Герудо

Герудо
«Легенда о Зельде» Гонка
Различные женщины-герудо в The Legend of Zelda: Breath of the Wild
Первое появление	Легенда о Зельде: Окарина времени (1998)
Создано	Нинтендо
Информация во вселенной
Родной мир	Хайрул

Герудо Zelda ( ゲルド ) — вымышленная раса людей из серии The Legend of . Раса впервые была создана в The Legend of Zelda: Ocarina of Time в 1998 году, хотя член ее расы, Ганондорф , был задуман в оригинальной The Legend of Zelda в 1986 году. Герудо — изоляционистская раса, почти полностью состоящая из женщин. , за исключением мужчины, который, как говорят, рождается каждые 100 лет и должен стать королем. Одним из этих людей является вышеупомянутый Ганондорф, который является главным антагонистом во многих играх серии The Legend of Zelda .

С момента появления в «Окарине времени » Герудо в целом был принят плохо, его критиковали как негативное изображение народов Ближнего Востока и Южной Азии. Многие писатели описывали, как герудо изображаются жестокими и представляющими «восточных других». Писатель Хуссейн Альмах считал, что, несмотря на наличие узнаваемых элементов ближневосточной культуры, это выглядит как «показуха».

Концепция и создание

Герудо были созданы для видеоигры The Legend of Zelda: Ocarina of Time . Они изображены с темной кожей и рыжими волосами, обычно они выше и мускулистее, чем люди Хилиан. Некоторые элементы их оригинального дизайна были сохранены для их появления в The Legend of Zelda: Breath of the Wild , хотя ведущий художник NPC Хирохито Шинода поставил перед собой задачу спроектировать их так, чтобы они «вырезали поразительные фигуры стоя», укорачивая свои туловища и удлиняя. их ноги. Он также включил элементы буддийских статуй, что привело к созданию их «Дыхание дикой природы» проектов , вдохновленных Индией и Китаем . Раса герудо представляет собой матриархальное общество воинов, состоящее почти исключительно из женщин, за исключением того, что каждые 100 лет рождается мужчина-герудо, который затем становится их лидером. Их склонность запрещать взаимодействие с мужчинами объясняется убеждением, что это приведет к катастрофе, поскольку единственное мужское взаимодействие, которое разрешено Герудо, - это путешествие в поисках партнера. Действия Ганондорфа также заставили их не доверять мужчинам.

На различных изображениях показано, что герудо поклоняются другим богам, чем хилианцы. В «Окарине времени » вместо поклонения богиням Дин, Найру и Фароре они поклоняются богине песка. В The Legend of Zelda: Breath of the Wild они редко изображаются поклоняющимися богине Хилии, вместо этого сосредотачивая свое поклонение на семи героинях, каждая из которых, как говорят, обладает разной силой. Герудо, как правило, социально изолированы от других районов Хайрула , живущих в пустыне. Они, как правило, высокие и темнокожие, и в некоторых играх работают ворами, чтобы прокормить себя. В «Дыхании дикой природы» воровство стало менее распространенным, вместо этого основное внимание уделялось тому, чтобы стать мастерами торговли. У герудо есть свой собственный язык, в котором такие слова, как «вай» и «воэ», обозначают женщин и мужчин соответственно. В языке герудо, как и в английском языке, 26 символов.

Появления

Герудо впервые появились как устоявшаяся раса людей в мире сериала в 1998 году в фильме « Легенда о Зельде: Окарина времени» . Герудо занимают пустыню на западе Хирула, возводят крепость и яростно противостоят нахождению посторонних, особенно мужчин, на их территории, арестовывая группу плотников, пытавшихся присоединиться к ним. Это новейшая нация, принятая в королевство Хайрул после того, как Ганондорф согласился на мир в качестве уловки, чтобы захватить Хайрул. В этой игре их возглавляет Набуру , который противостоит антагонисту игры Ганондорфу , который также является герудо и их королём по праву рождения. Этих плотников позже спасает главный герой Линк , который победил различных воинов герудо и заслужил право без происшествий пройти через их город. Главный антагонист сериала того времени, Ганон , в этой игре оказался Герудо и принял гуманоидную форму.

