Джозеф Раммель

Его Превосходительство , Высокопреосвященнейший Джозеф Фрэнсис Раммель
Архиепископ Нового Орлеана
Провинция	Новый Орлеан
Видеть	Архиепископия Нового Орлеана
Установлено	9 марта 1935 г.
Срок закончился	8 ноября 1964 г.
Предшественник	Джон Уильям Шоу
Преемник	Джон Патрик Коди
Другие сообщения	Епископ Омахи (1928-1935)
Заказы
Рукоположение	24 мая 1902 г.
Личные данные
Рожденный	( 1876-10-14 ) 14 октября 1876 г. Каменные стены , Великое герцогство Баден , Германская империя
Умер	8 ноября 1964 г. ) ( 1964-11-08 ) ( 88 лет Новый Орлеан, Луизиана , США
Похороненный	Соборная базилика Святого Людовика
Национальность	Американский
Образование	Приходская школа Святого Бонифация Колледж Святого Ансельма
Девиз	Положить душу свою за овец (Отдать жизнь за овец)

История рукоположения Джозеф Раммель
показывать История Episcopal consecration Consecrated by Patrick Joseph Hayes (New York) Date May 29, 1928
показывать Епископальная преемственность Bishops consecrated by Joseph Rummel as principal consecrator Charles Pasquale Greco February 25, 1946 Louis Abel Caillouet October 28, 1947

Джозеф Фрэнсис Раммель немецкого происхождения (14 октября 1876 — 8 ноября 1964) — американский католический прелат Римско-католической церкви . Он служил епископом Омахской епархии в Небраске с 1928 по 1935 год и архиепископом Архиепископии Нового Орлеана с 1935 по 1964 год.

Раммель наиболее известен тем, что отлучил от церкви нескольких католиков, которые открыто выступали против его расовой десегрегации приходских школ в Архиепископии Нового Орлеана.

Биография

Ранний период жизни

Йозеф Руммель родился в деревне Штайнмауэрн в Великом герцогстве Баден , Германская империя (на территории нынешней Германии), 14 октября 1876 года. Его семья иммигрировала в Соединенные Штаты, когда ему было шесть лет. Как и многие недавние немецкие иммигранты , Раммелы поселились в районе Йорквилл на Манхэттене в Нью-Йорке .

Раммель посещал приходскую школу Св. Бонифация , затем поступил в колледж Св. Марии, малую редемптористскую семинарию на северо-востоке , штат Пенсильвания . Он окончил колледж Святого Ансельма в Гоффстауне, штат Нью-Гэмпшир, в 1889 году. Затем Руммеля отправили учиться в Рим.

Раммель был рукоположен в сан священника Архиепископии Нью-Йорка в базилике Святого Иоанна Латеранского в Риме 24 мая 1902 года. Раммель вернулся в Нью-Йорк и в течение следующих 25 лет служил приходским священником в нескольких приходах города.

Епископ Омахи

Раммель был назначен четвертым епископом Омахской епархии Папой Пием XI 30 марта 1928 года. Он был рукоположен 29 мая 1928 года в соборе Святого Патрика в Нью-Йорке кардиналом Патриком Хейсом .

Архиепископ Нового Орлеана

Руммель был назначен Пием XI девятым архиепископом Архиепископии Нового Орлеана 9 марта 1935 года. Он сменил архиепископа Джона Шоу . Раммель перебрался в Новый Орлеан во время Великой депрессии . В то время Новый Орлеан быстро урбанизировался : фермеры стекались в город в поисках работы на фабриках. недавние иммигранты из Европы Кроме того, в городе поселились , многие из которых были католиками. В течение следующих тридцати лет католическое население архиепархии удвоится и превысит 762 000, а число учащихся в католических школах вырастет с менее чем 40 000 до более чем 85 000.

Во время епископства Руммеля по всей архиепархии было создано 45 новых церковных приходов , в результате чего число приходов увеличилось со 135 до 180. В 1945 году он запустил Программу развития молодежи — крупную инициативу по сбору денег для расширения приходской школьной системы . Результатом этой программы стало строительство 70 новых католических школ, в том числе нескольких новых средних школ.

В 1935 году Руммель поручил создать программы CCD в каждом приходе. Он упорядочил процедуры бухгалтерского учета архиепархии. Он также создал новые светские организации для поддержки расширения множества благотворительных программ в архиепархии.

Десегрегация архиепархии

Раммель провел большую часть своего пребывания в Новом Орлеане, расширяя систему приходских школ. Однако, пожалуй, больше всего его помнят за его неоднозначное решение о десегрегации архиепархии, включая католические школы. Все южные штаты , включая Луизиану и город Новый Орлеан, были разделены по расовому признаку по закону после окончания Реконструкции в 1870-х годах. Как и остальная часть города, приходы и школы Архиепископии также были разделены. Сообщество приняло сегрегацию как нормальную часть жизни.

