Феболд Феболдсон
 |
 | Эта статья в значительной степени или полностью опирается на один источник . ( август 2016 г. ) |
| Феболд Феболдсон | |
|---|---|
| Люди говорят | |
| Имя | Феболд Феболдсон |
| Аарне – Томпсона Группировка | F531 Гиганты |
| Мифология | Фольклор Небраски |
| Страна | Соединенные Штаты |
| Область | Небраска |
| Дата происхождения | 1923 |
| Опубликовано в |
|
| Связанный | |
Феболд Фебольдсон — американский народный герой , шведско -американский равнинный житель и гроза облаков из Небраски . [ 1 ] Его подвиги были первоначально опубликованы в 1923 году в газете Gothenburg Independent , и сейчас этот персонаж в значительной степени считается частью фальшивки , а не настоящим народным героем . [ 2 ]
Источник
[ редактировать ]Первые рассказы Фебольда Фебольдсона были опубликованы в газетах Гетеборга, штат Небраска, в 1923 году. [ 2 ] Первоначальным создателем Febold Feboldson, по-видимому, был Уэйн Кэролл, продавец пиломатериалов из Гетеборга, который использовал Febold в рекламе, по сути, как местный вариант Пола Баньяна . [ 2 ] Однако из-за нехватки деревьев в районе Великих равнин Фебольдсон в конечном итоге стал силачом, а не лесорубом, и его невероятная сила была продемонстрирована в рассказах другими способами. [ 2 ] Кэролл и еще один человек, Дон Холмс, написали множество рассказов о Фебольде Фебольдсоне в период с 1928 по 1933 год, в которых Феболдсон противостоял коренным американцам, политикам, вспышкам болезней, засухам , торнадо , а также чрезмерной жаре и холоду. [ 2 ]
В 1932 году Пол Роберт Бит опубликовал первый широко распространенный рассказ о Феболде Фебольдсоне «Пол Баньян и Феболд» в Университета Небраски-Линкольна литературном журнале Prairie Schooner (том VI, стр. 59–61). [ 2 ] [ 3 ] Отчет Бита утверждает, что основан на интервью с «Бергстромом Стромбергом», предполагаемым пожилым потомком Фебольдсона, который был хорошо знаком как с Баньяном, так и с Фебольдсоном. [ 2 ] [ 3 ] Ассоциация с Буньяном придала Фебольду Фебольдсону подлинность народного героя, несмотря на то, что он был недавним творением авторов из Небраски. Бит продолжал писать о Фебольдсоне в брошюрах о фольклоре Небраски , опубликованных Проектом писателей Небраски в 1937 году. [ 2 ]
По словам фольклориста из Небраски Луизы Паунд и самого Пола Бита, Фебольдсон был вдохновлен известным шведским иммигрантом Олофом Бергстремом, который помог заселить город Гетеборг, штат Небраска . [ 4 ] [ 5 ] Бергстрем набрал значительное количество шведов для заселения города Гетеборг. [ 4 ] [ 2 ] [ 5 ] Описываемый как высокий, мускулистый и «очень красивый джентльмен» с обаятельным характером, Бергстрем бросал большую тень на растущий город. [ 5 ] Однажды Бергстрем убил гостя из дробовика, но был оправдан. [ 4 ] После суда благодарный Бергстром вручил каждому присяжному по 20-долларовой купюре и был сопровожден обратно в свой дом парадом под руководством оркестра Гетеборгского Серебряного Корнета. [ 4 ] Очевидная способность Бергстрома избегать неприятностей и извлекать выгоду из плохих ситуаций, а также его роль основателя и общественного лидера в Гетеборге сделали его образцом для Фебольдсона. [ 4 ] [ 5 ]
Статус народного героя
[ редактировать ]Бит решительно отрицал идею о том, что Фебольд Фебольдсон был народным героем . [ 2 ] Вместо этого, по словам Бита, Фебольдсон, как и все истории, был создан «индивидуалами для развлечения отдельных людей». [ 2 ] Бит утверждал, что каждое повествование истории Фебольда Фебольдсона полностью основывалось на повествовании, которое хотел рассказать отдельный автор, а не формировалось на основе существующего фольклора или « духа » культуры, из которой они родились. [ 2 ]
По словам фольклориста Луизы Паунд, Феболдсон является неотъемлемой частью фольклора Небраски из-за его быстрого роста популярности в начале двадцатого века. [ 2 ] Однако Паунд утверждает, что Феболд является частью «знаний литературного класса, знаний образованных любителей знаний», а не широкой публики. [ 2 ] Это, по мнению Паунда, лишает Фебольдсона «народного» элемента статусу фольклорной фигуры, поскольку он больше не широко известен среди среднего жителя Небраски, который не занимается поиском фольклора. [ 2 ] Паунд далее утверждает, что у Фебольдсона могла быть траектория, подобная траектории вдохновившего его фольклорного персонажа, Пола Баньяна, которая начиналась как такое же «литературное предание», но с тех пор превратилась в фольклор. [ 2 ]
Темы
[ редактировать ]По словам Бита, который написал большинство рассказов о Фебольдсоне и собрал множество других, «Фебольд Фебольдсон» задуман как беззаботный взгляд на «серьезные и часто трагические» реалии первых пионеров прерий. [ 5 ] Рассказы Фебольдсона объясняют с явной и юмористической намеренной неточностью происхождение природных явлений и традиций Небраски. [ 5 ] Во многих историях Фебольдсона герой сталкивается с невзгодами, обычно из-за «упрямого» характера ландшафта Небраски, пытается грандиозным образом преодолеть препятствие и терпит неудачу в этой попытке, но непреднамеренно создает в процессе чудо природы.
