Церковь Малате
| Церковь Малате | |
|---|---|
| Приход Богоматери Лечебной | |
 Фасад церкви в 2024 году | |
 | |
| 14 ° 34'10 "N 120 ° 59'05" E / 14,569326 ° N 120,984742 ° E | |
| Расположение | Малате , Манила |
| Страна | Филиппины |
| Номинал | Римско-католический |
| Религиозный институт | Колумбанцы |
| Веб-сайт | Церковь Малате |
| История | |
| Статус | Приходская церковь |
| Основан | 1588 |
| Преданность | Богоматерь средств правовой защиты |
| Преданный | 1624 |
| Архитектура | |
| Функциональное состояние | Активный |
| Обозначение наследия | Важная культурная ценность |
| Назначен | 22 апреля 2023 г. |
| Архитектурный тип | Здание церкви |
| Стиль | Барокко Нео-мудехар |
| Завершенный | 1864 |
| Технические характеристики | |
| Материалы | Камень, песок, гравий, цемент, раствор и сталь |
| Администрация | |
| Архиепископия | Манила |
| Деканат | Богоматерь руководства [ 1 ] |
| Приход | Богоматерь средств правовой защиты |
| Духовенство | |
| Архиепископ | Хосе Адвинкула |
| Священник(и) | Преподобный о. Леонито Дистор, MSSC |
| Помощник священника (ов) | Преподобный о. Джон Лейдон, MSSC Преподобный Майкл Мартин, MSSC Преподобный о. Кевин МакХью, MSSC Преподобный о. Рекс Рокамора, MSSC Преподобный о. Родольфо Кристофер Р. Кааминьо IV, MSSC |
Приход Богоматери Лекарственных средств , также известный как Церковь Малате ( испанский : Iglesia Parroquial de Malate ), — римско-католическая приходская церковь в районе Малате в городе Манила , Филиппины . Эта церковь в стиле мексиканского барокко выходит окнами на площадь Раджи Сулеймана и, наконец, на Манильский залив . Церковь посвящена Нуэстра-Сеньора-де-лос-Ремедиос , покровительнице родов. [ 2 ] Почитаемая статуя Девы Марии в роли Богоматери Лекарств была привезена из Испании в 1624 году и стоит у алтаря.
Малат раньше был известен как Маалат из-за соленых вод залива; и как Лагио или Лагуной, название улицы, отделяющей его от Эрмиты . Он расположен на берегу Манильского залива. [ 3 ]
История
[ редактировать ]Фундамент
[ редактировать ]
Капитул августинцев, состоявшийся 18 сентября 1581 года, признал дом Маалата домом Ордена под именем Лагуной и отстаивал Зачатие Богоматери (Непорочное зачатие). На капитуле, состоявшемся 17 мая 1590 года, трем постоянным священникам монастыря Сан-Агустин (Манила) было поручено заботиться о уроженцах Малате; они были о. Альфонсо де Кастро, Диего Муньос и Ильдефонсо Гутьеррес. Отчет отца-провинциала за 1591 год показывает, что в доме Малате вместе с Лагуной проживает 1200 человек, есть монастырь и церковь. В 1639 году монастырь Малате внес свой вклад в патриотическую кампанию генерал-губернатора Себастьяна Уртадо де Коркуэра , бывшего губернатора Панамы, который привел перуанских солдат, а также панамцев и генуэзцев для борьбы с мусульманскими пиратами, пожертвовав два колокола по семь штук. арробас и семь весов (154 кг и 220 г).
В 1624 году о. Хуан де Гевара привез из Андалусии , Испания, образ Девы де лос Ремедиос, который считался чудотворным. У него «изящные черты лица», говорит Сан-Агустин, «он был высотой в половину вара (417 мм) и слегка коричневым». о. Версия Кастро иная. «Я видел этот образ тысячу раз, — пишет Кастро, — но она никогда не казалась мне коричневой, а скорее белой, с руками и лицом из белой слоновой кости». Преданность Деве лос Ремедиос сделала Малате очень известным святилищем. Люди стекались поклониться этому образу, особенно по субботам. Женщины преподносили Богородице своих младенцев.
