Антонин Барада

Антонин Барада
Антонин Барада
Мо ши-но пажи
	Антуан Барада и жена Элизабет Робиду; Мэри Гихега, Лена Гихега
Рожденный	22 августа 1807 г. ; Сент-Мэрис, Айова
Умер	30 марта 1885 г. ( 77 лет ; Фрост, Небраска
Национальность	Омаха - Французский
Другие имена	Антуан Барада
Занятие	Трейдер
Известный	Народный герой, легендарная сила

Антонин Барада (22 августа 1807 – 30 марта 1885), также называемый Антуан Барада , был американским народным героем в штате Небраска ; сын матери из Омахи его также называли Мо ши-но пажи . , на языке племени ^{[ 1 ]} Хотя Барада был историческим человеком, современные рассказы о его огромной силе помогли утвердить его в качестве региональной легенды, подобно Полу Баньяну и Фебольду Фебольдсону . ^{[ 2 ]} посчитали подвиги Барады фальшивкой . Историки ^{[ который? ]}

Ранний период жизни

Антуан Барада родился в 1807 году в Сент-Мэрис, штат Айова , который когда-то располагался через реку Миссури от округа Немаха, штат Небраска . Его родителями были Мишель Барада , франко-американский зверолов и переводчик, и Та-инг-те-хэ, или «Смеющийся буйвол», чистокровный омаха и сестра вождя. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} Его дедушка-тезка, Антуан Барада-старший (1739–1782), родился в Гаскони, Франция , и был одним из первых поселенцев Сент-Луиса, штат Миссури .

В 1813 году Антуан был похищен лакота , когда семья жила недалеко от Форта Лиза (Небраска) . Через шесть месяцев его вернули, после того как Мишель Барада заплатил выкуп двумя пони . Отец сразу же отправил мальчика жить к тете в Сент-Луис. В возрасте девяти лет Антуан вернулся на равнины с индейским охотничьим отрядом.

В молодости Антуан Барада женился на Марселите Вьент, француженке из Сент-Луиса. В 1856 году они вернулись в Небраску, чтобы поселиться в резервации полукровок Немаха ; Из-за своего происхождения из Омахи Барада имел право на получение земельного патента от правительства США. Он основал торговый пост в резервации, из которого вырос город Барада . ^{[ 1 ]} Он и его жена поселились в 15 милях (24 км) к северо-востоку от Фолс-Сити, штат Небраска . ^{[ 4 ]}

Легенда

Миф о Бараде широко известен в Небраске. В книге «Любовная песня к равнинам» начала 20-го века Пулитцеровской премии писательница, лауреат Мари Сандос заявила: «Истории Тойне Барада рассказывались вплоть до верхнего Йеллоустона». ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} В 1930-х годах Луиза Паунд из Федерального писательского проекта собрала Управления прогресса работ десятки историй о Бараде, многие из которых повторяются сегодня. В одной из историй сообщалось: «Однажды ему пришлось бороться с Жаном Палосом , чемпионом Греции по борьбе... Могущественный Палос был известен своим грубым обращением с противником. Антонин выиграл поединок, ущипнув противника пальцами ног и ударив его пощечиной. в бессознательное состояние одним ударом по уху». ^{[ 5 ]}

Барада был известен как огромный человек, рост которого обычно считался почти 7 футов (2,1 м), и многие считали его гигантом . ^{[ 7 ]} Его сила также была хорошо известна, и его всегда просили помочь с поднятием сарая , поскольку он в одиночку удерживал тяжелые балки на месте, пока они были закреплены. Когда местным фермерам требовалась помощь в погрузке свиней на рынок , они также обращались к Бараде. Вместо того, чтобы использовать погрузочный желоб , Барада просто поднял свиней и положил их в фургон. Каждый раз, когда горожанам требовалась чья-то сила, Барада отвечал на звонок. ^{[ 8 ]}

В 1832 году Барада находился в Сент-Луисе, где ему пришлось доказать свою силу. Он поднял камень весом 1700 фунтов, ^{[ 7 ]} после чего дата подвига и вес были начертаны на камне для будущих поколений. Предполагается, что камень до сих пор стоит там. Барада также широко известен за свою меткость . Лор записал свою способность стрелять в луговых цыплят на лету верхом на лошади, а также способность стрелять в двух перепелов из каждой стаи. Его знали как честного охотника, никогда не подстрелившего птицу на земле.

