012). Маймонид и философия . Springer Science & Business Media. стр. 239–240. ISBN 978-94-009-4486-2 .
^ Минуа, Жорж (2012). Библия атеиста: самая опасная книга, которая никогда не существовала . Издательство Чикагского университета. п. 1. ISBN 978-0-226-53029-1 .
^ Клив, Томас Кертис Ван (1972). Император Фридрих II Гогенштауфен, immutator mundi . Кларендон Пресс. стр. 432–433.
^ Шагрир, Ирис (2019). Притча о трёх кольцах и идея религиозной толерантности в европейской культуре . Спрингер Природа. п. 52. ИСБН 978-3-030-29695-7 .
^ Динсли, Маргарет (2004). История средневековой церкви: 590–1500 гг . Рутледж. п. 205. ИСБН 978-1-134-95533-6 .
^ Шварц, Ганс (1991). Метод и контекст как проблемы современного богословия: богословие в чужом мире . Эдвин Меллен Пресс. п. 105. ИСБН 978-0-7734-9677-4 .
^ Минуа, Жорж (2012). Библия атеиста: самая опасная книга, которая никогда не существовала . Издательство Чикагского университета. п. 52. ИСБН 978-0-226-53029-1 .
^ Форс, Дж. Э.; Попкин, Р.Х. (2012). Очерки контекста, природы и влияния теологии Исаака Ньютона . Springer Science & Business Media. п. 35. ISBN 978-94-009-1944-0 .
^ Попкин, Ричард Генри (1992). Третья сила в мышлении семнадцатого века . Брилл. п. 363. ИСБН 978-90-04-09324-9 .
^ Кейнс, Джеффри (1934). Джон Эвелин Исследование библиофилии . Архив Кубка. п. 196.
^ Матар, профессор Набиль; Матар, Набиль (1998). Ислам в Британии, 1558-1685 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 62. ИСБН 978-0-521-62233-2 .
^ De tribus impostoribus: Anno MDIIC;2. с новым предисловием (на немецком языке). Хеннингер. 1876. с. VI.
^ Блох, Оливье (1999). Идентификация тайного текста в 17 и 18 веках: Деяния Кретейского дня 15 мая 1998 г. (на французском языке). Прессует Париж Сорбонну. п. 28. ISBN 978-2-84050-130-5 .
^ Турнуа, Гилберт (1999). Humanistica Lovaniensia: Журнал неолатинских исследований . Издательство Левенского университета. п. 432. ИСБН 978-90-6186-972-6 .
^ Лаурсен, Джон Кристиан (1994). Новые очерки политической мысли гугенотов-убежищ . Брилл. п. 92. ИСБН 978-90-04-24714-7 .
^ Чемпион Джастин (2003). Республиканское обучение: Джон Толанд и кризис христианской культуры, 1696–1722 гг . Издательство Манчестерского университета. п. 172. ИСБН 978-0-7190-5714-4 .
^ Израиль, Джонатан И. (2002). Радикальное Просвещение: философия и создание современности 1650–1750 гг . ОУП Оксфорд. п. 699. ИСБН 9780191622878 .
^ Лаурсен, Джон Кристиан (1995). Новые очерки политической мысли гугенотов-убежищ . Брилл. п. 92. ИСБН 978-90-04-09986-9 .
^ Артигас-Менан, Женевьева; Маккенна, Энтони (2000). Анонимность и тайна в 17 и 18 веках: акты Кретейского дня 11 июня 1999 г. (на французском языке). Прессует Париж Сорбонну. п. 259. ИСБН 978-2-84050-163-3 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Эссе Берти в книге «Атеизм от Реформации к Просвещению» под редакцией Майкла Хантера и Дэвида Вуттона . Кларендон, 1992. ISBN 0-19-822736-1
^ Перейти обратно: ^а ^б Джейкоб, Маргарет К. (2001). Просвещение: Краткая история с документами . Бедфорд/Сент. Мартина. п. 94. ИСБН 978-0-312-23701-1 .
^ Израиль, Джонатан И. (2002). Радикальное Просвещение: философия и создание современности 1650–1750 гг . ОУП Оксфорд. стр. 696–7. ISBN 9780191622878 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Израиль, Джонатан И. (2002). Радикальное Просвещение: философия и создание современности 1650–1750 гг . ОУП Оксфорд. п. 695. ИСБН 9780191622878 .
^ Мошейм, Иоганн Лоренц (1878). Институты церковной истории, древней и современной Мосхайма: новый и дословный перевод с оригинального латинского языка с многочисленными дополнительными примечаниями, оригинальными и избранными . В. Тегг и компания. п. 437 примечание 3.
^ Форст, Райнер (2013). Толерантность в конфликтах: прошлое и настоящее . Издательство Кембриджского университета. п. 88. ИСБН 978-0-521-88577-5 .

Дальнейшее чтение

Андерсон, Авраам (1997). Трактат о трёх самозванцах и проблема Просвещения. Новый перевод Traité des Trois Imposteurs (изд. 1777 г.). Ленхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-8476-8430-Х .
Прессер, Джейкоб (1926). Книга «De Tribus Impostoribus» (О трёх самозванцах) . Амстердам, Нидерланды: HJ Paris (Докторская диссертация, Амстердамский университет, с отличием, написанная и опубликованная на немецком языке); 169 с.

Внешние ссылки

Полный текст книги Мюллера De Tribus Impostoribus предоставлен infidels.org
Мюллера Tribus Impostoribus на оригинальном латинском языке , предоставлено Bibliotheca Augustana ( архив )
Биография Фридриха II с подзаголовком «Борьба с папством». (3/5 длины страницы) из Британской энциклопедии.

