Зонг Ринпоче

Zong rinpoche в Тибете

Zong Rinpoche (1905-1984 гг. Н.э.) был гелуг -ламой и учеником третьего Триджанга Ринпоче , младшего учителя 14-й Далай-ламы . Он был известен как острый аналитик и мастер философских дебатов, а также тантрический практикующий. Он был настоятелем монастыря Ганден Шартса.

Ранняя жизнь, образование и духовная линия

Zongtrul Jetsun Losang Tsöndru Thubten Gyaltsen (или Kyabje Zong Rinpoche, как он известен ученикам) родился в 1905 году в деревне Нангсанг в провинции Кхам Восточного Тибета . Его отец и оба его деды были Нгакпой, тантрическими практикующими традиции Нингма и двумя предыдущими воплощениями Кьябдже Дордже Чанга («Ваджрадхара, лорд убежище», как был также известен Кьябдже Зонг Ринпоче) родился в семье Зонг-Го-Го-Го ». : Zongtrul Phuntsok Chöpel и Zongtrul Tenpa Chöpel (1836-1899 гг. Нашей эры).

Он отправился в Лхасу в 1916 году, когда ему было одиннадцать лет, чтобы изучать Буддхадхарму , представленную в Джэ Цонгхапа традиции в монастыре Гандена Шартса, одного из главных гелуг -монастырей и мест обучения в Тибете . Когда он добрался туда, четырнадцатилетний триджанг Ринпоче (который должен был стать одним из главных преподавателей 14-й Далай-ламы ) руководил новым студентом, проведя его первым уроком в элементарной диалектике . Позже он стал главным наставником Зонга Ринпоче.

Несмотря на то, что Zong Rinpoche признал реинкарнатную ламу, не имел привилегий, предоставленных современным тулкам . У него не было благотворителя, чтобы поддержать его, и жил спартанским существованием:

Вместо таблицы, из которой можно было прочитать Священные Писания, он сделал с пустой чайной коробкой, поддерживаемой кирпичами. Он был полностью сосредоточен на своих исследованиях, которые он преследовал с неизменной мужеством и усердием. Он казался не заинтересованным в еде или напитках, выживая на очень простой диете. С его скромным образом жизни и потертой одежды, часто свободными и разрывающимися от физической дискуссии, он выглядел как любой другой мальчик из отдаленной провинции Кхама, которому посчастливилось посещать этот престижный монашский университет.

Зонг Ринпоче получил полное посвящение от Тринадцатой Далай -ламы во дворце Потала . В Гандене Зонг Ринпоче изучал сутры Праджнапарамиты , Мадхьямаки , Абидхармы и Виная . Говорят, что он без особых усилий учился и стал хорошо известным во всех трех великих гелугских монастырях Центрального Тибета, Ганден, Дрепунга и Сера в качестве мастера философских дебатов, которые обладали необычайной памятью. Продолжая обсуждение первого стиха Праманавартики , главной диссертации по буддийской логике знаменитого индийского логика седьмого века Ачарья Дхармакирти , выступление Зонга Ринпоче привело к тому, что знаменитый Геш "Амдо" Шераб Гьяцо замечал: «Не будет достойный дебат на этом" Amdo ". Субъект, даже если сам Дхармакирти был здесь лично! » После окончания в качестве самого высокопоставленного Лхарампа Геше в возрасте всего двадцати пяти лет в 1929 году он перешел в тантрический колледж Гюто, где также успешно завершил свои экзамены.

Его духовным руководством был Триджанг Ринпоче . Кьябдже Зонг Ринпоче часто упоминал своим резидентам, как инструкция о преданности Гуру, что он никогда не питал негативную мысль о своем учителе, Триджанге Ринпоче, даже на один момент. Собственным духовным гидом Триджанга Ринпоче был Пабонгхапа Дехен Нингпо , а Зонг Ринпоче глубоко почитал как Ламаса и практиковал и способствовал своей линии гелугпы всю свою жизнь, в том числе полагаться на защитника Дхармы Дордже :

Кьябье Триджанг Ринпоче и Кьябье Лин Ринпоче были преподавателями его святости Далай -лама. Они преподавали его святость от базовых учений до продвинутых уровней. Кьябье Фабонка передал все свои линии Кьябже Триджангу Дордже Чанг. Он часто говорил это в дискурсах. Цель этого подробного экспозиции - подтвердить силу линии. Если мы потеряем веру в линию, мы потеряны.