Герудо также появляются в продолжении Ocarina of Time , The Legend of Zelda: Majora's Mask . В этой игре они пираты, и у них нет пророчества о короле-мужчине. В этой игре Линку поручено спасти яйца персонажа Лулу от Герудо после того, как они были украдены. Герудо появляются в The Legend of Zelda: Four Swords Adventures , куда они были сосланы из-за деяний Ганондорфа; они нашли убежище в пустыне к востоку от Хайрула, одновременно отказавшись от Ганондорфа и пытаясь наладить более прочные связи с народом Хайрула. Они также появляются в Cadence of Hyrule . Людьми управляет женщина по имени Барриара, поскольку Ганондорф слишком молод, чтобы править, хотя в конечном итоге он становится королем.

Позже они появляются в The Legend of Zelda: Breath of the Wild как одна из пяти основных рас, создавая поселение под названием Город Герудо. Этот город также изолирован и предназначен исключительно для женщин. Герудо управляется ребенком Риджу , и в город Герудо можно попасть только в том случае, если Линк оденется женщиной. В «Дыхании дикой природы » Ганондорф уже был убит, а чемпион Герудо, Урбоса , отдала свою жизнь, чтобы предотвратить его возвращение в форме Бедствия Ганона. Риджу и Линк, среди других герудо, работают вместе, чтобы помешать Вах Наборису сеять хаос в пустыне. Те же самые люди Герудо возвращаются в The Legend of Zelda: Tears of the Kingdom , где Ганондорф воскрешается, побуждая людей Герудо работать, чтобы предотвратить его победу над Хайрулом. В воспоминаниях показано, что Ганондорф был их лидером в войне против Хайрула. Они вынуждены спрятаться под землей из-за постоянных песчаных бурь и нежити по имени Гибдо, а Линк пробирается в их бункер, чтобы встретиться с Риджу, чтобы решить эту проблему. Как только Линк и Риджу побеждают королеву Гибдо, атаки и песчаные бури утихают, позволяя им вернуться на поверхность, при этом Линку предоставляется специальное исключение, чтобы он мог пересечь город Герудо как мужчина.

Прием

С момента их появления в The Legend of Zelda: Ocarina of Time Герудо в целом воспринимались плохо, особенно как изображение цветных людей. Они были предметом анализа и критики с расовой точки зрения, особенно со стороны мусульман и других . Сценарист микрофона Райан Хосрави считал, что « Дыхание дикой природы » продолжает «сомнительное изображение» в сериале герудо, описываемого как смесь стран Ближнего Востока и Южной Азии. Он также обсудил их призывы к ориентализму, такие как использование иностранного языка, использование ятаганов и город в пустыне. Он также, в частности, обсудил их изображение «Окарины времени », отметив, что их изображение воров играет роль стереотипа о людях Ближнего Востока и Южной Азии как «загадочных и коварных». Писатель Waypoint Хуссейн Альмах рассказал, что культура герудо имеет те же гендерные взгляды, что и страны с мусульманским большинством, за исключением того, что роли поменялись местами. Он исследовал, как гендерно-эксклюзивный город Герудо напоминает ему о детстве в Саудовской Аравии , где общественные места считались мужскими из-за того, что женщины не имели права свободно посещать эти места. Он отметил, что ряд визуальных элементов в дизайне Герудо-Тауна соответствуют арабской культуре, но считал, что то, как они были изображены, было просто «витриной». Он чувствовал, что изображение Линка, взаимодействующего с Герудо в Городе Герудо как человека, было бы «уникальной возможностью» соединиться с элементами культурного шока, и был разочарован тем, что Линк был всего лишь наблюдателем. Он рассказал, как квест секретного клуба в « Дыхании дикой природы » представляет собой «знакомое чувство секретности и незаконности», которое он испытал, игнорируя правила культуры Саудовской Аравии, но чувствовал, что он избегает изображения конфликта между старой и новой культурой. Автор Байрон Дж. Кимбалл обсуждал, как Окарина Времени « другие » герудо, пытаясь изобразить «западный колониализм» как идеальный. Он считал Линка «белым спасителем» «того, что игра изображает как примитивные племена», включая герудо. Он также отмечает, что у Герудо сравнительно мало моделей персонажей (три), в то время как у хирулианцев значительно больше различий. Он обнаруживает, что это делает герудо более похожими на нечеловеческие виды, у которых имеется лишь несколько моделей. Кимбалл считал, что герудо основаны на ближневосточной культуре и этнических группах, ссылаясь на их одежду, иконографию и связанные с ними арабские песнопения. Он утверждал, что это было сделано не только для того, чтобы обозначить чужеродность, но и для того, чтобы обозначить «опасность и зло», которые он назвал «глубоко проблематичными».

