Осхари

Оссуары

Известняк Джеймс Оссош с 1 -го века

Человеческие останки на стенах и потолок часовни Черепа , Польша

Люстра, сделанная из костей в Седлеке Оссо , Чешская Республика

Ossuary на поле битвы в Галлиполи ; содержит останки французских солдат

Ossuroury - это сундук, коробка, здание, хорошо, или место, которое служит последним местом отдыха человеческих скелетных останков. Они часто используются там, где захоронение мало. Тело сначала похоронит во временной могиле, а через несколько лет останки скелета удаляются и помещают в лап («ОС» - это «кость» на латыни ^{[ 1 ]}) Значительно уменьшенное пространство, занятое OSSUary, означает, что можно хранить остатки гораздо большего количества людей в одной гробнице , чем это в гробах . Практика иногда известна как могильная переработка .

Персидские оссеари

В Персии зороастрийцы Астуданом использовали глубокий колодец для этой функции с самых ранних времен (ок. 3000 лет назад) и назвали его ( буквально «место для костей»). В зороастрийской вере есть много ритуалов и правил, касающихся астуданов .

Еврейские оссеристы

В течение второго храмового периода еврейские обычаи были различны, различающиеся в зависимости от класса и убеждений. Для богатых, ^{[ 3 ]} Один из доступных вариантов включал первичные захоронения в пещерах захоронения, за которыми следуют вторичные захоронения в оссеариях. Эти костные ящики были помещены в меньшие ниши похоронов, на скамейках, используемых для высыхания трупа, или даже на полу. ^{[ 4 ]} Эти оссеари почти исключительно из известняка , примерно 40% из которых украшены сложными геометрическими узорами. ^{[ 5 ]} Многие оссеристы, простые или украшенные, показывают надписи, идентифицирующие умершего. Эти надписи являются главным научным источником для выявления соглашений имен в этом регионе в течение этого периода. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Еврейская надпись из -за второго храмового периода

Среди самых известных еврейских оссюаров этого периода: Ossuary, вписанный «Саймон- строитель храма » в коллекции Музея Израиля ; один вписал «Йехоханан Бен Хагкол», в котором содержался железный гвоздь в кости пятки, предполагая распятие ; Другой (принадлежащий Андре Лемьеру ), вписанный « Иаковам Сын Иосифа, брат Иисуса», подлинность которого обсуждалась ученые ^{[ ВОЗ? ]}; и десять оссеристов, вызванных могилой Talpiot в 1980 году, в некоторых из которых, как сообщается, есть имена, записанные в Новом Завете .

Географически, оссеарии почти исключительно связаны с гробницами в Иерусалиме и его окрестностях ; были обнаружены кэши современных оссерией Однако в Иерихоне .

Продолжаются научные разногласия относительно функции и происхождения захоронения. Некоторые утверждают, что эта форма захоронения родилась из богословского сдвига в идеях о чистоте. В частности, в Мишне и Талмуде еврейские мудрецы из того периода изображены, обсуждают методы и убеждения вокруг захоронения в Оссо. Перспективы, которые они поддерживают, связаны с фарисейской традицией; Таким образом, предполагается, что элитные члены фарисейской религиозной школы были разработаны, прежде чем распространяться на другие секты.

Другие утверждают, что материальные условия элиты оказывают большее влияние на использование и формирование оссерией в течение этого периода. Увеличение богатства среди городской элиты в Иерусалиме и Иерихоне в сочетании с строительным бумом, которое создало избыток каментов, позволило развиваться новые виды захоронения. Было отмечено, что оссеристы философски следуют греко-римским идеям индивидуальности в смерти и физически с эллинистическими формами захоронения в груди; Таким образом, оссеристы могут быть элитой имитацией имперских модных модных мод, которые не нарушали еврейские культурные нормы. ^{[ 8 ]}

По обычаю вторичного захоронения в Оссуарах в целом не сохранялся среди евреев после второго храмового периода и, по -видимому, широко существует среди евреев за пределами земли Израиля . Есть, конечно, исключения из каждой тенденции: после уничтожения Второго Храма плохие имитация оссеари, сделанных из глины, были созданы в Галилею ; ^{[ 9 ]} Последний камень оссуари встречаются в некрополисе Бет -о -Марим и датированы с конца третьего века н.э.; И, по крайней мере, один из них, датируемый вторым храмом, был обнаружен в Александрии .

В христианстве

Римско -католические оссеристы

Многие примеры оссюаров можно найти в Европе, в том числе Санта -Мария Делла Консезионе Капуччини в Риме , Италия; мученики Отранто в Южной Италии; Кладбище Фонтанель и Purgatorio Ad Arco в Неаполе , Италия; Сан -Бернардино Алла Осса в Милане , Италия; Brno Ossuary и Sedlec Ossuroury в Чешской Республике; Часовня Чермна в Польше; и Capela Dos Ossos («Часовня костей») в Эворе , Португалия. Деревня Вамба в провинции Валладолид , Испания, имеет впечатляющий ямку из более чем тысячи черепов в местной церкви, начиная с 12 и 18 веков. Более поздний пример - Douraumont Ossuary во Франции , который содержит остатки более чем 130 000 французских и немецких солдат, которые попали в битву при Вердене во время Первой мировой войны . Катакомбы Парижа представляют собой еще один известный оссе.

Катакомбы , Перу , под монастырем Сан -Франциско в Лиме также содержат ассош. ^{[ 10 ]}

Крупнейший ossuragy

Остатки скелета шести миллионов человек лежат, аккуратно организованные в катакомбах (также известных как оссеристы или чарнельные дома) под улицами Парижа , Франция. В городе около 300 километров (190 миль) туннелей и путей, из которых 11 000 квадратных метров (2,7 акра) плотно упакованы костями тех, кто переиграл из переполненных кладбищ города в конце 1700-х годов. ^{[ 12 ]}

Восточные ортодоксальные окссуары

Современные греческие оссеарии из дерева и металла.

Использование оссуаров является давней традицией в Восточной Православной Церкви . О остатках православного христианина обращаются с особым почтением, в соответствии с библейским учением о том, что тело верующего - это «храм Святого Духа», ^{[ 13 ]} Будучи освященным и преобразованным крещением и , святым причастием участием в мистической жизни церкви. ^{[ 14 ]} В ортодоксальных монастырях , когда один из братьев умирает, его останки похоронены (подробно, см. Христианское погребение ) в течение одного -трех лет, а затем расстроены, убираются и собраны в монастырский дом . Если есть основания полагать, что уход - это святой , останки могут быть помещены в реликварий ; В противном случае кости обычно смешиваются вместе (черепа вместе в одном месте, длинные кости в другом и т. Д.). Остатки аббата могут быть помещены в отдельный лассовый, сделанный из дерева или металла.

Использование оссеари также встречается среди мирян в греческой православной церкви . Улеченные будут похоронены в течение от одного до трех лет, а затем, часто в годовщину смерти, семья собирается собраться с приходским священником и отпраздновать параст (поминальная служба), после чего останки расстроены, вымыты вином, афрома и помещен в небольшой кусочек дерева или металла, с надписью с именем улетевшего и помещен в комнату, часто в или рядом с церковью, что посвящено этой цели.

Смотрите также

Ссылки

^ "Что такое Оссо?" Полем Funeralguide.co.uk . Похоронная зона ООО 20 мая 2019 года . Получено 27 декабря 2020 года .
^ Франц, зеленый (2022). из Оузубетана Великолепные Париж: свежие издания. п. 157. ISBN 978-8412527858 .
^ Фигу, Пау (1983). Украшенные еврейские Хоссуеры Лейден: п. 10
^ Рэйчел, Хахлили (2005). Еврейские погребальные обычаи, практика и обряды во второй храмовый период . Лейден: Brill Academic Publishers. п. 357.
^ Rhamani, Levi (1994). Каталог еврейских оссюаров . Иерусалим: Управление древностей Израиля и Академия наук и гуманитарных наук Израиля. п. 6
^ Эванс, Крейг (2003). Иисус и Оссуары . Бэйлор: издатели Бэйлора. п. 15
^ Rhamani, Levi (1994). Каталог еврейских оссюаров . Иерусалим: Управление древностей Израиля и Академия наук и гуманитарных наук Израиля. п. 10
^ Поиск, Стивен (сентябрь -октябрь 2001 г.). "Почему костные ящики?". Библейский археологический обзор . 27: 5 : 41.
^ Aviam, Syon, Mordechai, Danny (2002). «Еврейский оссилегий в Галилее». Что связано с Иерусалимом: очерки о классическом, еврейском и раннем христианском искусстве и археологии в честь Гедеона Фостера : 151–187. {{cite journal}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Иван (13 июля 2019 г.). «Черепа и кости в монастыре Сан -Франциско Катакомбы в Лиме, Перу» . random-times.com . Получено 27 декабря 2020 года .
^ Кудунарис, Пол . «Скелеты недели, 12 августа: реликвии в Ursulakammer в Кельне» . EmpireedElamort.com .
^ Guinness World Records 2011 . Guinness World Records. 2010. С. 125 . ISBN 978-1-904994-57-2 .
^ 1 Коринфянам 6:19
^ Ware, Timothy (1964) [1963], «Бог и человек» , «Православная церковь» , Лондон: книги пингвинов, с. 239 , ISBN 0-14-020592-6

[1] "Что такое Оссо?" Полем Funeralguide.co.uk . Похоронная зона ООО 20 мая 2019 года . Получено 27 декабря 2020 года .

[SPL155-2] Франц, зеленый (2022). из Оузубетана Великолепные Париж: свежие издания. п. 157. ISBN 978-8412527858 .

[3] Фигу, Пау (1983). Украшенные еврейские Хоссуеры Лейден: п. 10

[4] Рэйчел, Хахлили (2005). Еврейские погребальные обычаи, практика и обряды во второй храмовый период . Лейден: Brill Academic Publishers. п. 357.

[5] Rhamani, Levi (1994). Каталог еврейских оссюаров . Иерусалим: Управление древностей Израиля и Академия наук и гуманитарных наук Израиля. п. 6

[6] Эванс, Крейг (2003). Иисус и Оссуары . Бэйлор: издатели Бэйлора. п. 15

[7] Rhamani, Levi (1994). Каталог еврейских оссюаров . Иерусалим: Управление древностей Израиля и Академия наук и гуманитарных наук Израиля. п. 10

[8] Поиск, Стивен (сентябрь -октябрь 2001 г.). "Почему костные ящики?". Библейский археологический обзор . 27: 5 : 41.

[9] Aviam, Syon, Mordechai, Danny (2002). «Еврейский оссилегий в Галилее». Что связано с Иерусалимом: очерки о классическом, еврейском и раннем христианском искусстве и археологии в честь Гедеона Фостера : 151–187. {{cite journal}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[10] Иван (13 июля 2019 г.). «Черепа и кости в монастыре Сан -Франциско Катакомбы в Лиме, Перу» . random-times.com . Получено 27 декабря 2020 года .

[11] Кудунарис, Пол . «Скелеты недели, 12 августа: реликвии в Ursulakammer в Кельне» . EmpireedElamort.com .

[12] Guinness World Records 2011 . Guinness World Records. 2010. С. 125 . ISBN 978-1-904994-57-2 .

[13] 1 Коринфянам 6:19

[14] Ware, Timothy (1964) [1963], «Бог и человек» , «Православная церковь» , Лондон: книги пингвинов, с. 239 , ISBN 0-14-020592-6

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]