Тюремная религия

Тюремная религия включает в себя религиозные убеждения и практику заключенных . , обычно вытекающих из концепций, связанных с их тюремным заключением и сопровождающим образом жизни ^{[ 1 ]} «Служба тюремного заключения» - это более крупная концепция, в том числе поддержка духовных и религиозных потребностей тюремных охранников и персонала, чья работа в часто требовательной и жестокой обстановке часто создает особую потребность в пастырской помощи, аналогично заботе, которая распространяется на военные, полицейские и пожарные.

История

Многие религиозные группы часто поставляют в Священных Писаниях и читают материалы, организуют программы и поклонение, а также обучают капелланов для работы в тюрьмах. Члены религиозных групп также участвуют в миссионерской деятельности, так как на протяжении всей истории было много случаев обращения. Например, одно из самых ранних внедрений ислама в Восточную Европу было благодаря работе мусульманского заключенного начала 11-го века, который был захвачен византийцами во время их войны против мусульман. Мусульманский заключенный был доставлен на территорию Пехенегов , где он учил и обращал людей в ислам. ^{[ 2 ]}

В Соединенных Штатах ранние колонисты создали концепцию тюрьмы как места, где заключенные продемонстрируют свое покаяние и раскаяние за свои преступления посредством молитвы и размышлений. ^{[ 3 ]}

Английские тюремные капелланы также услышали признания осужденных заключенных, некоторые из которых были опубликованы - например, обыкновенный отчета Ньюгейта . Такие счета представляли заключенных как согласие с их виной и подготовкой к спасению.

Капелланы работали с заключенными и тюремными персоналами в течение многих лет, даже до того, как официальное законодательство рассматривало конституционные права заключенных.

Журнал 2005 года для научного исследования религии предполагает, что практика религии значительно снижает вероятность того, что заключенные будут участвовать в устной или физической ссорах и увеличивает вероятность реформы после завершения тюремного заключения. ^{[ 4 ]}

Причины религиозного участия

Заключенные могут быть связаны с религией, в то время как заключены в тюрьму по разным причинам, начиная с материально прагматичной до личного и духовного. Согласно исследованию, проведенному социологом Гарри Р. Даммером, некоторые из наиболее заметных причин включают в себя:

Получение направления и смысла в жизни.
Улучшение концепции себя.
Содействие личным изменениям поведения.
Получение защиты.
Встреча с другими заключенными.
Встреча добровольцев.
Получение тюремных ресурсов. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

В 1970 году раввин Филипп Р. Олстат , который в течение тридцати лет занимал пост еврейского капеллана в Манхэттенском задержании. , «Мои цели такие же, как и в тюремных властях - сделать лучших людей. Единственное отличие состоит в том, что их средства - это дисциплина, безопасность и железные бары. Мои - это духовное служение, которые действуют с разумом и сердцем. " ^{[ 7 ]}

Смотрите также

Организации

Ссылки

^ Религия в тюрьме Архивирована 2007-07-02 на машине Wayback . Гарри Р. Даммер, Университет Скрантона
^ Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры . Сэр Томас Уокер Арнольд, с. 335
^ Clear, Todd R., Cole, George F., Reisig, Michael D. 2008. Американские исправительные учреждения . Флоренция, Кентукки: Cengage Learning.
^ Исследование UAB обнаруживает, что религия помогает уменьшить негативное поведение тюрьмы . Гейл Шорт, Uab.edu, цитируя: Кент Р. Керли, Тодд Л. Мэтьюз и Трой С. Бланшар. (2005) «Религиозность, религиозное участие и негативное Поведение тюрьмы. " Журнал для научного изучения религии . 44 (4): 443–57
^ Даммер, Гарри Р. 2006. «Религия в тюрьме». В энциклопедии американских тюрем , под редакцией Мэрилин Д. МакШейна и Фрэнка П. Уильямса III. Нью -Йорк: Garland Publishing.
^ Даммер, Гарри Р. 1992. Благочестие в тюрьме . Энн Арбор: Университетские микрофильмы.
^ Эдвард Фиске, New York Times , «Городские тюремные капелляны» тяжелый », 26 октября 1970 года.

[1] Религия в тюрьме Архивирована 2007-07-02 на машине Wayback . Гарри Р. Даммер, Университет Скрантона

[2] Проповедь ислама: история распространения мусульманской веры . Сэр Томас Уокер Арнольд, с. 335

[3] Clear, Todd R., Cole, George F., Reisig, Michael D. 2008. Американские исправительные учреждения . Флоренция, Кентукки: Cengage Learning.

[4] Исследование UAB обнаруживает, что религия помогает уменьшить негативное поведение тюрьмы . Гейл Шорт, Uab.edu, цитируя: Кент Р. Керли, Тодд Л. Мэтьюз и Трой С. Бланшар. (2005) «Религиозность, религиозное участие и негативное Поведение тюрьмы. " Журнал для научного изучения религии . 44 (4): 443–57

[5] Даммер, Гарри Р. 2006. «Религия в тюрьме». В энциклопедии американских тюрем , под редакцией Мэрилин Д. МакШейна и Фрэнка П. Уильямса III. Нью -Йорк: Garland Publishing.

[6] Даммер, Гарри Р. 1992. Благочестие в тюрьме . Энн Арбор: Университетские микрофильмы.

[7] Эдвард Фиске, New York Times , «Городские тюремные капелляны» тяжелый », 26 октября 1970 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]