Достижения

После учебы в тантрическом монастыре Гюто и предшествовавшего его путешествиям для преподавания на Западе, он служил девять лет в качестве аббата Ганден Шартсоис. повышение уровня жизни для самых бедных из них. Как описано в его биографии:

Влияние термина Зонга Ринпоче как аббата все еще ощущается сегодня. Помимо достижения новых высот стипендии, Ганден Шарцс стал выдающимся примером монашеской дисциплины, что Зонг Ринпоче считал жизненно важным значением. Он также вдохновил сильный интерес к тантре, чоду и монашескому ритуалу и значительно улучшил административную структуру монастыря. Лично столкнувшись с трудностями, с которыми сталкиваются его более бедные члены, Зонг Ринпоче представил реформы, которые имели большое значение для улучшения их ситуации.

Зонг Ринпоче смирился со своего места в 1946 году и отправился в длительное паломничество в Цари, юго -восточный Тибет. Он стал известен своей целительной деятельностью и «многими действиями мощной магии», в результате чего «самые изумительные, неописуемые признаки произошли».

Его имя распространилось по всей стране, будучи мощной тантрикой, и он дал множество расширений прав и возможностей и учения на этих предметов с особым акцентом на тантрах Хераки , Хаягрива , Ямантака , Гухьясамаджа , Ваджрайогини , Грин Тара , Махакали , Белой Тары , Вайшраваны и другие

Оставив Тибет и жизнь в Индии

В 1959 году, после неоднократных призывов со стороны его учеников и студентов по всей стране, которые были обеспокоены его безопасностью, Зонг Ринпоче покинул Тибет и искал убежище в Индии . В отдаленном поселении Buxa в индийском штате Ассам на границе Бутанцы он присоединился к выжившим членам Ganden , Drepung и Sera Monasteries, а также монахам из других тибетских монастырей. Zong Rinpoche дал большое количество учений, и «при этом разжигал пламя доктрины Будды в изгнании. Для монахов беженцев вдохновленные комментарии Ринпоче на Буддхадхарму дали возрождающуюся надежду и облегчение от полного отчаяния».

В 1965 году Zong Rinpoche стал директором недавно сформированной программы обучения учителей тибетских школ в Mussorie (северо-западная Индия), наблюдавшей за 58 учеными из всех основных традиций тибетского буддизма. Это образовательное ядро ​​оказалось решающим для успеха молодых поселений тибетских беженцев и имело далеко идущие выгоды для всех тибетских школ, которые впоследствии были установлены. В 1967 году он был назначен первым директором нового Центрального института тибетского высшего исследования в Сарнатх , Варанаси , Индия.

После ухода из общественной жизни в 1971 году Зонг Ринпоче провел свое время в глубоких духовных практиках. В эти тихие годы он иногда давал учения о практических аспектах Ваджраяны.

Весной 1974 года, по просьбе Ламы Тубтен Йеше , он посетил Копан -Монастырь впервые в Непале и дал учения более 200 студентам на курсе медитации Копана , его первые учения для западной аудитории и обширные учения к Тибетские монахи в Копане.