За исключением короткого времени, Малате всегда управляли августинцы . Священник Малате также управлял городом Эрмита с 1591 по 1610 год, поскольку два баррио были объединены генерал-губернатором Гомесом Пересом Дасмариньясом с одобрения епископа Доминго де Салазара , 17 ОП Пасай отделился от Малате под именем Пинеда. Май 1863 года. Малате был также местом отдыха жителей Города -крепости и местом встреч дворян, тагалогов и их королей, таких как Раджа Матанда и Раджа Солиман . Он легко стал «самым аристократическим районом Манилы, где жили испанцы и метисы ». [ 3 ]
Строительство
[ редактировать ]
В 1591 году в Малате была только одна церковь и один женский монастырь. Церковь и женский монастырь, посвященные Рождеству Богородицы (Зачатия), сильно пострадали в результате землетрясения на Лусоне 1645 года . Сан-Агустин описывает последний как «великолепное произведение из арок и камня». Затем в 1667 году оба сооружения были разрушены по приказу губернатора Сабиниано Манрике де Лара из-за угрозы, исходящей от пирата Коксинга .
В 1669 году отец провинции передал монастырь Малате под свою непосредственную опеку и разрешил настоятелю использовать «хранилище милостыни для умерших» для строительства зданий. о. Дионисио Суарес начал строительство новой церкви (второй) и монастыря из кирпича и камня в 1677–1679 годах. Его завершил о. Педро де Меса в 1680 году.
В 1721 году монастырь находился в руинированном состоянии, а казна дома пустовала. Отец провинции разослал циркуляр в различные министерства тагалогов. Кроме того, монастырь был освобожден от обязанности платить аренду монастырю Сан-Агустин. Собранных денег хватило всего на 400 песо, как раз на покупку материалов. Строительные работы шли очень медленно, поскольку настоятель почти полностью зависел от средств провинции.
В 1762 году во время британской оккупации Манилы британцы оккупировали церковь и превратили ее в свою штаб-квартиру. Сооружению был нанесен серьезный ущерб. Нет никаких сведений о том, кто восстанавливал здания после ухода британцев. 3 июня 1868 года произошел тайфун, разрушивший церковь. [ 4 ]
о. Третью церковь, нынешнюю, Франсиско Куадрадо построил в 1864 году почти полностью, за исключением фасада. о. Франсиско Куадрадо, тогдашний приходской священник, начал реконструкцию. «Справедливый», как его называли прихожане, объехал город и близлежащие провинции в поисках необходимых средств. Его усилия окупились, и он, очевидно, получил больше, чем ему было нужно. Таким образом, он был известен тем, что собирал бедных рыбаков своего прихода и делился с ними своими «сбережениями». [ 3 ]
Были восстановительные работы, которыми руководил о. Николя Дуланто, который также отвечал за завершение верхней части фасада в период с 1894 по 1898 год. [ 5 ] В следующие десятилетия церковь привлекла больше верующих. Но когда случился Холокост 1945 года, церковь и монастырь оказались в полнейших руинах, а записи также сгорели дотла.
Во время японской оккупации и церковь, и монастырь сгорели, остались только стены. Японцы ранее забрали отцов Келли, Хенагана, Монагана и Фэллона , а также других прихожан, чтобы их больше никогда не видели. [ 6 ] : 145 Восстановление церкви было предпринято отцами-Колумбанами в 1950-х годах. [ 7 ] Они восстановили крышу, алтарь, купол и трансепт, а интерьер покрасили, а кирпичам и камню снаружи вернули их первозданный цвет в 1978 году.
Старый женский монастырь был снесен в 1929 году. Гэри Коган построил новый в 1930 году. На одном из оставшихся колоколов, выставленных у входа в новый монастырь, есть надпись: «Nuestra Senora de los Remedios. Sefundio en 30 de Enero de 1879». [ 3 ]
22 апреля 2023 года Национальный музей Филиппин объявил церковь важной культурной ценностью . [ 8 ]
Архитектура
[ редактировать ]Церковь Малате — одна из двух, которая имеет витые колонны и фактически имеет фасад типа ретабло, вторая — францисканская церковь в Дараге .
