Дело о ритуальном насилии в округе Терстон
| Дата | 1988 |
|---|---|
| Расположение | Округ Терстон, Вашингтон , США |
| Обвиняемый | Пол Р. Ингрэм |
| Сборы | Сексуальное насилие над детьми |
| Предложение | 20 лет тюрьмы |
Дело о ритуальном насилии в округе Терстон представляло собой дело 1988 года, в котором Пол Ингрэм, Республиканской партии председатель округа Терстон, штат Вашингтон , и главный заместитель по гражданским вопросам департамента шерифа, был обвинен своими дочерьми в сексуальном насилии , по крайней мере, одной дочерью в сатанинских действиях. ритуальное насилие , [ 1 ] а позже в 1996 году его сын обвинил его в жестоком обращении с ним в возрасте от 4 до 12 лет. [ 2 ]
Ингрэм первоначально сказал, что не помнит о таких событиях, но сказал, что, возможно, он подавлял воспоминания о таком событии, и следователи попытались помочь ему «восстановить» эти воспоминания. [ 3 ] Основываясь на воспоминаниях, «восстановленных» во время его расследования, он признал себя виновным, и его признание впоследствии становилось все более подробным, подробным и фантастическим, в то время как маленькие дочери Ингрэма и их друзья впоследствии обвинили значительное количество сотрудников отдела шерифа Ингрэма в ритуальном насилии. [ 3 ] Теперь он утверждает, что невиновен, и утверждает, что его признание было получено под принуждением. Дочери Ингрэма познакомились с церковным консультантом, который использовал методы, основанные на терапии восстановления памяти (РМТ), дискредитированном псевдонаучном методе психологического обследования, который, как было показано, вызывает ложные воспоминания при внушении. Следователи Ингрэма также использовали методы РМТ, чтобы добиться его признания. Ингрэм пытался отозвать свое заявление и просил суда или помилования, но его просьбы были отклонены. По данным апелляционного суда, первоначальное судебное разбирательство провело «обширное слушание по доказательствам по вопросу о принуждении» и установило, что Ингрэм не смог доказать свои утверждения о принуждении, и его апелляции не изменили ситуацию. [ 4 ] Ингрэм был освобожден в 2003 году после отбытия наказания. [ 5 ]
Сторонники идеи о том, что сатанинское ритуальное насилие действительно существует, ошибочно привели в качестве доказательства того, что Ингрэм был признан виновным; на самом деле Ингрему никогда не было предъявлено обвинение в «сатанинском ритуальном насилии», а было предъявлено обвинение в шести случаях изнасилования третьей степени, и он был приговорен к двадцати годам лишения свободы. [ 6 ] «Сатанинские» аспекты дела были прекращены обвинением [ 7 ] хотя появление сатаны было неотъемлемой частью признаний Ингрэма. «Восстановленные» воспоминания Пола Ингрэма, которые часто были несовместимы друг с другом и повсеместно не подтверждались вещественными доказательствами, сегодня часто приводятся в качестве примеров синдрома ложных воспоминаний . Этот случай также сравнивают с процессами над салемскими ведьмами . [ 8 ] [ 9 ]
Фон
[ редактировать ]Обвинения появились в то время, когда возникли огромные вопросы о точности восстановленных воспоминаний о жестоком обращении и инцесте в детстве. Такие книги, как по самопомощи книга «Мужество исцелиться » , дискредитированная о сатанинском ритуальном насилии автобиография «Мишель Ремемес» и работы исследователей памяти, таких как Элизабет Лофтус, как работают память и подавление — все они работали над поддержкой, противоречием и вызовом общепринятым представлениям о том, как работают память и подавление, или о том, . последний даже существовал. [ нужна ссылка ]
Обе дочери Ингрэма проходили терапию: одна до первоначального протеста, другая во время судебного разбирательства. [ 10 ] Ингрэмы также были членами местной пятидесятнической церкви, которая продвигала идею о том, что сатана может контролировать умы христиан, заставлять их совершать преступления, а затем удалять воспоминания постфактум, и что Бог не допустит вредных ложных воспоминаний. Во время церковного ретрита женщина, утверждавшая, что обладает пророческой силой, рассказала дочери Ингрэма, что она подверглась сексуальному насилию со стороны своего отца. [ 11 ]
Обвинения
[ редактировать ]Ингрэм был обвинен в сексуальном насилии над обеими своими дочерьми на протяжении многих лет. Первоначально Эрика, его старшая дочь, утверждала, что насилие прекратилось в 1979 году, но позже его другая дочь Джули заявила, что это произошло менее пяти лет назад. Когда в 1988 году шериф Гэри Эдвардс и заместитель шерифа Нил МакКланахан впервые дали интервью по поводу обвинений в сексуальном насилии, Ингрэм «по сути признался в течение первых пяти минут», как позже заявил Макланахан. [ 12 ]
По мере развития дела обвинения становились все более масштабными и детальными. Ингрэма также обвинили в участии в сотнях сатанинских ритуалов, включая убийство 25 младенцев. Эрика утверждала, что заразилась от него венерическим заболеванием и в скором времени сделала аборт. [ 13 ] [ 14 ]
Ложные воспоминания