В одной из историй о Бараде рассказывается, что, работая с ленивой железнодорожной бригадой в Небраске, Барада расстроился. Он схватил падающий молот и перебросил его через реку Миссури , после чего земля, куда упал молот, прогнулась. Падение молота привело к прорыву реки Миссури в Небраске. Барада все еще злился и ударил кулаком по куче . Его так глубоко загнали в землю, что он пробил уровень грунтовых вод . затопило бы всю Небраску, Легенда гласит, что из этой дыры если бы Антуан Барада не заткнул ее, сев над ней. ^{[ 9 ]} Антонин также предположительно участвовал в подземной железной дороге. Известный как «Спасатель Миссури», Барада предположительно спас множество рабов от утопления, лично перенеся их через реку Миссури из штата Миссури в Небраску. ^{[ 1 ]}

Полукровный тракт

Барада получил патент на 320 акров (1,3 км²) ²) земли в 1856 г. ^{[ 10 ]} в резервации полукровок Немаха . Город Барада был основан на этом участке вскоре после заявления Барады. Барада управлял там торговым центром по торговле мехом в течение как минимум 20 лет, за это время город вокруг него разросся. ^{[ 10 ]}

Смерть

Барада умер в 1885 году и похоронен рядом со своей женой на католическом кладбище к востоку от Барады, деревни, носящей его имя.

В 1951 году несколько потомков Барады участвовали в иске, возбужденном против правительства Соединенных Штатов о признании их происхождения от полноправного члена племени нации Омаха и их права на компенсацию, связанную с земельными наделами и финансовыми льготами, полученными членами племени. . Согласно иску, в 1870-х годах Барада подал заявку на членство в племени на основании своего происхождения по материнской линии. Ему было отказано из-за дискриминационной практики со стороны старейшин племен и индийских агентов . В отличие от многих индейских племен, омаха имеет отцовскую систему происхождения, поэтому, возможно, отвергли Бараду из-за его франко-американского отца. ^{[ 11 ]} Они считали детей от европейских/белых отцов «белыми» и не принимали их в племя, пока они не были официально усыновлены. ^{[ 11 ]}

В деле 1951 года Комиссия по рассмотрению претензий индейцев признала, что племя могло иметь дискриминацию в отношении некоторых потомков смешанной крови, таких как Барада; однако суд отклонил дело на том основании, что Комиссия по рассмотрению претензий Индии не обладает юрисдикцией в отношении группового иска отдельных членов; скорее, его обязанности заключались в рассмотрении претензий племен против правительства. ^{[ 12 ]} Федеральное правительство продолжает подчиняться суверенитету признанных на федеральном уровне племен при определении собственных правил членства, права голоса и получения льгот.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сэндидж, ЮАР (2006) «Ручей полукровок» ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, Университет Брауна. Проверено 28 января 2008 г.
^ Саттл, Дж. К. «Антуан Барада» , Баксохе, веб-сайт The Ioway Nation. Проверено 26 января 2008 г.
^ Саттл, Дж. К., «Антуан Барада», Daily Tribune , Гастингс, Небраска; Понедельник, 8 сентября 1975 г.; перепечатано на сайте «Antoine Barada» , Baxoje, The Ioway Nation. Проверено 26 января 2008 г.
^ Эдвардс, LC (1917) «Антуан Барада», в истории округа Ричардсон, Небраска: его люди, отрасли и учреждения. Индианаполис: Б.Ф. Боуэн. п. 190-192.
^ Jump up to: ^а ^б (2006) «Крик-полукровка» ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, Университет Брауна. Проверено 28 января 2008 г.
^ Уэлш, Р. (1984) Сокровищница пионерского фольклора Небраски , Линкольн: University of Nebraska Press, стр. 171.
^ Jump up to: ^а ^б Джозефа Шерман (18 декабря 2014 г.). Мировой фольклор для рассказчиков. Сказки о чудесах, мудрости, дураках и героях . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317451631 .
^ Бой, А. (1993) Полный придорожный путеводитель по Небраске. Издательство Университета Небраски. п 2.
^ «Транскрипция: Рабочий сценарий режиссера Марии Брукс». Архивировано 4 января 2008 г. в Wayback Machine , FolkStreams. Проверено 28 января 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Барада». Архивировано 20 июля 2011 г. в Wayback Machine , Университет Небраски. Проверено 28 января 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б Мелвин Рэндольф Гилмор, «Настоящий Логан Фонтенель» , Публикации Исторического общества штата Небраска, Vol. 19, под редакцией Альберта Уоткинса, Историческое общество штата Небраска, 1919, стр. 64–65, в GenNet, по состоянию на 25 августа 2011 г.
^ «Жозефина Митчелл и др. Об отношении племени Омаха индейцев Небраски против правительства Соединенных Штатов ». Архивировано 19 ноября 2008 года в Wayback Machine Университете штата Оклахома . Проверено 28 января 2008 г.