Если Санта-Ана была летним курортом на берегу реки Пасиг с 17 по 19 века, то Малате был его аналогом у залива Манилы. Приморские виллы украсили это место, когда возник виртуальный студенческий городок с колледжем Св. Схоластики и колледжем Де Ла Саль на юге, Филиппинским университетом и муниципальным Атенео на улице Падре Фаура на севере, а также некоторыми другими частными школами в пределах границ студенческий городок. [ 5 ]
Церковь Малате считалась опасным оплотом в случае захвата вражескими войсками, поскольку каменные церкви за пределами Интрамуроса могли стать удобным прикрытием. Когда британцы оккупировали Манилу в 1762 году, они действовали с церковной башни, и впоследствии Манила была разграблена. [ 5 ]
Экстерьер
[ редактировать ]
Здесь сочетаются мусульманский дизайн и мексиканское барокко . Как говорит один писатель, «именно в дизайне фасада заключено значение Малатской церкви». Сопоставление мексиканского барокко и мусульманского дизайна привело к созданию интересного колониального стиля, « мудехарисимо филиппинского», по словам Алисы Козетенг в ее книге «Испанские церкви на Филиппинах». [ 3 ] [ 5 ]
Центральное прямоугольное тело трехэтажного фасада обрамлено двумя выступающими цилиндрическими контрфорсами, имеющими полузаглубленные шестиугольные формы и превращенными в колокольни за счет использования третьего яруса в качестве звонниц. [ 3 ] [ 5 ] Орнаменты на каменной поверхности нанесены на естественную поверхность, создавая впечатление, будто орнаментальные рисунки возникли на поверхности как целостная часть дизайна. Символ августинцев — пылающее сердце — вырезан по обеим сторонам входа. Колокола свисают с самой верхней части цилиндрических боковых контрфорсов. [ 3 ] Иллюзию солидности и высоты создают витые колонны, которые являются популярной особенностью мексиканского барокко и широко используются в ретабло, но редко на фасадах. Сочетание романских колонн на первом этаже, витых колонн на втором и глухих балясин явно барочное. [ 5 ] [ 7 ] Наличие плоского фронтона предполагает эпохи Возрождения . архитектурный стиль [ 7 ]
Дизайн фасада церкви необычен благодаря использованию глухих арок-трилистников, что ясно указывает на влияние мавританского искусства. [ 7 ] Большой проем нижнего уровня уравновешивается глухими проемами-трилистниками второго и полукруглой нишей третьего. По ярусам, как карнизы, расположены ромбовидные и прямоугольные узоры, а также неглубокие рельефные орнаменты, напоминающие мусульманское искусство. Небольшое количество отверстий предполагает массивность конструкции. Пристроенные колокольни создают впечатление солидности и силы своей массивностью, стремящейся сжать среднюю часть фасада.
Интерьер
[ редактировать ]В главном алтаре хранится образ Богоматери Ремедиос. Его привезли из Испании августинцы, управлявшие церковью в 16 веке. Этот образ нравится матерям больных детей; они проявляют свою преданность, зажигая особые свечи и изливая свои частные прошения. [ 5 ]
-
Интерьер церкви в 2024 году -
Богоматерь средств правовой защиты -
Церковное святилище
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Викариат Богоматери Путеводительницы» . Римско-католическая архиепископия Манилы . Проверено 26 февраля 2021 г.
- ^ «Церковь Малате» . Яху Трэвел . 7 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2007 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Галенде, Питер (1987). Ангелы в камне: архитектура церквей августинцев на Филиппинах Макати-Сити: Издательство GA Formoso. стр. 100-1 52–55. ISBN 971-8575-00-6 .
- ^ Макхью, Кевин. «Католическая церковь Малате о нас» . Манила . Проверено 16 февраля 2018 г.
Когда британцы высадились в Маниле в 1762 году, они сделали церковь своей штаб-квартирой. Ремонт пришлось производить после ухода британцев в следующем году. Но и церковь, и монастырь были разрушены и не подлежат восстановлению тайфуном в июне 1868 года.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Лико, Жерар (2008). Архитектура Филиппин: история архитектуры и урбанизма на Филиппинах Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. ISBN 978-971-542-579-7 .
- ^ Коннотон Р., Пимлотт Дж. и Андерсон Д., 1995, Битва за Манилу, Лондон: Bloomsbury Publishing, ISBN 0891415785
- ^ Jump up to: а б с д Аларкон, Норма (1991). Филиппинская архитектура в доиспанский и испанский периоды . Манила: Издательство Университета Санто-Томас. ISBN 971-506-040-4 .
- ^ Мендоса, Джон Эрик (24 апреля 2023 г.). «435-летняя церковь Малате объявлена «важной культурной ценностью» » . Филиппинский Daily Inquirer . Проверено 24 апреля 2023 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с церковью Малате , на Викискладе? - Официальный сайт