[1] Колер, Кауфманн; Левенталь, А. (1806). «Аверроэс, или Абул Валид Мухаммед ибн Ахмад ибн Рошд» . Еврейская энциклопедия .

[2] Пайнс, С.; Йовель, Ю. (2012). Маймонид и философия . Springer Science & Business Media. стр. 239–240. ISBN 978-94-009-4486-2 .

[3] Минуа, Жорж (2012). Библия атеиста: самая опасная книга, которая никогда не существовала . Издательство Чикагского университета. п. 1. ISBN 978-0-226-53029-1 .

[4] Клив, Томас Кертис Ван (1972). Император Фридрих II Гогенштауфен, immutator mundi . Кларендон Пресс. стр. 432–433.

[5] Шагрир, Ирис (2019). Притча о трёх кольцах и идея религиозной толерантности в европейской культуре . Спрингер Природа. п. 52. ИСБН 978-3-030-29695-7 .

[6] Динсли, Маргарет (2004). История средневековой церкви: 590–1500 гг . Рутледж. п. 205. ИСБН 978-1-134-95533-6 .

[7] Шварц, Ганс (1991). Метод и контекст как проблемы современного богословия: богословие в чужом мире . Эдвин Меллен Пресс. п. 105. ИСБН 978-0-7734-9677-4 .

[8] Минуа, Жорж (2012). Библия атеиста: самая опасная книга, которая никогда не существовала . Издательство Чикагского университета. п. 52. ИСБН 978-0-226-53029-1 .

[9] Форс, Дж. Э.; Попкин, Р.Х. (2012). Очерки контекста, природы и влияния теологии Исаака Ньютона . Springer Science & Business Media. п. 35. ISBN 978-94-009-1944-0 .

[10] Попкин, Ричард Генри (1992). Третья сила в мышлении семнадцатого века . Брилл. п. 363. ИСБН 978-90-04-09324-9 .

[11] Кейнс, Джеффри (1934). Джон Эвелин Исследование библиофилии . Архив Кубка. п. 196.

[12] Матар, профессор Набиль; Матар, Набиль (1998). Ислам в Британии, 1558-1685 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 62. ИСБН 978-0-521-62233-2 .

[13] De tribus impostoribus: Anno MDIIC;2. с новым предисловием (на немецком языке). Хеннингер. 1876. с. VI.

[14] Блох, Оливье (1999). Идентификация тайного текста в 17 и 18 веках: Деяния Кретейского дня 15 мая 1998 г. (на французском языке). Прессует Париж Сорбонну. п. 28. ISBN 978-2-84050-130-5 .

[15] Турнуа, Гилберт (1999). Humanistica Lovaniensia: Журнал неолатинских исследований . Издательство Левенского университета. п. 432. ИСБН 978-90-6186-972-6 .

[16] Лаурсен, Джон Кристиан (1994). Новые очерки политической мысли гугенотов-убежищ . Брилл. п. 92. ИСБН 978-90-04-24714-7 .

[17] Чемпион Джастин (2003). Республиканское обучение: Джон Толанд и кризис христианской культуры, 1696–1722 гг . Издательство Манчестерского университета. п. 172. ИСБН 978-0-7190-5714-4 .

[18] Израиль, Джонатан И. (2002). Радикальное Просвещение: философия и создание современности 1650–1750 гг . ОУП Оксфорд. п. 699. ИСБН 9780191622878 .

[19] Лаурсен, Джон Кристиан (1995). Новые очерки политической мысли гугенотов-убежищ . Брилл. п. 92. ИСБН 978-90-04-09986-9 .

[20] Артигас-Менан, Женевьева; Маккенна, Энтони (2000). Анонимность и тайна в 17 и 18 веках: акты Кретейского дня 11 июня 1999 г. (на французском языке). Прессует Париж Сорбонну. п. 259. ИСБН 978-2-84050-163-3 .

[Berti-21] Перейти обратно: ^а ^б Эссе Берти в книге «Атеизм от Реформации к Просвещению» под редакцией Майкла Хантера и Дэвида Вуттона . Кларендон, 1992. ISBN 0-19-822736-1

[Jacob-22] Перейти обратно: ^а ^б Джейкоб, Маргарет К. (2001). Просвещение: Краткая история с документами . Бедфорд/Сент. Мартина. п. 94. ИСБН 978-0-312-23701-1 .

[23] Израиль, Джонатан И. (2002). Радикальное Просвещение: философия и создание современности 1650–1750 гг . ОУП Оксфорд. стр. 696–7. ISBN 9780191622878 .

[Israel-24] Перейти обратно: ^а ^б Израиль, Джонатан И. (2002). Радикальное Просвещение: философия и создание современности 1650–1750 гг . ОУП Оксфорд. п. 695. ИСБН 9780191622878 .

[25] Мошейм, Иоганн Лоренц (1878). Институты церковной истории, древней и современной Мосхайма: новый и дословный перевод с оригинального латинского языка с многочисленными дополнительными примечаниями, оригинальными и избранными . В. Тегг и компания. п. 437 примечание 3.

[26] Форст, Райнер (2013). Толерантность в конфликтах: прошлое и настоящее . Издательство Кембриджского университета. п. 88. ИСБН 978-0-521-88577-5 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Франция Данные БНФ Германия Израиль Соединенные Штаты Чешская Республика
Другой	ИдРеф