Фебольдсона обычно изображают благонамеренным и полным энтузиазма, но несколько забывчивым гигантом. Ошибки Фебольдсона в попытке создать усадьбу в Небраске являются причудливым преувеличением проблем, с которыми столкнулись первые иммигранты, которым пришлось адаптировать свой образ жизни, чтобы выжить в Небраске. [ 5 ] На протяжении всех историй Фебольдсон стремится продолжить путь на запад, в Калифорнию, но вынужден остаться в Небраске из-за какой-то неизбежной реальности, такой как слабость воли и немощь его брата. [ 5 ] По словам Бита, истории Фебольдсона завершаются его выходом на пенсию в Калифорнии, «Вальгалле всех хороших жителей Среднего Запада». [ 5 ] Таким образом, истории Фебольдсона являются одновременно юмористическим напоминанием о невзгодах прошлого и формой поддержки тех, кто в 1930-е годы все еще боролся за то, чтобы зарабатывать на жизнь за счет земли. [ 5 ]
Истории
[ редактировать ]Оригинальный рассказ Бита «Пол Баньян и Феболд» — это история как о Поле Баньяне, так и о Фебольде Фебольдсоне. В истории, которая пытается объяснить смерть Бэйба Синего Быка , Фебольдсон и Баньян оба изображены как гиганты, которые помогли заселить американский Запад. Согласно легенде, Феболдсон и Буньян встретились, когда им обоим было поручено восстановить границу Канзаса и Небраски после того, как Буньян перевернул якобы бывшую гористую землю Канзаса вверх дном, обнажив ее нынешние плоские равнины. Буньян прицепил к Бэйбу плуг, но не смог пропахать прямую линию и вместо того, чтобы прорезать границу, прорезал русло реки Республикан . В ответ Феболдсон гибридизировал пчел с орлами, чтобы создать гигантских пчел. Фебольдсон привязал свой плуг к гигантской пчеле, и та улетела по совершенно прямой « прямой линии ». [ 3 ]
Благодаря своему успеху, двух гигантов отправили сражаться с «племенем Грязноногих» коренных американцев, которые были злейшими врагами на равнинах. Однако из-за чрезмерной жары года, которая никогда не опускалась ниже 150 градусов, и великаны, и племя договорились о перемирии до более прохладной погоды. В рамках перемирия обе стороны удалились в Колорадо, чтобы освежиться в тени гор. Грязноногие, которым еще слишком жарко, вырыли пещеры в горах, что и объясняет существование пещерных жилищ сегодня. [ 3 ]
По пути в горы Синий Бык Бэйб утомился и заснул в тени Пайкс-Пика . Зная, что бык умрет от гипертермии, когда на следующее утро взойдет солнце, и не имея возможности сдвинуть гигантского быка с места, Феболд и Пол складывают камни вокруг существа, чтобы защитить его от солнца. К сожалению, камни помогли только приготовить быка целиком. Перед Рождеством Грязноногие покинули свои пещерные жилища и, страдая от многомесячного поста, съели быка. Они оставили камни, сложенные вокруг него, разбросанными по территории, создав Сад Богов . Однако мяса Бэйба было слишком много для желудков Грязноногих, и все племя умерло после его употребления, поэтому с тех пор никто никогда не слышал о Грязноногих. [ 3 ]
Эта история, как и следовало ожидать, полностью сфабрикована. Нет никаких доказательств того, что какое-либо племя, известное как «Грязноногие», когда-либо существовало, и они не созданы по образцу какого-то конкретного племени. Изображение коренных американцев как злодеев, врагов прогресса или препятствий для урегулирования согласуется с другим американским фольклором и уходит корнями в идеи «Явной судьбы» и истории колонизации американского Запада .
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Роберт, Пол и Транк, Бит Линн. Фебольд Фебольдсон. (Линкольн: Университет Небраски Press, 1948.)
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п Паунд, Луиза (2006). Фольклор Небраски (Новое изд.). Линкольн: Издательство Университета Небраски. ISBN 978-0803287884 . OCLC 62179139 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и БИТ, ПОЛ РОБЕРТ (1932). «Пол Баньян и Феболд». Прерийская шхуна . 6 (1): 59–61. JSTOR 40622289 .
- ^ Перейти обратно: а б с д и Паунд, Луиза (1950). «Олоф Бергстрем: шведский пионер». История Небраски . 31 : 64–74.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Бит, Пол Р. (1955). Феболд Фебольсон: Небылицы Великих равнин . Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски.