Элиза Хейкрафт

Элиза Хейкрафт
Элиза Хейкрафт
Рожденный	14 февраля 1820 г.
Умер	5 декабря 1871 г. ( 51 год ; Сент-Луис, Миссури
Национальность	Американский
Род занятий	Госпожа борделя и филантроп

Элиза Хейкрафт (1820–1871) была богатой хозяйкой публичного дома и филантропом , жертвовавшей деньги вдовам и сиротам во время Гражданской войны в США .

Биография

Хейкрафт родилась 14 февраля 1820 года. Она переехала в Сент-Луис, штат Миссури , из округа Каллауэй, штат Миссури , в 1840 году, как сообщается, прибыв на каноэ. ^{[ 1 ]} Она сбежала из своего первоначального дома после того, как ее изгнали родители, потому что в возрасте двадцати лет ее соблазнил любовник. Она прибыла в Сент-Луис нищей, имея только возможность продать себя в качестве куртизанки . ^{[ 2 ]}

Хейкрафт воспользовалась кратковременной легализацией проституции в своем городе и вскоре стала владелицей и менеджером публичного дома , преуспевая в бизнесе, несмотря на свою неспособность читать и писать. Она подписала свое имя буквой «Х» и избегала использования банков. ^{[ 1 ]} Она купила коммерческую и жилую недвижимость и сдала ее обратно в аренду. К моменту начала Гражданской войны у нее было два рабочих предприятия в постоянно растущем Сент-Луисе. В конце войны их было пять. На протяжении всей своей карьеры она была известна как щедрый филантроп, отказывавшийся отказать беднякам города, предлагая им помощь и финансовую помощь.

В 1870 году ее здоровье начало ухудшаться, и она умерла 5 декабря 1871 года в возрасте 51 года. Ей оставили поместье стоимостью более четверти миллиона долларов, около 30 миллионов долларов США сегодня. ^{[ 3 ]} На ее похоронах присутствовало более 5000 человек, и она была похоронена без надписей на кладбище Бельфонтен, на участке, на котором мог вместить двадцать один человек. У нее до сих пор нет надгробия. ^{[ 1 ]}В феврале 2019 года были объявлены прослушивания на мировую премьеру «Мадам!», «нового мюзикла, основанного на реальных событиях» из жизни Хейкрафта с музыкой, словами и книгой Колина Хили, который дебютирует в августе 2019 года. ^{[ 4 ]} Мадам работает в Городском театре Блафф в Ганнибале, Миссури, с 15 по 24 августа 2019 года.

Женщины, объявленные вне закона, безусловно, разбогатели в результате проституции во время войны. Возьмем, к примеру, Элизу Хейкрафт, которая приехала в Сент-Луис девятнадцатилетней неграмотной сбежавшей женой в середине 1840-х годов. В 1867 году она заработала 12 500 долларов, чего достаточно, чтобы быть включенной в список «Наших солидных людей» в списке мужчин, зарабатывающих более 1000 долларов в год, публикуемом каждый год. ^{[ 5 ]} Несмотря на неумение читать, Хейкрафт была достаточно умна, чтобы построить огромную империю борделей в Сент-Луисе, которую она сдавала в аренду своим коллегам-мадам. ^{[ 5 ]} Хейкрафт был достаточно богат, чтобы предоставить залог мадам и их девушкам, когда они в этом нуждались. Полиции было гораздо труднее проводить периодические аресты с целью сдерживания проституции. ^{[ 5 ]} Благодаря богатству и статусу таких мадам, владеющих собственностью, как Хейкрафт, они смогли положить конец секс-торговле благодаря богатству и статусу владельцев собственности.

Элиза Хейкрафт использовала несколько стратегий, чтобы построить свою огромную империю борделей в Сент-Луисе. Она не только сдавала свою недвижимость в аренду коллегам-мадам, но и вносила за них залог, когда это было необходимо. Используя свое богатство и статус, Хейкрафт эффективно защищала свой бизнес от периодических полицейских арестов, что затрудняло властям сдерживание проституции в этом районе. В The St. Louis Post продолжалась дискуссия о том, как бороться с растущей проституцией в городе во время войны, которая отдавала под торговлю целые кварталы, посягая на респектабельные дома, церкви, школы и больницы. По мнению военных Союза, во время войны решением было принято решение о декриминализации проституции и ее регулировании (83 Стивен Берри). Дома облагались налогом для покрытия расходов, связанных с регулярными еженедельными медицинскими осмотрами проституток на предмет заболеваний, передающихся половым путем, а также расходов, связанных с содержанием больниц для женщин с активными случаями заболевания. ^{[ 5 ]}