В Новом Орлеане всегда проживало большое количество чернокожих католиков. Предыдущие архиепископы, такие как архиепископ Фрэнсис Янссенс и архиепископ Джеймс Бленк , основали специальные школы для чернокожих детей в попытке улучшить образовательные возможности для чернокожих прихожан. Но система сегрегированных приходских школ страдала от тех же проблем с недофинансированием и низкими стандартами, что и система сегрегированных государственных школ. Ни один архиепископ не пытался десегрегировать Архиепископию до тех пор, пока не началось Движение за гражданские права после окончания Второй мировой войны .

Как только движение началось, Руммель встал на путь расового равенства. В 1948 году он принял двух чернокожих студентов в семинарию Нотр-Дам. В 1951 году он приказал убрать «белые» и «цветные» вывески с церквей. В том же году он открыл среднюю школу Святого Августина , которой управляли иосифляне, как первую среднюю школу, предназначенную для высшего образования молодых чернокожих мужчин в истории архиепархии.

«Блаженны миротворцы», В 1953 году Руммель издал пастырское послание в котором официально предписывалось положить конец сегрегации во всей Архиепископии:

«Поэтому всегда помните об основной истине, что наши цветные братья-католики разделяют с нами одну и ту же духовную жизнь и судьбу, то же членство в Мистическом Теле Христовом, ту же зависимость от Слова Божьего, участие в Таинствах, особенно Пресвятая Евхаристия, та же потребность в нравственном и социальном поощрении,

пусть не будет дальнейшей дискриминации или сегрегации на скамьях, у ограды, на исповеди и в приходских собраниях, как не будет никакой сегрегации в Царстве Небесном».

(«Блаженны миротворцы». Пастырское послание 15. 1953 г.)

Письмо было прочитано в каждом храме каждого прихода архиепархии. Некоторые прихожане организовали акции протеста против епархиального распоряжения. Раммель закрыл церковь в 1955 году, когда ее члены начали протестовать против назначения в их приход чернокожего священника. В следующем году он опубликовал еще одно пастырское письмо, вновь подтвердив несовместимость сегрегации с доктринами католической церкви.

«Расовая сегрегация как таковая является морально неправильной и греховной, поскольку она является отрицанием единства и солидарности человеческого рода, как это было задумано Богом при сотворении Адама и Евы».

(«Мораль расовой сегрегации». Пастырское письмо. Февраль 1956 г.)

Большинство прихожан неохотно приняли десегрегацию приходов, но десегрегация школ – это совсем другое дело. неконституционными и отменив все 17 мая 1954 года Верховный суд США вынес решение Совета по образованию «Браун против Топики», объявив сегрегированные школы законы штата, которые их установили.

Делаем вывод, что в сфере государственного образования доктрине «отдельные, но равные» нет места. Отдельные образовательные учреждения по своей сути неравны. ( Эрл Уоррен , председатель Верховного суда США . 17 мая 1954 года.)

Законодательное собрание штата Луизиана незамедлительно приняло Законы 555 и 556, защищающие сегрегированную систему государственных школ от демонтажа Верховным судом. Оба закона были признаны неконституционными судьей Дж. Скелли Райтом , федеральным судьей Окружного суда США Восточного округа Луизианы Новом Орлеане, в деле Эрл Бенджамин Буш против приходского школьного совета Орлеана в феврале 1956 года. в Совет приходских школ и советы соседних приходских школ пообещали отложить десегрегацию своих государственных школ на неопределенный срок.

Раммель похвалил дело Браун против Совета по образованию , но не хотел десегрегировать свою собственную приходскую школьную систему . Он объявил о своем намерении десегрегировать католические школы еще в 1956 году. Однако большинство приходских школьных советов архиепархии проголосовали против десегрегации. После дела Буша против Совета приходской школы некоторые родители перевели своих учеников из государственных школ в приходские школы, чтобы избежать десегрегации. Несколько местных католиков направили петицию Папе Пию XII с просьбой принять папский указ в поддержку сегрегации. В ответ Папа назвал расизм величайшим злом.

Также существовала вполне реальная угроза того, что Законодательное собрание штата Луизиана откажется от финансирования приходских школ, если они откажутся от сегрегации. Штат Луизиана финансировал бесплатные учебники, льготные обеды и бесплатные автобусы для всех учащихся штата, даже для учащихся приходских школ. Это было наследием программы Хьюи Лонга « Поделись нашим богатством » и существует по сей день.

Но к 1962 году судья Райт издал шквал судебных постановлений, нейтрализующих попытки Совета приходской школы Орлеана уклониться от решения Верховного суда. Несколько чернокожих учеников уже были приняты в государственные школы, где раньше были только белые. 27 марта 1962 года Раммель официально объявил о прекращении сегрегации в приходской школьной системе Нового Орлеана. 1962–1963 учебный год станет первым интегрированным учебным годом в истории архиепархии.