Библиография

Сэндидж, Ю.А. (2008) Ручей-полукровка: невероятная история о гонках на границе, 1804–1941. Объявление

[Half-Breed_Creek-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Сэндидж, ЮАР (2006) «Ручей полукровок» ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, Университет Брауна. Проверено 28 января 2008 г.

[2] Саттл, Дж. К. «Антуан Барада» , Баксохе, веб-сайт The Ioway Nation. Проверено 26 января 2008 г.

[3] Саттл, Дж. К., «Антуан Барада», Daily Tribune , Гастингс, Небраска; Понедельник, 8 сентября 1975 г.; перепечатано на сайте «Antoine Barada» , Baxoje, The Ioway Nation. Проверено 26 января 2008 г.

[4] Эдвардс, LC (1917) «Антуан Барада», в истории округа Ричардсон, Небраска: его люди, отрасли и учреждения. Индианаполис: Б.Ф. Боуэн. п. 190-192.

[brown.edu-5] Jump up to: ^а ^б (2006) «Крик-полукровка» ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}, Университет Брауна. Проверено 28 января 2008 г.

[6] Уэлш, Р. (1984) Сокровищница пионерского фольклора Небраски , Линкольн: University of Nebraska Press, стр. 171.

[Sherman2014-7] Jump up to: ^а ^б Джозефа Шерман (18 декабря 2014 г.). Мировой фольклор для рассказчиков. Сказки о чудесах, мудрости, дураках и героях . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781317451631 .

[8] Бой, А. (1993) Полный придорожный путеводитель по Небраске. Издательство Университета Небраски. п 2.

[9] «Транскрипция: Рабочий сценарий режиссера Марии Брукс». Архивировано 4 января 2008 г. в Wayback Machine , FolkStreams. Проверено 28 января 2008 г.

[Barada-10] Jump up to: ^а ^б «Барада». Архивировано 20 июля 2011 г. в Wayback Machine , Университет Небраски. Проверено 28 января 2008 г.

[TrueLogan-11] Jump up to: ^а ^б Мелвин Рэндольф Гилмор, «Настоящий Логан Фонтенель» , Публикации Исторического общества штата Небраска, Vol. 19, под редакцией Альберта Уоткинса, Историческое общество штата Небраска, 1919, стр. 64–65, в GenNet, по состоянию на 25 августа 2011 г.

[12] «Жозефина Митчелл и др. Об отношении племени Омаха индейцев Небраски против правительства Соединенных Штатов ». Архивировано 19 ноября 2008 года в Wayback Machine Университете штата Оклахома . Проверено 28 января 2008 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

v т и Американский фольклор
Native	Alaska California Salishan
Folk heroes	Johnny Appleseed Elfego Baca Daniel Boone Br'er Rabbit Jim Bridger Paul Bunyan Davy Crockett Mike Fink Geronimo John Henry Calamity Jane Casey Jones Molly Pitcher Theodore Roosevelt Ola Värmlänning
Idiomatic figures	Average Joe Cooter Brown Jack Robinson Sam Hide Uncle Sam
Fearsome critters	Agropelter Axehandle hound Ball-tailed cat Belled buzzard Cactus cat Champ Dungavenhooter Fur-bearing trout Gillygaloo Glawackus Goofus bird Gumberoo Hidebehind Hodag Hoop snake Hugag Jackalope Jersey Devil Joint snake Sidehill gouger Snallygaster Snipe Snow snake Splintercat Squonk Teakettler Wampus cat
Ghosts	Bell Witch Ghosts of the American Civil War Lincoln's ghost La Llorona Red Ghost White Lady
Legends	Bloodstopping Campfire story Confederate gold Fountain of Youth Goatman (urban legend) Lost Dutchman's Gold Mine Lost Ship of the Desert Madstone Mercy Brown vampire incident Mothman Seven Cities of Gold Tailypo Westerns Cowboys/Vaqueros
African	Flying Africans Uncle Remus
Literary folk heroes	Alfred Bulltop Stormalong Annie Christmas Brother Jonathan Casey at the Bat Cordwood Pete Evangeline Febold Feboldson Ichabod Crane Joe Magarac Johnny Kaw Kemp Morgan Mose Humphrey Ole Pete Pecos Bill Rip Van Winkle Tony Beaver Windwagon Smith