Судя по всему, Хейкрафт стала жертвой искусства соблазнения в 20 лет и была выброшена из дома в округе Каллауэй. ^{[ 6 ]} Независимо от своей власти, богатые госпожи, такие как Хейкрафт, которые стремились защитить обычных проституток, задержанных в ходе рейдов, были ренегатами, такими же, как и обычные проститутки, которыми они когда-то были». ^{[ 5 ]} Ей потребовалось много времени, чтобы добраться до Сент-Луиса после того, как она пересекла реку Миссури на хрупком каноэ, в одиночку, в бурном каноэ. ^{[ 3 ]} Из-за того, что она была без гроша, неграмотна и красива, она стала проституткой, но ее интеллект позволил ей заняться управлением бизнесом. Она выбрала безупречный момент, потому что в период с 1840 по 1870 год население Сент-Луиса выросло с 36 000 до 350 000 человек, и бесчисленное количество молодых людей проходило через него по пути на запад. ^{[ 6 ]} Однако самым большим благом для нее стала Гражданская война. Когда началась Гражданская война, у Хейкрафта было два рабочих предприятия. ^{[ 6 ]} К тому времени, когда он закончился, у нее было пять, а также она купила коммерческую и жилую недвижимость, подписав документы знаком X, потому что она не могла написать свое имя. ^{[ 6 ]} Ее статус позволил ей купить дом у семьи Шуто, одной из самых известных семей города, когда она вышла на пенсию в 1870 году. ^{[ 6 ]}

В популярной культуре

Основное возражение против проституции основывалось на личных и моральных соображениях. Утверждалось, что нерегулярные сексуальные отношения нарушают божественный закон. Примечательно, что классический аргумент о том, что «плохие» женщины защищают репутацию «хороших» женщин, так и не был выдвинут. ^{[ 7 ]} Проституция действует как магнит для других пороков, включая употребление алкоголя и наркотиков. ^{[ 7 ]} Проституция бросила вызов преобладающим представлениям о добродетели и чистоте, что привело к общественному осуждению. Реформаторы и организации стремились искоренить проституцию в рамках более широких усилий по укреплению семейной жизни и поддержанию моральных ценностей. Быстрая индустриализация и урбанизация в этот период привели к росту населения, особенно в городах. В результате все больше женщин обратились к секс-работе из-за низкой заработной платы служанкам и швеям. Рост реформаторских движений, направленных на решение социальных проблем, включая проституцию. Эти усилия отражали стремление к позитивным изменениям в обществе. Проституция была связана с преступной деятельностью, такой как воровство и нападение. Кроме того, такие заболевания, как сифилис и гонорея, распространяются половым путем. Реформаторы пытались спасти секс-работников от того, что они считали тяжким грехом и социальным злом. Их усилия пролили свет на реалии, с которыми сталкиваются проститутки, и вызвали дискуссии по вопросам общественного здравоохранения и безопасности. Проституция высветила борьбу женщин в быстро меняющемся обществе и подчеркнула гендерное неравенство и социальную иерархию.

Правоохранители середины девятнадцатого века изо всех сил пытались сохранить общественный порядок. Однако эта задача часто заключалась в борьбе с преступностью, а не в искоренении преступного или деструктивного поведения. ^{[ 8 ]} Например, чтобы бороться с преступностью, беспорядками и безнравственностью, связанными с «падшими женщинами», муниципальная полиция пыталась регулировать или контролировать незаконную сексуальную деятельность. ^{[ 8 ]} Такая стратегия побуждала правоохранителей арестовывать одних «падших женщин», но защищать других. По иронии судьбы, полиция часто поддерживала и помогала тем женщинам, которые наиболее последовательно занимались секс-торговлей и которые были, по стандартам среднего класса, наиболее «развращенными», в то время как они энергично преследовали и задерживали женщин, которые имели скудный контакт - а зачастую и вообще не имели никаких контактов. вообще - с незаконной или нелегальной деятельностью в городе. ^{[ 8 ]}