Учения на западе

В ответ на просьбу Ламы Тубтена Йеши он совершил свою первую поездку на Запад в 1978 году, где преподавал в нескольких центрах FPMT . По просьбе Geshe Lhundub Sopa он также преподавал в том, что позже стало буддийским центром оленей в Мэдисон -Висконсине. Двухнедельный курс, который он прошел в Кэмп Кеннолин, Сокель Калифорния, был переведен Ламой Зопой Ринпоче и в какой-то момент будет опубликован архивом мудрости Ламы Йеше . После этого он путешествовал еще два раза за пределами Индии, где он снова преподавал в полном спектре буддийской мысли и практики и дал много личных интервью. В частности, в начале 1984 года он приехал из Швейцарии, чтобы посетить больную ламу Йеш в Калифорнии, а в марте того же года вернулся, чтобы исполнить исполнение в кремации Ламы Еше в Институте Ваджрапани . У Зонга Ринпоче было много преданных западных учеников. Один из них описал его: «Он был одним из последних учителей старого поколения с аурой власти и своего рода аристократическим прикосновением или гордостью Ваджры. В своих учениях он очень строго следовал за первоначальными текстами. Но в отношении его возраста, Он был очень открытым и терпеливым для нас, жителей Запада, всегда добрый, вежливый и полезный, чтобы ответить на наши многочисленные вопросы, касающиеся подробных объяснений тантры ».

Он посещал Институт Манджушри в Великобритании несколько раз, когда он давал много учений и расширения прав и возможностей в практику Хераки и Ваджрайогини.

Его ученики

У Зонга Ринпоче было много учеников в Тибете, Индии и Западе. Он был учителем Geshe Lhundub Sopa , Lama Thubten Yeshe , Lama Zopa Rinpoche , Tsem Rinpoche и Geshe Tsultim Gyeltsen .

Его смерть

В 1983 году Кьябдже Зонг Ринпоче совершил свою третью поездку на Запад и отправился в учебный тур, который привел его в Англию, Канаду, США, Швейцарию, Испанию, Францию, Германию, Италию и Австрии. В июне 1984 года, в возрасте 80 лет, он вернулся в свой дом в Монастыре Ганден , в то время восстановился в Мундгоде на юге Индии. В следующем месяце он дал инструкции о The Hayagriva Tantra, после чего последовало посвящение Читтамани Тара и долгосрочное расширение прав и возможностей для всех тибетцев в сообществе беженцев Мундгода. После нескольких дней ритуалов студенты в его жилом соединении Zong Labrang сообщили, что он заболел с высокой температурой. Хотя его врачи дали ему лучшее медицинское обслуживание, его состояние не улучшилось.

Все ученики в его резиденции и монастырь призывали многочисленные долгосрочные молитвы. Делегаты из Drepung и Sera Monasteries, в том числе представители двух тантрических колледжей, Gyuto и Gyume, а также все воплощенные лам великих буддийских учреждений, пришли, чтобы предложить молитвы длиной жизни. Четыре месяца спустя, в начале ноября 1984 года, он заявил: «У меня нет никакой из моей прежней болезни». Еще раз, по -видимому, хорошего здоровья, он возобновил свою повседневную рутину и председательствовал на церемонии, чтобы определить новое воплощение Триджанга Ринпоче .

Zong Rinpoche занимался ритуалами самоубийства Хероки Чакрасамвара , Ваджрайогини и Читтамани Тары в течение длительных периодов времени, и его помощники наблюдали его в «необычных состояниях поглощения». Зонг Ринпоче обычно проснулся в три часа утра и закончил свою ежедневную медитацию перед рассветом. Вскоре после 9 утра 15 ноября происхождение Будды с Дня небес его помощник назвал врача из больницы по переселению из Тибета. Зонг Ринпоче вошел из своей спальни в свою гостиную, сказав, что он хотел бы сесть в вертикальной позе. Когда студенты вошли в комнату через несколько минут, Зонг Ринпоче, все еще сидел, умер. Его ученики сообщили, как его тело оставалось в глубоком сне, не теряя блеска или цвета.

Зонга Ринпоче Ступа (TIB: Dung-Ten) была завершена в 1986 году членами Zong Labrang, где она находится сегодня. Он находится в высоту пять футов, покрыт драгоценными камнями и металлами и заполнен реликвиями и священными объектами.