Белые сегрегационисты были возмущены. Политики организовывали « Гражданские советы », проводили публичные протесты и инициировали кампании по написанию писем. Родители угрожали перевести своих детей в государственные школы или даже бойкотировать весь учебный год. Руммель направил множество писем отдельным католикам, умоляя их о сотрудничестве и объясняя свое решение. Он даже зашел так далеко, что пригрозил противникам десегрегации отлучением от церкви — самым суровым порицанием Церкви. Угроз было достаточно, чтобы убедить большинство католиков-сегрегационистов отступить. Тем не менее, некоторые прихожане продолжали организовывать акции протеста.

16 апреля 1962 года, в понедельник перед Пасхой , Руммель отлучил от церкви трех местных католиков за то, что они бросили вызов авторитету церкви и организовали протесты против архиепархии. Первым из троих был 70-летний судья Леандер Перес , приходской судья из прихода Сен-Бернар , который призвал католиков приостановить пожертвования в пользу Архиепископии и бойкотировать воскресные церковные сборы. Вторым был Джексон Дж. Рикау, 44 года, политический обозреватель, писатель-сегрегационист и директор «Гражданского совета Южной Луизианы». Третьей была Уна Гайо, 41 год, мать двоих детей, домохозяйка и президент организации Save Our Nation Inc. Отлучение от церкви попало в заголовки национальных газет и получило молчаливую поддержку Папы Иоанна XXIII . Перес и Рикау были восстановлены в Церкви после публичного опровержения.

Несколько месяцев спустя, в сентябре 1962 года, начался 1963 учебный год. Несколько чернокожих учеников были приняты в католические школы, которые раньше были полностью белыми. Ранее угрожавшие бойкотами и массовым переводом учащихся в государственные школы так и не материализовались. Никакого насилия между белыми и чернокожими студентами не было. Родители и студенты неохотно поддались решению Раммеля, и расовая сегрегация в архиепархии незаметно исчезла из памяти.

Второй Ватиканский собор, ухудшение здоровья и дальнейшая жизнь

К октябрю 1962 года Раммелю было восемьдесят шесть лет, его здоровье ухудшалось, и он почти полностью ослеп из-за глаукомы . Тем не менее он уехал из Нового Орлеана в Ватикан, чтобы присутствовать на первой сессии Второго Ватиканского Собора .

В октябре 1960 года в возрасте 83 лет Руммель при падении сломал руку и ногу, после чего чуть не умер от пневмонии . Руммель выздоровел и продолжал служить архиепископом еще четыре года, но его здоровье постоянно вызывало беспокойство. В 1961 году ему был назначен епископ-коадъютор Джон Коди для помощи в управлении архиепархией. В 1962 году были построены четыре средние школы:

• Архиепископ Шоу в Марреро Луизиана
• Часовня архиепископа в Метаири, Луизиана
• Архиепископ Бленк в Гретне, Луизиана
• Архиепископ Руммель в Метаири

Смерть и наследие

Джозеф Раммель умер в Новом Орлеане 9 ноября 1964 года в возрасте 88 лет. Его сменил Джон Коди , архиепископ-коадъютор (1961–1964). Руммель похоронен под святилищем собора Святого Людовика во Французском квартале . Средняя школа архиепископа Раммеля в Метайри названа в его честь.

Примечания

Общий

• Нолан, Чарльз Э. История Архиепископии Нового Орлеана. Архивировано 2 июля 2013 г. в Wayback Machine «Вторая мировая война и послевоенные годы 1941–1965». Май 2001 года.
• Сместад, Университет Джона Лойолы-младшего, Новый Орлеан . Роль архиепископа Джозефа Ф. Раммеля в десегрегации католических школ в Новом Орлеане. 1994.

Дальнейшее чтение

• Журнал «Тайм» . «Архиепископ стоит твердо». Пятница, 27 апреля 1962 г. Страницы 45–46.
• Финни, Питер. Кларион Вестник . «Миряне начали кампанию десегрегации 1961 года». в Wayback Machine (архивировано 17 февраля 2005 г.), 18 января 2001 г.
• Раммель, Преподобнейший Джозеф Фрэнсис. «Блаженны миротворцы». Пастырское письмо 15. 1953 г.
• Раммель, Преподобнейший Джозеф Фрэнсис. «Мораль расовой сегрегации». Пастырское письмо. Февраль 1956 года.
• Андерсон, Р. Бентли. Черные, белые и католики: межрасовый подход Нового Орлеана, 1947–1956. 30 октября 2005 г. ISBN   0-8265-1483-9 . Рецензия на книгу из Америки, The National Catholic Weekly. Архивировано 3 апреля 2007 г. в Wayback Machine.