Многие городские чиновники считали, что «падшие женщины» чрезвычайно опасны. ^{[ 8 ]} Мало того, что такие действия часто были незаконными и считались аморальными, общество считало, что молодых людей вовлекают в грех, который запятнал их невиновность. Многие из этих молодых людей впоследствии стали пьяницами и преступниками. ^{[ 8 ]} Таким образом, муниципальные чиновники возложили на «падших женщин» ответственность за большую часть преступлений, совершенных мужчинами. Таким образом, арест этих женщин обещал сократить насилие, беспорядки и преступления против собственности, а также безнравственность. ^{[ 8 ]}

Правоохранители в довоенном Сент-Луисе были особенно обеспокоены «падшими женщинами» и их злым влиянием. Хотя в середине девятнадцатого века полицейские по всей стране «обнаружили» женщин-правонарушителей, государственные чиновники в Миссури столкнулись с необычными проблемами. ^{[ 8 ]} Полицейские Сент-Луиса также не стеснялись интерпретировать закон на улицах и использовать его как инструмент для достижения целей, выходящих за рамки конкретных постановлений. ^{[ 8 ]} Судьи штата Миссури предоставили правоохранительным органам огромную свободу действий в применении законов о бродяжничестве, разрешив полиции арестовывать бродяг без ордеров и без конкретных доказательств правонарушений. ^{[ 8 ]} По мнению Верховного суда штата Миссури в 1851 году, требование таких процедур и доказательств в делах о бродяжничестве угрожало «лишить защиты собственности и жизни в нашем городе». ^{[ 8 ]}

В довоенном Сент-Луисе пересечение правоохранительной практики и социального контекста имело серьезные последствия для проституции. В тот период Сент-Луис кишел проститутками. Вместо прямого запрета чиновники Сент-Луиса выбрали уникальный подход. Они решили регулировать проституцию, легализовав ее в определенных границах.

Легализация по усмотрению

Весной 1870 года Сент-Луис стал первым американским городом, легализовавшим проституцию. Однако это не было явным заявлением о законности. Вместо этого город ввел «постановление о социальном зле», которое позволило чиновникам регулировать проституцию.

Регистрация и еженедельный экзамен

Постановление требовало платной регистрации домов, дам и проституток. Городские врачи также проводили еженедельные осмотры женщин на наличие заболеваний, чтобы помочь контролировать и предотвратить распространение болезней. Решение регулировать, а не подавлять проституцию, вызвало споры. Некоторые считали, что если «зло» невозможно искоренить, то им следует управлять в определенных пределах. Это регулирование непропорционально затронуло женщин, поскольку они были основными участниками секс-торговли. Он подчеркнул гендерное неравенство и социальные нормы того времени. Полицейские Сент-Луиса проявляли значительную свободу действий при толковании и обеспечении соблюдения законов. Они использовали правовые инструменты, выходящие за рамки конкретных постановлений, для достижения более широких целей. Судьи штата Миссури предоставили правоохранительным органам право арестовывать бродяг без ордеров или конкретных доказательств. Такая гибкость позволила им нацелиться на секс-работников и других маргинализированных лиц.