Писатель Лоуренс Херфс рассказал о том, как люди герудо представляют «восточных других» в «Окарине времени» , отметив, как они были представлены как «главная враждебная раса», назвав их изображение «дикарями». Он отметил, что, хотя герудо больше не были враждебны, они все еще содержали эстетическое сходство с их изображением Окарины Времени , особенно их сходство с Ганондорфом и образы из картин востоковедов, таких как «Византийская архитектура с маленькими окнами, большие вестибюли, заваленные коврами». и узорчатые ткани висели в маленьких переулках, чтобы создать тень». Он также отметил их склонность сидеть на земле, либо как торговец, либо просто бездельничать, что, как он отметил, было обычным явлением в картинах востоковедов и понимается как «томное сидение». Он также обсудил арабские стереотипы, присутствующие в герудо, такие как крючковатые носы и «скудно одетые наряды танцовщиц живота [с] золотыми украшениями». Он добавил, что в то время как у шейков есть целый язык, у герудо есть только «символические слова». Он также отметил, что герудо были особенно сексуализированы, находя сексуальность детского персонажа Риджу неприятной. Он чувствовал, что оно представляет собой «сверхдругого», являясь объединением ориентализма через взгляды Запада и Японии одновременно. Писатель Джонатан Сандерс также считал, что Герудо представляет ориентализм, ссылаясь на вырезанный в конечном итоге символ, отсылающий к исламскому полумесяцу, звезде и другим элементам, которые сохранились после удаления символа. Он считал это изображение исламофобским, особенно тот факт, что Герудо в «Окарине времени» были бандитами, единственными человекоподобными персонажами, которых Линк мог атаковать, и которыми правил антагонист игры. Yahoo! Писательница Джессика Рамос отметила, что, хотя «темнокожие» Герудо, как правило, были злодеями, в изображении Герудо было «место для празднования», чувствуя, что Герудо знакомит игроков с другими культурами, и обсуждая, как Герудо пробуждают в памяти концепции Ближнего Востока и арабского языка. , например, их одежда.

Писательница Алисия Фокс-Ленц сравнила постройки Герудо, построенные на склонах скал, с жилищами коренных американцев в скалах в Меса-Верде . Из-за отсутствия доказательств существования их Богини она предположила, что она может быть новой интерпретацией Богини Дин, ссылаясь на связь Дин с землей и Трифорсом Силы, последний связан с Ганондорфом. Сравнивая «Легенду о Зельде» и Дж. Р. Р. Толкина произведения , она сравнила их с гномами Толкина , ссылаясь на их изоляционизм и культурные разногласия относительно мифологии творения. Писательница Polygon Отем Райт обсудила политику отношения к полу в обществе герудо, отметив, что герудо «одновременно одержимы мужчинами и презирают их», обсуждая, как существование одежды герудо может указывать на существование транс-мужчин среди герудо, и как те, кто признает Линка мужчиной, могут также указывать на существование транс-женщин.