[ редактировать ]Социолог Ричард Офше пришел к выводу, что Ингрэмом из-за его давнего и рутинного опыта в своей церкви манипулировали авторитетные фигуры, проводившие его допрос, и что признания были результатом ложных воспоминаний, имплантированных с помощью внушения . [ 15 ] Офше проверил эту гипотезу, рассказав Ингрэму, что сын и дочь обвинили его в том, что он заставил их совершить инцест друг с другом. Допрашивавшие ранее обвиняли в этом Ингрэма, но он это отрицал, а также опроверг обвинения Офше. Офше поручил Ингрэму помолиться об этой идее, и позже Ингрэм представил полное и подробное письменное признание. Допросив дочь, которая должна была быть замешана в этом, несмотря на множество других обвинений в адрес ее отца, она отрицала, что подобный инцидент когда-либо имел место. Когда ему сказали, что ни его сын, ни дочь не выдвинули подобных обвинений, Ингрэм отказался поверить, что инцидент был нереальным, заявив, что «[он] для меня так же реален, как и все остальное». [ 16 ] Таким образом, Офше был убежден, что признания Ингрэма были исключительно результатом длительных допросов и вопросов, заданных необычайно внушаемому человеку. Он представил отчет о своей теории, но обвинение сначала отказалось предоставить его защите, сделав это только после того, как судья заставил его. [ 17 ] Позже Офше сообщил об инциденте в научном журнале. [ 18 ]
Вспоминая сатану
[ редактировать ]История Ингрэма легла в основу книги Вспоминая сатану» « Лоуренса Райта . [ 14 ] Дело Ингрэма также послужило основой для телефильма « Забытые грехи », в котором Джон Ши сыграл «шерифа Мэтью Брэдшоу». Ричард Офше, единственный человек, чье имя не было изменено в фильме, подтверждает, что он основан на деле Ингрэма. [ 19 ] Лоуренс Райт, автор книги « Вспоминая Сатану» награду «История» WGA . , получил за этот фильм [ 20 ]
ПОЛ: Тайная история сатанинского шерифа Олимпии
[ редактировать ]История Ингрэма стала темой 33-минутного фильма режиссера Ника Нерберна 2013 года «ПОЛ: Тайная история сатанинского шерифа Олимпии» . [ 21 ] Фильм был выбран зрителями на кинофестивале «Олимпия» 2012 года и получил награду за лучшее использование архивных материалов на фестивале настоящего независимого кино в Сиэтле в 2013 году.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Офше, Р. «Офшеский отчет по делу Ингрэма» . Архивировано из оригинала 21 марта 2004 г. Проверено 3 ноября 2008 г.
- ^ Циммерман, Рэйчел (8 июня 1996 г.). «Сын депутата утверждает, что подвергся сексуальному насилию; драматический отчет в свидетельских показаниях комиссии по помилованию» . Сиэтлский пост-разведчик . стр. Б1.
- ^ Jump up to: а б Райт , 1994.
- ^ Берджесс, судья Ф.Д. (1994). Постановление о вынесении решения в упрощенном порядке по делу Пол Р. Ингрэм против Чейза Риверленда и др., № C93-5399FDB, Окружной суд США, Западный округ Вашингтона в Такоме, 5 мая 1994 г.
- ^ «Организация Ингрэм» . 8 апреля 2003 г. Архивировано из оригинала 30 ноября 2004 г. Проверено 1 февраля 2010 г.
- ^ Райт , 1994, с. 188.
- ^ Льюис, Джеймс П. (2001). Сатанизм сегодня: энциклопедия религии, фольклора и популярной культуры . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 126–8. ISBN 1-57607-292-4 .
- ^ Кирни, Ричард (2004). По историям . Нью-Йорк: Рутледж. п. 35. ISBN 0-415-24797-7 .
- ^ Эдмундсон, Марк (1997). Кошмар на Мейн-стрит: ангелы, садомазохизм и культура готики . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. 39. ИСБН 0-674-62463-7 .
- ^ Райт , 1994, с. 147-175.
- ^ Льюис Дж. П. (2001). Сатанизм сегодня: энциклопедия религии, фольклора и популярной культуры . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO . стр. 125–6 . ISBN 1-57607-292-4 .
- ↑ Гейтс, Д. (1996, 28 августа). Сомнительная справедливость. Сиэтл Уикли, 20–27.
- ^ Райтсман, Лоуренс С.; Соломон М. Фулеро (2009). Судебная психология . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт. стр. 246–248 . ISBN 978-0-495-50649-2 .
- ^ Jump up to: а б «Кэти Курик о деле Пола Ингрэма о сатанинском ритуальном насилии с Лоуренсом Райтом — YouTube» . www.youtube.com . Архивировано из оригинала 19 декабря 2021 г.
- ^ Робинсон, бакалавр (29 апреля 2003 г.). «Дело о ритуальном насилии над «Полом Ингрэмом» в Олимпии, штат Вашингтон» . Консультанты Онтарио по религиозной толерантности . Проверено 3 февраля 2009 г.
- ^ Райт , 1994, с. 134-146.
- ^ Райт , 1994, с. 177.
- ^ Офше Р.Дж. (июль 1992 г.). «Непреднамеренный гипноз во время допроса: ложное признание из-за диссоциативного состояния; ошибочное определение множественной личности и гипотеза сатанинского культа». Int J Clin Exp Hypn . 40 (3): 125–56. дои : 10.1080/00207149208409653 . ПМИД 1399152 .
- ^ «Профессор социологии в телефильме «Забытые грехи» » . Берклиан . Управление по связям с общественностью Калифорнийского университета в Беркли. 6 марта 1996 г. Проверено 24 апреля 2007 г.
- ^ «Кинокредиты LMN.tv» . ЛМН . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 24 апреля 2007 г.
- ^ Нерберн, Ник (30 августа 2012 г.). «ПОЛ: Тайная история сатанинского шерифа Олимпии» – через Vimeo.
Источники
[ редактировать ]- Райт, Л. (1994). Вспоминая сатану: случай восстановления памяти и разрушения американской семьи . Кнопф . ISBN 0-679-43155-1 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Организация Ингрэм с подробностями дела
- Аудио слушания о помиловании Пола Ингрэма
- Забытые грехи на IMDb
- «Дьявол в мистере Ингрэме» , статья в журнале Mother Jones.