Подраздел о жизни Хейкрафта

Дом находился на улице Сент-Чарльз между Пятой и Шестой улицами. В декабре 1871 года там умер Хейкрафт. ^{[ 6 ]} Улицы вокруг ее дома были заполнены людьми, выражавшими свое почтение или смотрящими на тех, кто это сделал. По оценкам, ее имущество стоило четверть миллиона долларов. ^{[ 6 ]} Сумма в сегодняшних условиях составила бы около 30 миллионов долларов. ^{[ 6 ]} Однако она прославилась не своим богатством, а своей щедростью в то время, когда правительство не обеспечивало защиту бедных. ^{[ 6 ]} Ее включение в выставку ошеломило Рика Лэя, вице-президента Bellefontaine по связям с клиентами. ^{[ 9 ]}(Мур, газетная статья Дуга). По словам Лэя, она известна как самая успешная мадам города. «Во время Гражданской войны она была колоритным персонажем». Хейкрафт, родившаяся в День святого Валентина, увидела возможности для бизнеса, которые понравились мужчинам из Миссури. ^{[ 9 ]} У Элизы было несколько сестер и брат по женской фамилии Хейкрафт. Хейкрафт также владел как минимум 19 объектами недвижимости. ^{[ 10 ]} В эпоху легализации проституции, когда публичные дома были обычным явлением, она была одним из самых богатых людей Сент-Луиса. Она также была известна своей благотворительностью, оказывая помощь беднякам города. ^{[ 9 ]} Она похоронена в безымянной могиле в центре купленного ею участка из 20 участков. Остальные участки остаются пустыми. ^{[ 9 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Холлеман, Джо (22 мая 2016 г.). «В центре внимания: Элиза Хейкрафт, госпожа времен Гражданской войны в Сент-Луисе, все еще находящаяся в состоянии окончательного покоя» . Отправка почты Сент-Луиса . Проверено 16 августа 2018 г.
^ Шепли, Кэрол Ферринг (2008). Движители и шейкеры, негодяи и суфражистки: сказки с кладбища Бельфонтен . Музей истории Миссури. стр. 153–155. ISBN 978-1883982652 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Макклеллан, Билл (5 сентября 2014 г.). «В память об Элизе Хейкрафт, госпоже времен Гражданской войны» . Отправка почты Сент-Луиса . Проверено 16 августа 2018 г.
^ "События" . Музыка Fly North . Проверено 23 февраля 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Стивен, Берри (2011). Странная война: истории из оборванных краев гражданской войны. Негражданские войны. Афины . Издательство Университета Джорджии. п. 85.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Макклеллан, Билл (5 сентября 2014 г.). « Св. Колонка Луи Пост-Диспетч Билла Макклеллана." ". Пост-отправка Сент-Луиса .
^ Перейти обратно: ^а ^б Нэнси, Котт (1993). Проституция. История женщин в Соединенных Штатах . п. 233.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Адлер, Джеффри С. (1992). «Уличные проститутки, деградировавшие изгои и никчемные хулиганы: женщины и опасный класс в довоенном Сент-Луисе». Журнал социальной истории . 25 (4): 737–55. дои : 10.1353/jsh/25.4.737 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мур, Дуг (29 марта 2014 г.). « Прогулка среди мертвых возвращает Сент-Луис к жизни» . Пост-отправка Сент-Луиса .
^ Дэвис, Чад (27 января 2020 г.). «Владелец и миллионер оживает в мюзикле». Владелец и миллионер оживает в мюзикле . {{cite web}}: Отсутствует или пусто |url= ( помощь )

[savage-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Холлеман, Джо (22 мая 2016 г.). «В центре внимания: Элиза Хейкрафт, госпожа времен Гражданской войны в Сент-Луисе, все еще находящаяся в состоянии окончательного покоя» . Отправка почты Сент-Луиса . Проверено 16 августа 2018 г.

[2] Шепли, Кэрол Ферринг (2008). Движители и шейкеры, негодяи и суфражистки: сказки с кладбища Бельфонтен . Музей истории Миссури. стр. 153–155. ISBN 978-1883982652 .

[:0-3] Перейти обратно: ^а ^б Макклеллан, Билл (5 сентября 2014 г.). «В память об Элизе Хейкрафт, госпоже времен Гражданской войны» . Отправка почты Сент-Луиса . Проверено 16 августа 2018 г.

[4] "События" . Музыка Fly North . Проверено 23 февраля 2019 г.

[:1-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Стивен, Берри (2011). Странная война: истории из оборванных краев гражданской войны. Негражданские войны. Афины . Издательство Университета Джорджии. п. 85.

[:2-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Макклеллан, Билл (5 сентября 2014 г.). « Св. Колонка Луи Пост-Диспетч Билла Макклеллана." ". Пост-отправка Сент-Луиса .

[:3-7] Перейти обратно: ^а ^б Нэнси, Котт (1993). Проституция. История женщин в Соединенных Штатах . п. 233.

[:4-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Адлер, Джеффри С. (1992). «Уличные проститутки, деградировавшие изгои и никчемные хулиганы: женщины и опасный класс в довоенном Сент-Луисе». Журнал социальной истории . 25 (4): 737–55. дои : 10.1353/jsh/25.4.737 .

[:5-9] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мур, Дуг (29 марта 2014 г.). « Прогулка среди мертвых возвращает Сент-Луис к жизни» . Пост-отправка Сент-Луиса .

[10] Дэвис, Чад (27 января 2020 г.). «Владелец и миллионер оживает в мюзикле». Владелец и миллионер оживает в мюзикле . {{cite web}}: Отсутствует или пусто |url= ( помощь )

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]